智慧46 鼓勵(lì)孩子的興趣

一只雄雞為自己和它的母雞們找食物。有一次，它找到了一塊寶玉，它對那塊寶玉說：“如果不是我，而是主人找到你，他會把你撿起來，非常珍貴地收藏起來；但是我找到了你，卻是一點(diǎn)益處也沒有，對我來說，與其得到世間的寶玉，還不如一顆蕎麥粒來得好口里f”

教子智慧：

是的，蕎麥粒才是雄雞感興趣的東西。

教育孩子成為人才是每個(gè)父母都很重視的問題，但是，有的父母教育方法不當(dāng)，把抹殺孩子興趣的行為也視為教育，結(jié)果適得其反，這樣做父母便走進(jìn)了誤區(qū)。

如果我們仔細(xì)地觀察一些父母的行為，或者認(rèn)真地思考一下自己對孩子的教育過程，就不難發(fā)現(xiàn)，一些被視為教育子女的行為，實(shí)際上就是一種抹殺孩子興趣的行為。

一個(gè)5歲的孩子把媽媽花了一上午時(shí)間收拾得整潔的房間，不到5分鐘就搞得亂七八糟；新買來的玩具不到幾天就折得七零八落；帶著他出門，他便掙脫了母親的手，放著平坦的路不走，卻要去走那七高八洼的羊腸小道，或者去走那幾寸寬的路沿石。

孩子的這些行為便引起了母親的不滿，便對孩子進(jìn)行了教育。

那么，這時(shí)候母親是怎樣教育孩子呢？

不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)母親是教育孩子愛護(hù)自己剛剛收拾好的房間，不許孩子拆卸玩具，更會把撒腿在崎嶇的羊腸小道或路沿石上東倒西歪地奔跑的孩子攬?jiān)趹牙?，教育孩子在平坦的大路上走?/span>

這些行為是在教育孩子嗎？

回答是否定的。實(shí)際上，不想搞清楚玩具里秘密的孩子，才應(yīng)該引起母親的注意。換句話說，拆卸玩具的孩子，才是自己對陌生事物的探索；孩子把母親收拾整潔的房間當(dāng)作開火車、擺積木的場所，甚至把沙發(fā)墊弄下來蓋房子，才是幼小心靈才智的發(fā)揮；孩子認(rèn)為在平坦的大路上行走單調(diào)乏味，那富于變化的小道、能夠滿足自己冒險(xiǎn)嘗試的很窄的路沿石，才使他產(chǎn)生興趣，從_而發(fā)展自己的思維空間，試探自己那被大人不屑一顧的能力，滿足自己的好奇心，并有一種快慰感。

父母的正確做法是，應(yīng)該順其思維方法進(jìn)行教育，激發(fā)孩子的興趣。

幼兒教育是早期教育甚至是人的一生教育的最佳時(shí)期．父母切不可抹殺孩子的興趣。

教子格言：

才能不是天生的，而是后天培養(yǎng)和教育的結(jié)果，重要的是循循善誘，耐心地創(chuàng)造條件激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情。

        ——鈴木鎮(zhèn)一

智慧47 孩子不是“橡皮泥”

長頸鹿自出娘胎便是個(gè)啞巴，心里有話不能說，它一直很痛苦。一天，上帝對長頸鹿說：

“我可以解除你的苦難，使你能夠說話，不但能講獸言、鳥語，甚至還能說人話！”

長頸鹿聽了，高興得眼淚都流了出來，“不過，”上帝接著又說，“你先得答應(yīng)我一個(gè)條件，當(dāng)你獲得說話能力以后，不能隨便開口，只能說那些我要你說的話，不管你心里愿意不愿意。如果你答應(yīng)，那就請點(diǎn)點(diǎn)頭吧！”長頸鹿聽后轉(zhuǎn)身就走了。

教子智慧：

許多父母希望孩子聽?wèi){自己的擺布，把孩子當(dāng)成橡皮泥來捏。實(shí)際上從小不給孩子獨(dú)立自主活動的權(quán)利，就會妨礙孩子的成長。所以，我們對這樣的父母發(fā)出呼吁“還孩子以自由吧！”

把孩子當(dāng)成橡皮泥來捏的父母，一般是受封建傳統(tǒng)觀念的影響所致。在今天，這樣的父母雖然并不多見，但是其影響仍舊不可忽視。

這樣的父母多把孩子當(dāng)做“私有財(cái)產(chǎn)”，孩子是我的，我想怎么樣就怎么樣。孩子只能依照父母的愿望行事，稍微出格便會受到“制裁”，輕則批評，重則打罵，還有物質(zhì)限制的威脅。

這種做法嚴(yán)重影響孩子的獨(dú)立人格的發(fā)展。應(yīng)該知道，孩子的生長發(fā)育和受教育之間是存在一定規(guī)律的，做父母的不按規(guī)律教育孩子，隨意“捏揉”孩子，會踐踏孩子獨(dú)立的精神世界。

孩子的獨(dú)立性被扼殺以后，容易導(dǎo)致性格乖僻，不能與人合作，甚至膽小怯懦等等。

這樣的孩子到社會上很難獨(dú)立生活，也很難有所作為，甚至最終會被社會淘汰。

父母對孩子的意愿可以提出參考意見，但是不能隨心所欲地干涉孩子，要讓孩子有自由發(fā)展的天地，有自己的理想。只有按照教育規(guī)律對孩子進(jìn)行教育，才能培養(yǎng)出具有獨(dú)立生活能力的孩子。

教子格言：

培養(yǎng)獨(dú)立能力是父母的重要責(zé)任之一，但是，這種獨(dú)立能力的基礎(chǔ)要在幼兒時(shí)期奠定。

     ——井深大

智慧48 鼓勵(lì)孩子與別人交往

每年的秋季，大雁由北向南以“人”字形狀長途遷徙到溫暖的南方。雁在飛行時(shí)，偶爾也會飛成“一”字形．但馬上又會恢復(fù)成“人”字形狀，這是在替換領(lǐng)頭雁。領(lǐng)頭雁在前方開路時(shí)，它的身體和展開的翅膀在沖破阻力時(shí)能幫助它左右兩邊的雁造成局部的真空，飛行在它左右兩邊的兩只雁與空氣之間的阻力就會減少飛起來就省力得多。同樣的原因，這兩只雁在飛行時(shí)形成的局部真空又幫助了飛行在它們左右兩邊的雁。一個(gè)幫一個(gè)，就這樣，整個(gè)雁群在頭雁的領(lǐng)導(dǎo)下，像坐飛機(jī)一樣，無須花太大的力氣來克服空氣的阻力，比一只單雁獨(dú)飛要省力得多，且飛行得更遠(yuǎn)。

教子智慧：

雁的本能就知道合作的重要性；人也跟大雁一樣，只要能相互合作，彼此幫助，就有可能在與他人的協(xié)作中，實(shí)現(xiàn)僅憑自己的力量無法實(shí)現(xiàn)的理想，取得成功。

人的心理是受環(huán)境影響的，孩子如果長期“獨(dú)處”生活，不接觸任何孩子，不僅使孩子腦子里沒有“他人”的意識，而且沒有同“他人”交往的習(xí)慣，更沒有同“他人”交往的技能。這是比較危險(xiǎn)的一種傾向，對孩子的未來的發(fā)展有嚴(yán)重的桎梏作用。

專家就伙伴問題對小學(xué)生進(jìn)行調(diào)查時(shí)，不少孩子都說，是父母“不許和某某小朋友玩”。說到理由多是某某小孩愛罵人、某某小孩太貪玩、某某小孩學(xué)習(xí)成績不好等。從父母的想法來說，這樣做也許有其理由。但要知道，人是豐富多彩的，孩子們的伙伴也各有特點(diǎn)。父母應(yīng)鼓勵(lì)自己的孩子與其他孩子交往，并同時(shí)注意觀察孩子們的言行，有針對性地引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)小伙伴的長處，摒棄孩子及小伙伴身上的短處，讓孩子學(xué)會交往并因此取得進(jìn)步。

父母要相信自己的孩子能在同其他小朋友的交往中，擴(kuò)大接觸面，學(xué)會交友，學(xué)會做人，學(xué)會生活。一般而言，隨著孩子不斷長大，他在自己伙伴身上將會學(xué)到越來越多的東西。

教子格言：

如果你要別人喜歡你，或是改善你的人際關(guān)系；如果你想幫助自己也幫助別人，請記住這個(gè)原則：真誠地關(guān)心別人。

      ——卡耐基

智慧49 不要為孩子“設(shè)限”

跳蚤是動物中的“跳高冠軍”，其跳躍高度為其體長的5 O 0倍。而且能連跳三天三夜。

有一天，跳蚤進(jìn)到了廣口瓶中，但不幸的是，人用透明蓋子蓋上了瓶口。一開始，跳蚤試圖跳出去，但撞到透明蓋子上，并且一再地撞到蓋子。當(dāng)后來跳蚤會繼續(xù)跳，但是不再跳到足以撞到蓋子的高度。當(dāng)人拿掉蓋子，雖然跳蚤繼續(xù)跳，但不會跳出廣口瓶以外了，跳蚤似乎在默認(rèn)一個(gè)看不見的高度。理由很簡單，它們已經(jīng)調(diào)節(jié)自己只跳到那么高，一旦確定，便不再改變。

教子智慧：

在家庭教育中，有許多父母也在為自己的孩子設(shè)限。

我們常聽一些父母親說：“看人家的孩子規(guī)規(guī)矩矩，我們的孩子整天淘氣，沒點(diǎn)老實(shí)氣，簡直成了野孩子?！?/span>

看來父母多喜歡老老實(shí)實(shí)的孩子。實(shí)際上讓孩子規(guī)規(guī)矩矩，老老實(shí)實(shí)聽話，從一定意義上講，并不是一種好現(xiàn)象。

好動是幼兒的天性。一般地說，幼兒很少專注于一件事情，玩夠了一件事情便又想去玩另一件事情。

父母經(jīng)常被孩子翻箱倒柜、蹬打踢鬧的現(xiàn)象弄得心煩：剛剛收拾整潔的屋子一會工夫就弄個(gè)稀巴爛。于是便大聲呵斥：“不許撒野，規(guī)規(guī)矩矩坐著！”

有的孩子并不聽話，還是按自己的本心去玩。這時(shí)有的父母便會施以武力，征服自己不聽話的孩子，如果孩子反抗，巴掌就會真的落在孩子的屁股上孩子。于是，孩子只得在武力“制裁”之下，暫時(shí)規(guī)規(guī)矩矩。

父母如果長期這樣做，就會真的使孩子成為聽話的孩子了。

但是，孩子不煩了，父母卻把孩子天性扼殺了，孩子被迫就范，老老實(shí)實(shí)地坐著，請問父母，孩子怎樣活動手腳，使四肢靈活？又怎樣在玩中開發(fā)智力，培養(yǎng)創(chuàng)造力？父母要這樣一個(gè)木頭孩子嗎？

父母應(yīng)該讓孩子撒野，讓他的野氣散發(fā)出來，滿足他的好奇心。好奇則是探索的引火線，探索才有創(chuàng)新的結(jié)果。

當(dāng)然，父母讓孩子撒野并不是讓他隨意破壞東西．也不是看著他欺負(fù)別的小朋友不管，而是在他可能有創(chuàng)造靈氣表現(xiàn)的時(shí)候，允許用他的野性去表現(xiàn)。

教子格言：

必須從兒童最小的年齡開始就擴(kuò)展他們的眼界，使他們在任何時(shí)候都不會有很早就養(yǎng)成了那種閉塞孤僻的習(xí)性。

     ——克魯普斯卡婭

智慧50 根據(jù)孩子的特點(diǎn)進(jìn)行教育

一只驢子聽見一只蟬優(yōu)美悅耳地唱著歌，它想也有同樣優(yōu)美的聲音，便問它們是吃什么東西，才有這樣優(yōu)美的聲音。蟬回答說：“露水呀！”驢子聽了，便決定也吃露水，結(jié)果不久就餓死了！

教子智慧：

每個(gè)人都有自己的特質(zhì)和才能，這些特質(zhì)和才能可以靠努力做某種程度的改變，但不管改變多少，這些特質(zhì)和才能還是你自己的。如果你嫌自己而去羨慕別人，只不過是增加自己的痛苦罷了，如果還進(jìn)一步“身體力行”地去模仿別人，則有可能得不償失！驢子學(xué)蟬吃露水，只為了希望有蟬悅耳的聲音，實(shí)在愚不可及。事實(shí)上，驢子的叫聲也有特色，說不定蟬還羨慕得很呢！

在教育孩子方面，有些父母忽視了一個(gè)重要因素，就是孩子的性格特征。如果不同性格的孩子采用相同的教育方法，自然不會收到良好的教育效果。

性格是表現(xiàn)在人的態(tài)度和行為方面比較穩(wěn)定的心理特征，如英勇、剛強(qiáng)、懦弱、粗暴等等，是個(gè)性的重要組成部分。它是在一個(gè)人生理素質(zhì)基礎(chǔ)上，在社會實(shí)踐中逐漸形成、發(fā)展和變化的。就是說，性格既是生理特征的表現(xiàn)，又受社會實(shí)踐的影響。

根據(jù)上述描述，父母不根據(jù)孩子的性格進(jìn)行教育，必然不會收到良好的教育效果。

當(dāng)然，性格又是可以培養(yǎng)的，可以在原有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展和變化，但是總也離不開生理素質(zhì)的基礎(chǔ)。

每個(gè)孩子都有每個(gè)孩子的性格特點(diǎn)，教育孩子的方法也不能采取一個(gè)模式，要根據(jù)自己孩子的性格特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行教育，這樣收效會更好一些。

教子格言：

為了全面地教育兒童，需要全面地了解兒童。

                              ——烏申斯基