王君敏

見(jiàn)了便做，做了便放下，了了有何不了

慧生于覺(jué)，覺(jué)生于自在，生生還是無(wú)生

　　在成都市西北角有一座文殊院，有殿堂房舍一百九十余間。據(jù)說(shuō)，它的前身是唐代的妙圓塔院，宋時(shí)改稱“信相寺”。后毀于兵災(zāi)。傳說(shuō)清代有人夜見(jiàn)紅光出現(xiàn)，官府派人探視，見(jiàn)紅光中有文殊菩薩像，便于康熙三十六年（1697年）集資重建廟宇，始稱文殊院。

上面這幅由民國(guó)年間成都耆儒方鶴齋題寫(xiě)的楹聯(lián)就懸掛于文殊院的楹間。該聯(lián)雖然只有三十個(gè)字，卻具有高度的概括性和啟發(fā)性，可以說(shuō)是禪宗思想的高度概括，充滿禪意，別有趣味。

“見(jiàn)了便做”，說(shuō)的是當(dāng)下承擔(dān)。是自己該做的，該承當(dāng)?shù)?，?dāng)仁不讓?zhuān)灰q猶豫豫，錯(cuò)失機(jī)緣?！白隽吮惴畔隆保f(shuō)的是做完了，就“放下”，不要掛礙于心，念念不忘，或是深怕自己做了好事別人不知道，或是對(duì)可能的結(jié)果惶恐不安?！傲肆擞泻尾涣恕?，只要做一事了一事，不斷地了結(jié)，就沒(méi)有什么可以耿耿于懷、牽掛于心的了。

“慧生于覺(jué)”，佛教中的“般若”的意譯為“慧”。大智慧從覺(jué)悟中產(chǎn)生，沒(méi)有“悟”就沒(méi)有“慧”，有“慧目”則能洞察世間的一切現(xiàn)象，有“慧光”則能了徹一切?！坝X(jué)生于自在”，覺(jué)悟是從“自在”中產(chǎn)生的。自在是一種無(wú)拘無(wú)束的逍遙境界，既可指身體的不受羈絆束縛，又可指心靈的自由放逸。哲學(xué)上指不因他物的在場(chǎng)或不在場(chǎng)而自為的存在。佛教中，以心離煩惱之系縛，通達(dá)無(wú)礙為自在。自在生覺(jué)悟，覺(jué)悟生智慧?！吧€是無(wú)生”，說(shuō)的是不斷地生出，其實(shí)還是歸于“無(wú)生”。從因果的角度看，有因就有果，機(jī)緣相生；但是從本體上看，沒(méi)有生滅，不生不滅，“色即是空”。