醫(yī)生在不同的歷史時期，有不同的稱謂，有時同一時期，在不同的地方、不同的場合，也有不同的稱呼。

疾醫(yī)：周代醫(yī)官名，相當(dāng)于后世的內(nèi)科醫(yī)生。

醫(yī)師：首見于春秋戰(zhàn)國時代的典籍中。

太常：醫(yī)官名，秦置奉常。公元2世紀(jì)中葉，漢景帝改稱太常。至西漢時，設(shè)太常、少府官職，屬于太常的為百官治病，屬于少常的為宮廷治病。

醫(yī)生：“醫(yī)生”的稱呼最早起源于唐代?！短屏洹な摹酚校骸搬t(yī)生四十人?！弊ⅲ骸昂笾茚t(yī)正有醫(yī)生三百人，隋太醫(yī)有醫(yī)生一百二十八，皇朝置四十人?！边@里的“醫(yī)生”就是學(xué)醫(yī)的生員。后來就演變成從事醫(yī)療工作的人的通稱。如宋代范成大《書事》詩就有：“門外雖無車轍，醫(yī)生卜叟猶來?！钡搅私t(yī)生成了較文雅的稱呼，農(nóng)村則多叫郎中、大夫、先生等。

又一說：據(jù)《新唐書·百官志》載，唐代太醫(yī)署中普設(shè)“醫(yī)生”一職，位在醫(yī)工之下，典藥之上。后衍為對醫(yī)家的統(tǒng)稱。

郎中：郎中最早是官名，起于戰(zhàn)國時。宋代在醫(yī)官中設(shè)有“郎”這一級，民間就開始稱醫(yī)生為郎中。如宋代洪邁《夷堅志·劉師道醫(yī)》：“伸手求脈……婦在旁，忽鼓掌笑曰：劉郎中細(xì)審此病，不可醫(yī)也?！敝苊堋段淞峙f事·諸色伎藝人·說藥》有“楊郎中”、“徐郎中”。直到現(xiàn)在江西、湖南方言和吳方言中仍稱中醫(yī)醫(yī)生為郎中。如《吳歌乙集》：“十字街口有高明郎中來一個，看好奴情郎，頭上金釵拔一雙?！薄秴墙M緗小說散文集》：“請郎中開了許多藥方，吃了并不見效?！薄袄芍小敝Q多見于南方，北方則多稱“大夫”。

大夫：北方民間多叫醫(yī)生為大夫，如民諺：“交了九月九，省了大夫的手。家家吃蘿卜，病從何處有?！薄按蠓颉币郧笆且环N較高的官職，春秋時大夫有上、中、下之分，到了秦漢，又有諫議大夫，唐代有御史大夫。宋代在醫(yī)官中設(shè)大夫、郎、醫(yī)效、祗候等。這就是說“大夫”是醫(yī)官中最高的一級，后來民間把醫(yī)生通稱為大夫了。不過，口語中說的“大夫”，在古代多指設(shè)館醫(yī)病的醫(yī)生，近代多指正規(guī)醫(yī)院的醫(yī)生。至于草藥店或走鄉(xiāng)串鎮(zhèn)的醫(yī)生，南方多稱郎中，北方多稱先生。

醫(yī)士：醫(yī)士，今天已成為醫(yī)藥界的一種職稱，在古代則是醫(yī)生的別稱。如元方回《次韻仇仁近有懷見寄》詩：“但苦老身多疾痛，時呼醫(yī)士問方書?！?/p>

醫(yī)師：醫(yī)師，古代為掌醫(yī)事的官員?！吨芏Y·天官·醫(yī)師》：“醫(yī)師掌醫(yī)之政令?！焙笄镉米鲗︶t(yī)生的敬稱。今天泛指在醫(yī)療單位負(fù)責(zé)臨床醫(yī)療工作的醫(yī)務(wù)人員，又是一種業(yè)務(wù)技術(shù)職稱，如主任醫(yī)師、主治醫(yī)師等。

醫(yī)工：古代對醫(yī)生也稱“醫(yī)工”，語出《黃帝內(nèi)經(jīng)》。漢代設(shè)置醫(yī)工長，主管宮廷醫(yī)事。唐代醫(yī)工職位在醫(yī)師之下，醫(yī)生之上。后來泛稱醫(yī)生為醫(yī)工。

醫(yī)匠：醫(yī)生古時又稱“醫(yī)匠”。《急就篇》卷四：“篤癃？廢迎醫(yī)匠?！鳖亷煿抛ⅲ骸搬t(yī)匠，療病之工也?！?/p>

先生：“先生”本意為父史。如《論語·為政》：“有酒食，先生饌。”何晏集解引馬融曰：“先生，謂父兄?！庇种咐蠋熁蚰昀嫌袑W(xué)問的人，或婦女稱自己的丈夫。方言中出于敬重，常稱醫(yī)生為先生。如《簡明吳語方言詞典》“先生”條下舉例說：“勿適意，請先生看過？”北方鄉(xiāng)間亦把醫(yī)生稱為先生。

衙推：“衙推”原為唐代所設(shè)的官名，五代、宋時用來稱操醫(yī)卜星相之業(yè)的人。宋代又用于稱市井醫(yī)。如宋陸游《老學(xué)閹筆記》卷二“陳亞詩云：‘陳亞今年新及第，滿城人賀李衙推?！钅藖喼?，為醫(yī)者也……北方人市醫(yī)皆稱衙推?！庇址Q“牙槌”，似為衙推之訛。如元代古君寶《秋胡戲妻》：“怕不待要請?zhí)t(yī)看脈息，著甚么，做藥錢調(diào)治，赤緊的當(dāng)村里都是些打當(dāng)?shù)难篱??！?/p>

杏林：醫(yī)生還有個別號稱杏林。傳說三國時東吳有位名醫(yī)叫董奉，醫(yī)德也很好。他為貧窮百姓治病不收錢，但要求病人痊愈后到山上栽上幾棵杏樹，不到幾年，滿山成了杏林。后來人稱那些醫(yī)術(shù)精、醫(yī)德也高的醫(yī)生為杏林。

儒醫(yī)：舊時稱原來業(yè)儒而習(xí)醫(yī)的人叫“儒醫(yī)”。古人認(rèn)為，儒者不可不知醫(yī)。俗諺說：“秀才習(xí)醫(yī)，快刀殺雞?！币馑际切悴帕?xí)醫(yī)學(xué)得快學(xué)得精。又有“不為良相，便為良醫(yī)”之說。據(jù)考此稱始于宋代。宋洪邁《夷堅甲志·謝與權(quán)醫(yī)》：“有蘄人謝與權(quán)，世為儒醫(yī)。”清王士《池北偶談·談異五》：“文登生員劉大成以儒醫(yī)耆德，為鄉(xiāng)黨所推?！?/p>

再如《山東中醫(yī)藥志》載：“明代著名醫(yī)家黃元御“出身于詩書門第，少有奇才，且負(fù)大志，初攻儒術(shù)，后因目病誤治，遂棄儒學(xué)醫(yī)。以醫(yī)術(shù)精湛，治多奇驗，而名聞鄉(xiāng)邑。曾行醫(yī)北京、江浙，頗負(fù)盛名。”雖然“不幸早亡”，仍有《傷寒說意》等八種醫(yī)學(xué)著作留傳于世。中醫(yī)藥界，像黃元御這樣在科舉或仕途上受挫后改攻醫(yī)學(xué)而成名者不勝枚舉。

官醫(yī)：歷史上雖無官醫(yī)這種稱呼，卻有這樣一種現(xiàn)象，就是不少關(guān)心群眾疾苦的知識分子，在居官時為群眾診治疾病，并成為一代名醫(yī)。

最突出要數(shù)張仲景，官至長沙太守，在任期間經(jīng)常為群眾看病，并寫出了名著《傷寒論》與《金匱要略》，受到百姓的愛戴。中醫(yī)學(xué)史上稱之為“張長沙”，后人又稱“醫(yī)圣”。又如清代醫(yī)學(xué)名著《奇效醫(yī)述》，就是江西清江人聶尚恒任寧化縣令時，治療疑難重病的記錄。再如清代江蘇溧陽人陳公亮，精于醫(yī)術(shù)，在任山東海陽知縣期間，聽說城內(nèi)“百合堂”坐堂醫(yī)生李瀆亭醫(yī)術(shù)高明，便與之結(jié)為至友。之后，常乘公余之時至百合堂應(yīng)診，一時門庭若市，他還常常拿出錢來施舍藥物，救濟(jì)貧苦病人。在歷史上做縣令同時為百姓看病的人數(shù)不勝數(shù)。

御醫(yī)、太醫(yī)：古代，為皇帝服務(wù)的醫(yī)生稱呼。

赤腳醫(yī)生：赤腳醫(yī)生是“文化大革命”這一特定時期對農(nóng)村疾病防治工作人員的稱呼?！俺嗄_”那時我國比較貧窮，農(nóng)村人一般都沒有鞋穿，也指不脫離農(nóng)業(yè)勞動。這種人員一般經(jīng)過短期培訓(xùn)后邊勞動邊行醫(yī)，不拿工資，由生產(chǎn)隊記工分作報酬。所在的機(jī)構(gòu)叫大隊衛(wèi)生室，衛(wèi)生室的收入歸大隊所有。

鄉(xiāng)村醫(yī)生：“文化大革命”結(jié)束后，行政上由公社、大隊改為鄉(xiāng)(鎮(zhèn))村，村衛(wèi)生室里的赤腳醫(yī)生亦改稱“鄉(xiāng)村醫(yī)生”。

其他還有，私人醫(yī)生、保健醫(yī)生、走方醫(yī)生、草醫(yī)、游醫(yī)、坐堂醫(yī)生、軍醫(yī)、隊醫(yī)、法醫(yī)、神醫(yī)、良醫(yī)、高醫(yī)、妙醫(yī)、君子醫(yī)、白衣天使、名醫(yī)等等稱呼。