以出世之心做人，以入世之心做事 （資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

學(xué)校的長(zhǎng)廊上掛著一幅小學(xué)生的書(shū)法作品，楷書(shū)墨筆，端端正正地寫(xiě)著一句格言：“以出世之心做人，以入世之心做事?！边@“入世”與“出世”的語(yǔ)意不是三言兩語(yǔ)就能夠說(shuō)得清楚的，但這句話字面上的道理倒也并不難懂，其實(shí)講的就是一個(gè)人行事與做人的態(tài)度：做人，對(duì)名利不必看得太重，不為名韁利鎖所束縛，方可活得從容瀟灑；行事，卻要有積極進(jìn)取的態(tài)度，認(rèn)真地去做好自己應(yīng)該做的事情，才不枉來(lái)人世間一遭。

換一個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)這兩句話，一個(gè)人倘若以入世之心做人，以出世之心做事，會(huì)怎樣？這樣的人凡事都不愿意花力氣好好去做，卻整日里斤斤計(jì)較個(gè)人眼前利益，熱衷于投機(jī)取巧，希望不勞而獲。這樣的人，在任何地方，都是讓人唯恐避之不及的。

可能也有中間風(fēng)格的：一種以出世之心做人做事，另一種以入世之心做人做事。前一種人于現(xiàn)實(shí)事務(wù)上難免消極懈怠，也就難以在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活下去，再說(shuō)，倘若人人都去做自由散人，誰(shuí)來(lái)維持社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，推動(dòng)人類的進(jìn)步呢？后一種人如果能在一定尺度內(nèi)計(jì)較得失，倒也無(wú)可厚非——人都是利益的人，讓蕓蕓眾生都不講個(gè)人利益，變成圣人，那不現(xiàn)實(shí)。但每次付出都要求得到對(duì)等的回報(bào)，沒(méi)有回報(bào)就不愿付出，這樣的人看似精明，卻缺少人生的大智慧與大襟懷。這樣做人，不但難以取得大的成就，而且容易滑向私欲的深淵，因?yàn)椴皇撬械母冻龆剂⒖逃谢貓?bào)，刻意求得的所謂回報(bào)可能反而帶來(lái)災(zāi)禍。

和許多人生哲理一樣，這句格言對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，是屬于知易行難的一種。真正能做到知行合一者不但能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，而且會(huì)為世人留下一段令人景仰的佳話。畫(huà)家吳冠中就可被稱作這樣的典范。吳冠中先生在世時(shí)，他的潤(rùn)格就位居當(dāng)時(shí)中國(guó)畫(huà)家之首，在外人眼中，先生一定不是一般的有錢(qián)了，吃穿用度理當(dāng)奢華不凡，但生活中的先生卻是非常樸素，住著普通的民居，在街邊的剃頭攤上理發(fā)，除了將幾幅畫(huà)留給子女做紀(jì)念，他在生前就把大多數(shù)作品捐給了公立美術(shù)館。與拍賣市場(chǎng)上他繪畫(huà)作品的天價(jià)相比，吳先生本人對(duì)物質(zhì)的要求是極低的。然而，他對(duì)待自己的藝術(shù)創(chuàng)作卻非常認(rèn)真投入，在風(fēng)雨中撐著一把傘也要把畫(huà)畫(huà)好。幾十年里，他可算是生命不息創(chuàng)作不止，不斷創(chuàng)新不斷超越，終成一代大家。先生的積極入世還表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，他不做好好先生，敢于針砭時(shí)弊，敢于發(fā)表自己的藝術(shù)觀點(diǎn)，時(shí)有振聾發(fā)聵之語(yǔ)引人思索，其人格精神同樣為世人所敬仰。

人生之中，對(duì)入世與出世的選擇，反映出的是一種人生態(tài)度，而態(tài)度凸顯的，則是智慧。