（二）

                                                                                書中的 幾個小故事

       故事之一：說有個圣人，被某國人請求為王，他逃到一個山洞里躲起來。某國人找到這個洞，用煙把他熏出來，強迫他擔任這個苦差事。P009

      感言：很搞笑！想起了兒時目睹大人們開荒時煙熏野兔出洞的情景。據(jù)查，故事出自《呂氏春秋 貴生》，故事中的某國是越國，圣人名叫王子搜。原故事記載，王子搜出洞后，仰天而呼曰：“君乎，君乎，獨不可以舍我乎！”大意是說：“國君啊，國君啊，為什么不可以放過我呢！”古代圣人以做君王為苦差事，煞費心機，躲藏又逃避，不知當今那些殫精竭慮，跑官要官的官員有何感想。

      故事之二：說洧水發(fā)了大水，淹死了鄭國的一個富人，尸首被人撈去了。富人的家屬要求贖尸，撈得尸首的人要錢太多，富人的家屬就找鄧析出主意。鄧析說：“不要急，他不賣給你，賣給誰呢？”撈得尸首的人等急了，也去找鄧析出主意。鄧析又回答說：“不要急，他不找你買，還找誰買？”P080

     感言：此故事出自《呂氏春秋》，雖沒有最后的結局，但結果也可想而知。如果只看故事的一半，或前半或后半，都覺得鄧析主意出得很不錯，很負責任的。但看完整個故事，就覺得不舒服甚至令人討厭，有吃了原告吃被告、又賣矛又賣盾的那種感覺。百度搜索顯示：鄧析，戰(zhàn)國名家的鼻祖，中國最早的訟師之一。鄧析的一個本領或重要思想，就是“兩可說”，根據(jù)案件隨意作出不同的解釋，“苛察繳繞，使人不得反其道”，“以非為是，以是為非，是非無度”。 該如何看待現(xiàn)實中像鄧析這樣的人呢？是智慧 ？還是圓滑？是思想家？還是詭辯者？    

     故事之三：說有個王守仁的門人，夜間在房內捉得一賊。他對賊講一番良知的大道理。賊大笑，問他：“請告訴我，我的良知在哪里？”當時是熱天，他叫賊脫光了上身的衣服，又說：“還太熱了，為什么不把褲子也脫掉？”賊猶豫了，說：“這，好像不大好吧?！彼蛸\大喝：“這就是你的良知！”P296

      感言：王守仁就是王陽明。王學的中心觀念就是三個字：“致良知?！彼J為，人人都有良知，即使是故事里的小偷。良知是本心的表現(xiàn)，通過良知自然而自發(fā)地知道是為是、非為非。圣人之所以為圣人，就在于遵從其良知的指示而行，即“知行合一”，毫不猶豫地將良知付諸實踐，且持之以恒，一以貫之。