通常在古代對于從學(xué)之人，都以弟子相稱呼。雖都叫弟子，其實有區(qū)別。大多數(shù)弟子，用現(xiàn)在的話來說，就是學(xué)生。在弟子之中，又有記名弟子、入室弟子、關(guān)門弟子等稱謂（傳統(tǒng)時代分的更細(xì)致，有記名弟子、入門弟子、登堂弟子、入室弟子、關(guān)門弟子、衣缽傳人等不同的的叫法和區(qū)別，本文暫分三種）。記名弟子為學(xué)生之中有較好綜合素質(zhì)者，為老師所認(rèn)可，加遞拜帖，記下名字，成為后備，也有試用考察的性質(zhì)，師父交給一些東西，來考察這個弟子的勤奮刻苦、專一不二、能力才氣、身體根骨、心性品德、悟性智慧……等等。一旦通過考察，則進入列入門墻、登堂入室等逐步高級的學(xué)習(xí)階段，成為老師欲相傾授之人。

    要想成為入室弟子不是一件容易的事情?？鬃诱f：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉?！币馑际钦f，只要學(xué)生能夠交給我十條干肉，就可以跟隨我學(xué)習(xí)。這只是針對一般學(xué)生而言。那么怎么才能做孔子的入室弟子呢？孔子沒有說。

    然而在武術(shù)圈里面，有很多關(guān)于選師擇徒的故事，說起來也蠻值得玩味。

    首先說徒敬師的故事。

    武林中口耳相傳，說楊露禪教王爺，每有新的內(nèi)容，要收一盤金子。王薌齋教一個樁就得一根金條。李小龍為學(xué)木人樁為他師父葉問在香港買了一套房子，也有的說李小龍買了房子，葉問也沒教。

   在現(xiàn)代社會中，應(yīng)該怎么去維持和營建師徒關(guān)系呢？我的想法如下所陳：

    第一、要慎重?fù)駧?。先設(shè)個觀察期，師父的隊伍從來都是魚龍混雜，輕易拜師容易受騙。即使拜到了有功夫的師父，受各種因素所限，很多老師終生都教不出高手，你跟著他也是白學(xué)。師門歷史是否輝煌、師父的功夫、人品、性格、修養(yǎng)、是否過于保守、是否善練不善教，教出過什么高水平的徒弟……等，都是關(guān)乎你今后能否學(xué)有所成而需要了解體察的關(guān)鍵因素。

    第二、要明了初衷。自己到底想學(xué)什么，想要什么。養(yǎng)生、內(nèi)功、拳架、推手、散手……都是祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，不斷修煉都深不可測，可因身體、興趣等條件的不同而有所取舍。另外，還有追求功夫、休閑娛樂等很多差別，有的人本是休閑娛樂的健健身的，后看到這個師兄拳架打得好，那個師弟散手練得好，就心生嫉妒，進而對師父不滿，忘了自己的初衷。又如推手，傳統(tǒng)的、競技的……等各們各派，風(fēng)格多樣，各有千秋，追求不同，標(biāo)準(zhǔn)有異，學(xué)子要想好自己到底喜歡那種，適合那類，避免博而不精，看花了眼，功夫上不了身。

    第三、要自敬敬人。一旦拜師要始終在各種場合以師為先尊重師父，尊重師父就是尊重自己。即使在師門內(nèi)各種關(guān)系的發(fā)展變化中，出現(xiàn)新狀況，使自己必須選擇離開，也要懂得進退有序，好合好散，保持最后的風(fēng)度與尊嚴(yán)。師選徒三年，徒選師三年。這句話從某種意義上，也是在說師徒相處并不容易。不能把師徒關(guān)系想象的過于簡單。不能把產(chǎn)生糾葛的原因都推給對方。因為人和人相處，其實質(zhì)上是兩個人的教育背景、社會關(guān)系、財富和地位、價值觀、道德觀、性格……等種種的交融和碰撞。如果兩個人本來屬于不同的類型，是無法對接的，出現(xiàn)矛盾，實屬正常。屆時，客觀冷靜、寬容和諧是必須的。

    第四、要懂得付出。包括時間、財物、刻苦、勇敢但當(dāng)責(zé)任等。有付出才有回報，這是天經(jīng)地義的道理?？上Ш芏嗳伺R到事頭容易犯糊涂，錯過了人生難得的機遇。這里著重說一下收費問題，因為我們前幾十年，傳統(tǒng)規(guī)矩破壞，流行免費教拳，以為免費教拳才高尚，結(jié)果毒害了很多人，沒能樹立正確的學(xué)藝觀念。其實人要是把錢看得比藝重要，那只能守著錢，而得不著藝。

    第五、要學(xué)會感恩。沒練出功夫的容易把責(zé)任推給師父，反之，練出功夫的有相當(dāng)大比例的人易把功勞歸給自己，忘了師父的傳幫帶。這是當(dāng)前的通病。師父見了多么寒心，以后會更加保守，師父若還有很多絕技，傳授肯定難以為繼。大量的傳統(tǒng)武術(shù)精華，被老師父們帶進棺材里，沒能傳下來，造成傳統(tǒng)武術(shù)實戰(zhàn)力退化，此為主要原因。