中醫(yī)界有一個(gè)廣為流傳、盡人皆知的提法“不為良相，當(dāng)為良醫(yī)”。關(guān)于這句話的出處由來一直是說法不一，頗有爭議。

    最流行的說法是這句名言出自范仲淹之口。據(jù)南宋名士吳曾《能改齋漫錄》卷十三《文正公愿為良醫(yī)》記載：宋代名儒范仲淹小時(shí)候有一次到祠堂求簽，詢問自己日后能否當(dāng)宰相，簽辭表明不可以。于是他又求了一簽，祈禱“如果不能當(dāng)宰相，那就讓我當(dāng)個(gè)良醫(yī)吧”，結(jié)果還是不行。于是范仲淹黯然傷神長嘆一聲道：“大丈夫立于天地間，卻不能造福百姓，可悲啊！”算命先生奇怪地問他：“剛才你還想著要當(dāng)宰相，怎么一下子就落到了要當(dāng)醫(yī)生呢？”范仲淹回答說：“人生在世，唯有宰相和醫(yī)生是最能造福百姓的。既然當(dāng)不了宰相，那么，身在民間而能造福蒼生的最好選擇，就只有當(dāng)一名醫(yī)生了?！甭犕赀@話算命先生感嘆道：“你有這份心，日后定能成為真正的宰相！”相傳，這就是后世“不為良相，愿為良醫(yī)”的由來。清人阮葵生的《茶余客話》、黃凱鈞的《友漁齋醫(yī)話》均有類似記載，只是文字表述稍有不同而已。

    另外一種說法是，“不為良相，便為良醫(yī)”是三國時(shí)蜀相諸葛亮彌留之際告誡子孫的話。據(jù)說，諸葛亮的后裔們一直把這句遺訓(xùn)作為他們處世為人的座右銘。或進(jìn)而為官，報(bào)效社稷，光宗耀祖；或退則為醫(yī)，救死扶傷，造福桑梓。

    還有一種說法是，“不為良相，便為良醫(yī)”乃“醫(yī)圣”張仲景辭去長沙太守回鄉(xiāng)行醫(yī)時(shí)說的。原話是“進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。”

    三種說法相比較，似乎第一種說法更為普遍一些。事實(shí)上，良醫(yī)與良相的提法古已有之?！秶Z·晉語》曾記載這樣一件事：春秋時(shí)秦國醫(yī)生醫(yī)和受邀前去為晉平公診病。一番望聞問切之后醫(yī)和對(duì)晉國大夫說：“平公的病，是惑于女色所致，如此下去，晉國必亡。”趙文子問：“醫(yī)生也管國家的事情嗎？”醫(yī)和答道：“上醫(yī)醫(yī)國，其次醫(yī)人。固醫(yī)官也?！鄙厢t(yī)就是高明的醫(yī)生，高明的醫(yī)生首先能治理國家，然后才是診療人的疾病，這才是醫(yī)生的本色呀。簡單的一句話，說明了醫(yī)國與醫(yī)人從根本上是同理同宗的。這個(gè)故事說明，至少早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期人們就已經(jīng)深明醫(yī)國與醫(yī)人的關(guān)系。當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)習(xí)慣將相與醫(yī)相提并論，正所謂“醫(yī)良則相，庸則匠”。良相治國平天下，救民于水火；良醫(yī)懸壺濟(jì)世，救死扶傷。