|
【按：沒找到林茶居為我寫的理論文章，倒找到我為他寫的隨筆，真是意外的收獲。本文刊登于《文論報》2000年12月1日，責(zé)編：劉向東?！病?/font>
2000年8月號的《作家》雜志以整整七個頁碼的篇幅推出由漳州六位青年詩人組成的“福建先鋒詩歌小輯”，內(nèi)收有著名詩評家陳仲義老師的《語詞的歡宴》一文。陳老師如此評價林茶居：“他的詩不斷帶上詩論化傾向，或者也可以叫詩性的理念言說?！笔聦嵣?，在當(dāng)代詩界，林茶居恰好就是以詩歌和理論的雙面出擊著稱的。 1969年出生的林茶居，秉承東山海島澎湃的激情和藍(lán)色的憂郁，似乎天生就具有創(chuàng)作的沖動和意志。林茶居的經(jīng)歷并不如同齡人那樣一帆風(fēng)順。他1985年高中畢業(yè)后當(dāng)上代課教師，期間因了不放棄閱讀和繼續(xù)求學(xué)的欲望，終于在1991年8月考上龍溪師范。就是在這所學(xué)校，林茶居接受了系統(tǒng)的文學(xué)理論教育和文學(xué)創(chuàng)作實踐，并遇到詩人道輝“新的詞和句子，新的勞動方法”的觸發(fā)而明確詩寫方向。他開始嘗試用超現(xiàn)實主義處理世界和人性的方式鍛煉身上的詩性。同時，泰戈爾、惠特曼也提供給他相應(yīng)的潛在水分。這是林茶居大規(guī)模創(chuàng)作的時期，也是他開始嶄露頭角的時期。他的詩作陸續(xù)在《詩神》《詩歌報》《詩刊》《福建文學(xué)》等發(fā)表。與漳州先鋒詩群重視對語言的挖掘和再造一致，林茶居的詩歌語言極其豐饒和生動，有時不免又有著一種詭異莫測的奧妙。同時，林茶居寫作上的另一潛能——理論，也在不知不覺間顯露出來。他的詩開始出現(xiàn)了具有個我色彩的精神意象和思想元素。1996年至1997年，林茶居進(jìn)入重要而又關(guān)鍵的閱讀和向內(nèi)寫作的高度濃縮和深度磨合時期，出手了一批“沖破凝固，引動清朗氣流”的詩論，發(fā)表于《文學(xué)報》《文論報》等，引起了四個界注目，被老一輩詩論家定位為“晚生代批評家中有清醒表現(xiàn)的人?！边@時候，林茶居已經(jīng)畢業(yè)分配回家鄉(xiāng)教書。 生活的全方位介入并未使林茶居感到無所適從，對他，世界從來就是語言和行動的同一體。在教育界，林茶居把自己組織文字的才能盡情的發(fā)揮到工作上。如同他既能一手操持詩歌創(chuàng)作又能一手進(jìn)行理論思辨一樣，林茶居同時承攬了編輯學(xué)生作文通訊、電視解說詞、相關(guān)發(fā)言材料等方方面面的工作并獲得大家的好評。我想，這就叫做“責(zé)任感”。林茶居珍視日常生活中的普遍存在，并在每一個具體語境中開辟新的意義疆域的做法仿佛春天伸出的一只手，靜靜地整理著大海。 詩歌寫作更多地意味著對知識、當(dāng)下、夢想的打開。關(guān)注萬物背后隱藏的神秘并逐步建立自己的認(rèn)識方式，對每一顆高貴心靈而言都是重要的。林茶居指出，每一個寫作者都不會認(rèn)為他的寫作不是在為漢語空間的充分敞亮積蓄意義能源。請注意他的“意義”二字。我覺得林茶居有別于其他詩寫者的“意義”也在這里。他特別關(guān)注意義。于是，他的詩中不斷地有這樣的詩句令人深思：“讓我想到通過這個詞聆聽世界的聲音”“歡樂如同鐘聲，站立起來/哦，是我在這個廣闊的課堂里學(xué)會描寫”“從一個個小敘事左起，培養(yǎng)精神與青春的潔癖”——林茶居的詩句有著強(qiáng)力轟鳴的跡象。在這個精神不斷被呼吁需要重建的時代，林茶居牢記精神的莊嚴(yán)，“幻想用上一遍以上的黎明”，向著陽光緩緩展開。 距離1993年我與林茶居第一次見面已有7年時光，我們看著大海的波浪不斷經(jīng)歷著從動詞到名詞，又從名詞到動詞的過程，而內(nèi)心對詩的堅持卻永遠(yuǎn)總是動詞，那種接近落淚的熱愛無疑是幼獸努力地掙扎著成長的喜悅。林茶居如此寫道：“而一個動詞就是一個活力啊，分散給人群中缺氧的時光?！狈路鹜晁匆姷奈磥淼暮麠湓诿媲埃覀兗橙∷某岚蚯那牡貝鄞骱蛷?fù)活。 今天，作為林茶居近十年心血的集結(jié)，詩集《大海的兩個側(cè)面》已由中國文聯(lián)出版社出版。這一方面體現(xiàn)了他回報賴以生存的大海的熱情，另一方面也是林茶居對大海這一詩歌母體所象征的生命之源、彼岸的依據(jù)、話語場——的重新命名與超越。誠如林茶居在后記中所寫的“大海的兩個側(cè)面也許意味著人性與詩性的一種巧合——并作為一種暗中的力，暗示給我的一個廣闊——的世界?！?/p> 此刻，當(dāng)我完成這篇文章，我仿佛也在同時體驗到了林茶居詩句中的歌唱：“這些來自大地的聲音/使我深深地愛上了生命和書房?！?/p>
|
|
|
