前言

本文新提出“泛科幻”這個(gè)概念，就我所知的范圍內(nèi)，不論國(guó)內(nèi)學(xué)界，還是國(guó)外學(xué)界，并沒(méi)有真正地被人提出來(lái)過(guò)。而本文主要論述的就是關(guān)于“泛科幻”這個(gè)概念的定義及其分類并簡(jiǎn)明介紹了“泛科幻”這個(gè)名字的來(lái)歷。在本文中“泛科幻”的定義一共有兩條，并被分為了三大類。
“泛科幻”這個(gè)概念是我接觸科幻并涉之甚深時(shí)接觸到一些非科幻的幻想文學(xué)而形成的。業(yè)內(nèi)人士常常在討論什么是科幻，并為其定制各種定義，為其制造各種條框。而這種做法往往將一部分科幻小說(shuō)踢出了科幻圈，而將一部分偽科幻小說(shuō)甚至非科幻小說(shuō)接納了進(jìn)來(lái)。而這樣做往往就會(huì)造成科幻與非科幻之間積累重重矛盾，從而阻礙了中國(guó)幻想文學(xué)的發(fā)展。
而“泛科幻”被提出的初衷就是為了消除幻想文學(xué)之間的隔閡，將屬于“泛科幻”定義內(nèi)的一切幻想文學(xué)整合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)幻想文學(xué)的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。
希望此篇論文能夠拋磚引玉，能請(qǐng)出真正的大師來(lái)整合幻想文學(xué)并使幻想文學(xué)得到長(zhǎng)足的發(fā)展。
“泛科幻”還只是一個(gè)不成熟的概念，但相信這個(gè)概念的提出能給中國(guó)低迷的幻想文學(xué)帶來(lái)不一樣的色彩。

  
一、總綱

要準(zhǔn)確地概括科幻或科幻小說(shuō)無(wú)疑是個(gè)困難的工作，現(xiàn)在的學(xué)界對(duì)于科幻的定義還在爭(zhēng)論不休。而在我看來(lái)，學(xué)界定義的幾條所謂科幻的概念，皆是在以偏概全，并沒(méi)有真正地將科幻裝入它所屬的那只瓶子里。所幸，本文所探討的并不是科幻的定義。但科幻的某些定義為本文中“泛科幻”的定義提供了幫助和支點(diǎn)?！胺嚎苹谩边@個(gè)概念，與如今所謂的科幻或科幻小說(shuō)的定義中的某些要點(diǎn)息息相關(guān)，這些息息相關(guān)的因素在下面的文章中會(huì)點(diǎn)出來(lái)。
“泛科幻”這個(gè)概念，就我所知的范圍內(nèi)，不論國(guó)內(nèi)學(xué)界，還是國(guó)外學(xué)界，并沒(méi)有真正地被人提出來(lái)過(guò)。而偶爾被人們所稱呼的那個(gè)稱為“泛科幻”的東西，并不是我所要解答的這個(gè)概念，而是“寫得不好的科幻”或者說(shuō)“沒(méi)有硬科幻內(nèi)核的科幻”，所以這個(gè)概念可以說(shuō)是由我提出來(lái)的，也許“泛科幻”這個(gè)名稱會(huì)與其他人提出的某些觀點(diǎn)重名，但這不重要，重要的是我的“泛科幻”里面有什么。而“泛科幻”之所以加上“科幻”二字并不是因?yàn)檫@是屬于科幻領(lǐng)域的概念，而是“泛科幻”的概念出自科幻。
“泛科幻”這個(gè)概念是我接觸科幻并涉之甚深時(shí)接觸到一些非科幻的幻想文學(xué)而形成的。業(yè)內(nèi)人士常常在討論什么是科幻，給科幻加一些條條框框后說(shuō)這就是科幻，但他們所定的條框恰好將一批優(yōu)秀的科幻作品剔除出科幻范圍，從而站在了一個(gè)尷尬的位置上；而某些非科幻類的幻想文學(xué)又能用這些條框來(lái)肯定其科幻價(jià)值，但這些文學(xué)作品又明顯不是科幻。這種制定規(guī)則的方法不僅生硬，更是造成了幻想文學(xué)的內(nèi)戰(zhàn)，阻礙了中國(guó)幻想類文學(xué)的發(fā)展。
而“泛科幻”被提出的初衷就是為了消除幻想文學(xué)之間的隔閡，它是一個(gè)單獨(dú)的概念，并不依賴于任何幻想文學(xué)體裁，也不偏頗于科幻或其他幻想文學(xué)體裁。“泛科幻”力圖制造一個(gè)公平的環(huán)境，將符合它定義的一切幻想文學(xué)作品歸納于旗下。

二、定義

一個(gè)概念的提出，往往說(shuō)的就是這個(gè)概念被如何定義。定義就像是塑骨，這個(gè)概念是什么樣子，是什么“物種”，皆由塑骨決定?！胺嚎苹谩钡亩x脫胎于科幻，但卻并非科幻那么簡(jiǎn)單。
先來(lái)看看對(duì)科幻和科幻小說(shuō)的一些定義：

這些定義要么偏頗，要么片面，都不能完整地概括現(xiàn)在豐富多彩的科幻類型。但從這些定義中，便概括出了泛科幻的兩個(gè)定義：
幻想文學(xué)作品中要存在作品所描寫世界的規(guī)則或者公理。而這種規(guī)則或公理必須是被讀者群及作者群公認(rèn)的。
近幾年在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，充斥著大量的幻想文學(xué)，而大多數(shù)幻想文學(xué)中世界的架構(gòu)，都是約定俗成的，作者往往不用費(fèi)多少力氣去構(gòu)架世界，世界是現(xiàn)成的，作者只需要往其中添加人物和劇情就可以了。下面便列舉出幾個(gè)比較典型的屬于“泛科幻”的題材。
（一）、喪尸類
這里說(shuō)的喪尸并非中國(guó)所謂的僵尸，喪尸是一種不死生物。這個(gè)詞來(lái)自巫毒教信仰。根據(jù)巫毒教信仰，“Houngan”或“Mambo”可以復(fù)活死者。復(fù)活之后，死者并不會(huì)擁有自主意識(shí)，并仍被舉行復(fù)活儀式的人操縱。如此復(fù)活的死者就叫喪尸。
起先，喪尸只是在游戲或電影中為惡魔服務(wù)。而真正現(xiàn)代意義上的喪尸是由病毒侵入人體變成的，游戲《生化危機(jī)》系列便是最為經(jīng)典的病毒喪尸類體裁。
而在文學(xué)上，《喪尸求生手冊(cè)》這本書的出現(xiàn)將喪尸從奇幻推向了科幻，該書第一次以類紀(jì)實(shí)的方式將喪尸寫成了一種生物，使人們開(kāi)始相信世界上有喪尸的存在，而“浴鹽”案件的發(fā)生則使人們更加堅(jiān)定了這種想法。
自此之后，作者們不必冥思苦想喪尸們的來(lái)歷，因?yàn)樽髡弑旧砗妥x者都知道，喪尸的出現(xiàn)是在某些情況（化工原料泄漏、瘋狂科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)、隕石撞擊等）下，由病毒感染、人類變異、寄生蟲(chóng)寄生所造成的。
這種約定俗成的情況，成了幾乎所有喪尸類體裁的作品中的世界的規(guī)律，喪尸在那個(gè)世界里是合法的，合乎那個(gè)世界的科學(xué)的。所以，依照這種規(guī)律寫出來(lái)的作品，便在“泛科幻”的概念中了。
喪尸類題材的描寫一般分為三種情況：
1、喪尸出現(xiàn)時(shí)普通人的求生。如山間小和尚(飽了)的《生化末日之求生》描寫了一位叫秦天的小市民在出現(xiàn)喪尸危機(jī)時(shí)的求生故事。
2、末日題材中喪尸的出現(xiàn)及擁有超自然能力的主角的求生。如霓虹燈泡的《末世血魔》描寫了一個(gè)普通的大學(xué)生莫雪，在末日之年，獲得了超能力求生的故事。
3、主角變身為喪尸或類似的生物。如雨水的《混在喪尸的世界》描寫了一位叫楊亦的人獲得一具喪尸分身的故事。
（二）、洪荒類
洪荒類小說(shuō)以《封神演義》、《西游記》、《山海經(jīng)》及中國(guó)中原神話為基本世界架構(gòu)，多描寫主角修真的經(jīng)歷。洪荒類小說(shuō)的大致描寫流程如下：
盤古開(kāi)天辟地→上古神話時(shí)期（造人、補(bǔ)天、炎黃大戰(zhàn)蚩尤等）→周武王伐紂→唐僧西游
其中關(guān)于《西游記》的內(nèi)容又發(fā)展出單獨(dú)的西游類小說(shuō)，主要描寫的是主角跟隨唐僧師徒西游，值得注意的是，大多數(shù)此類小說(shuō)中，佛教為反面形象，唐僧取經(jīng)是佛教入主東土的陰謀。
有趣的是，大多數(shù)洪荒類小說(shuō)中，西方教（即佛教）亦是反面形象；而道教三清中，老子的人教奉行無(wú)為而治，無(wú)所謂正邪，元始天尊的闡教為反面形象，通天教主的截教，往往是正面形象，正好與《封神演義》的設(shè)定相背，大多洪荒類小說(shuō)中的價(jià)值觀是以東方教為正統(tǒng)，西方教為旁門的。
此類小說(shuō)中人物的力量境界體系劃分，已經(jīng)成為了經(jīng)典的中國(guó)本土式的劃分方法。

這套劃分方法適用于大多數(shù)洪荒類小說(shuō)，有些作品中也將煉氣士劃為太乙散仙、太乙金仙等等。著名的神話人物孫悟空的境界便是太乙金仙。這種對(duì)力量體系的劃分已經(jīng)成為了約定俗成的規(guī)則，就算是作者也不能隨意更改。
對(duì)于一個(gè)成熟的世界來(lái)說(shuō)，生活在其中的種族是必不可少的，如同DND中的矮人、精靈、人類、龍族一樣，洪荒類小說(shuō)也劃分出了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆N族分類。
      

其實(shí)洪荒類小說(shuō)的情節(jié)，往往與種族問(wèn)題密切相關(guān)。如洪荒類小說(shuō)必然會(huì)出現(xiàn)的幾個(gè)情節(jié)：盤古開(kāi)天、三族爭(zhēng)霸、鴻鈞講道、紅云讓座、巫妖大戰(zhàn)、封神之戰(zhàn)等。
這些情節(jié)如同歷史一樣，只要涉及到這個(gè)時(shí)期，就必定會(huì)有這些事情的發(fā)生。洪荒類小說(shuō)中主要的一個(gè)派別就是“穿越派”，即主角穿越到洪荒時(shí)代，對(duì)于這時(shí)的作者、讀者及主角來(lái)說(shuō)，這些就是歷史上真實(shí)存在過(guò)的人和事。
最為經(jīng)典的洪荒類小說(shuō)是夢(mèng)入神機(jī)的《佛本是道》，這部作品也是洪荒類小說(shuō)的開(kāi)山鼻祖，制定了許多洪荒類小說(shuō)的情節(jié)和規(guī)則。
（三）、科幻類
科幻類小說(shuō)是最為接近“泛科幻”概念的小說(shuō)類別?？苹眯≌f(shuō)是本章列舉出的四類小說(shuō)中唯一一個(gè)大類（其他分別歸類為科幻、玄幻與奇幻）?？苹妙愋≌f(shuō)可分為三類，分別為過(guò)去的時(shí)空、未來(lái)的時(shí)空以及架空的時(shí)空，下面就來(lái)一一分析下這三類。
1、過(guò)去的時(shí)空。意為在作者寫出作品的當(dāng)時(shí)，作品的基本背景在成書之前。這類作品多在中國(guó)產(chǎn)生，作者多以中國(guó)古代歷史或神話故事為題材創(chuàng)作作品。作者在寫書時(shí)，往往提取史書或神話中的寥寥數(shù)語(yǔ)，發(fā)揮想象，用人類現(xiàn)今科技能夠解釋的觀點(diǎn)（或歸功于外星人等），來(lái)闡述史書或神話中的字句。
這類作品往往因?yàn)闆](méi)有過(guò)硬的科技內(nèi)核而被稱為“軟科幻”，作者也不會(huì)花時(shí)間去構(gòu)思如何把高科技套進(jìn)小說(shuō)中，而只是單純地講故事。正因如此，業(yè)界對(duì)于科幻的定義才沒(méi)有將這類小說(shuō)算進(jìn)去。
這類小說(shuō)的特點(diǎn)是，不必描寫讀者陌生的世界，因?yàn)檫@類小說(shuō)的世界是架構(gòu)在歷史或神話上的。作品中的背景，作品中角色們的生活習(xí)慣，完全是被我們所熟知和理解的。
當(dāng)然也有作者描寫近現(xiàn)代中國(guó)的，也可歸于此類。
如長(zhǎng)鋏的《昆侖》，便是描寫周穆王西游會(huì)見(jiàn)昆侖西王母的故事。
2、未來(lái)的時(shí)空。即作品的基本背景在作者成書之后。這是科幻類小說(shuō)中最多的一類，業(yè)界對(duì)科幻的定義也是參照這類小說(shuō)來(lái)定的。這類作品大多描寫未來(lái)的科技發(fā)展、人類社會(huì)，因此作品中有很多基于人類現(xiàn)今應(yīng)用科技和前沿科技的合理想象，有一定的科普作用。所以這類作品在一定程度上是被主流文學(xué)所認(rèn)可的。
因?yàn)檫@類作品中對(duì)于科技的描寫是有科學(xué)根據(jù)的，所以作品中描繪的情節(jié)不僅在作品中的世界里是合理的，而且在現(xiàn)實(shí)世界中也是能被找到基礎(chǔ)的。盡管這類作品之間沒(méi)有什么共同性，但在人類社會(huì)這個(gè)大前提下，這些描寫都是合法的、被認(rèn)可的。
這類作品中出名的作品非常多，如儒勒·凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》，艾薩克·阿西莫夫的《基地》系列等等。
3、架空的時(shí)空。即作品的基本背景不可能，也沒(méi)有發(fā)生在人類社會(huì)中。這類作品在科幻類小說(shuō)中也占有很大的比重。作者們往往將故事背景設(shè)置在歷史的另一種可能上，或者直接設(shè)置在其他的平行宇宙中。
如著名的蒸汽朋克，便是建立在人類的蒸汽科技發(fā)展到極致的歷史可能上。這類作品的描寫集中在人類沒(méi)有棄用蒸汽技術(shù)，而是依舊將其發(fā)展下去時(shí)的社會(huì)、生活、科技上。這其中最為經(jīng)典的即為威廉吉布森和布魯斯斯特林的《差分機(jī)》。
（四）、魔法與斗氣類
這類小說(shuō)起源于國(guó)外，是最為經(jīng)典的奇幻題材。當(dāng)然，魔法與斗氣是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)上的說(shuō)法，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，奇幻的分類是主流奇幻和劍與魔法。而中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則繼承了奇幻的這兩種分類，獨(dú)創(chuàng)出了魔法與斗氣。但魔法與斗氣沒(méi)有拋棄西方主流奇幻的精華部分。
西方主流奇幻中最被人津津樂(lè)道的就是DND（Dungeons & Dragons）規(guī)則，即龍與地下城規(guī)則。DND規(guī)則脫胎于一款桌上角色扮演類游戲，即DND游戲。可以說(shuō)，DND是一個(gè)準(zhǔn)則，或者說(shuō)是一個(gè)系統(tǒng)，它的精神之一，就是追求完善和復(fù)雜。這種規(guī)則力求創(chuàng)造出一個(gè)完整和完善的世界，包括歷史和文化。現(xiàn)實(shí)世界中有的DND都可以有，至于沒(méi)有的，只要合理，也可以出現(xiàn)在DND這個(gè)框架下。同時(shí)，這個(gè)完善和復(fù)雜的世界的另一個(gè)追求就是平衡，沒(méi)有絕對(duì)的力量，如同現(xiàn)實(shí)世界一樣。
DND規(guī)則深遠(yuǎn)地影響了世界上幾乎所有奇幻文學(xué)，在這個(gè)規(guī)則下，存在即是合理，就像現(xiàn)實(shí)世界一樣，不必想它為什么在那，因?yàn)樗驮谀恰?br>在這種規(guī)則下，最出名的最經(jīng)典的小說(shuō)當(dāng)屬《魔戒》了。
以上就是“泛科幻”定義下比較典型的幾種小說(shuō)類別了，但就列舉的這四種類別來(lái)說(shuō)，其中還有一些作品不屬于“泛科幻”的概念，并不是說(shuō)是這種類別就屬于“泛科幻”了，只是以上四種類別中大多數(shù)作品是屬于“泛科幻”的，具體問(wèn)題還是要具體分析的。

 
三、分類

分類也許是一個(gè)概念非常重要的一個(gè)部分了，特別是在“泛科幻”概念中，更不能隨便地就將作品分為簡(jiǎn)單的奇幻、科幻，因?yàn)椤胺嚎苹谩北旧砭褪且粋€(gè)聚合概念，將里面聚合的內(nèi)容拆開(kāi)來(lái)就沒(méi)有意義了。
在這里，我提出了 “泛科幻”的三大類別。
這三大類別是按作品內(nèi)容進(jìn)行區(qū)分的?！胺嚎苹谩笨煞譃榛谡鎸?shí)的作品、接近真實(shí)的作品和脫離真實(shí)的作品。這里的真實(shí)，意思是現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)則、定律。
（一）、基于真實(shí)的作品。即作品立基礎(chǔ)于現(xiàn)實(shí)世界，無(wú)論作品中出現(xiàn)何種科技，何種定理，或魔法內(nèi)力等等，只要作品中的基本世界觀、物理定律等基本與現(xiàn)實(shí)世界一致，就可以歸入此分類中。如著名科幻作家何夕的科幻小說(shuō)《人生不相見(jiàn)》、《達(dá)爾文陷阱》，著名科幻作家王晉康的科幻小說(shuō)《拉克是條狗》等。
（二）、接近真實(shí)的作品。作品中主要描寫的物理定律、能量形式等等基本與現(xiàn)實(shí)世界一致，但世界觀或作品中的人物與現(xiàn)實(shí)世界有較大差異的，歸入此類。如著名科幻作家劉慈欣的經(jīng)典科幻小說(shuō)《三體》系列，王晉康的科幻小說(shuō)《與吾同在》，網(wǎng)絡(luò)作者飽了的《掙扎在生化末日》等。
（三）、脫離真實(shí)的作品。作品中有對(duì)于物理定律、能量形式等基本規(guī)律的自成一套的體系，即違反了現(xiàn)實(shí)世界的物理規(guī)律，卻又有著作品中世界自己的物理規(guī)律的，歸入此類。如網(wǎng)絡(luò)作者張恒的《無(wú)限恐怖》，網(wǎng)絡(luò)作者邀天望明月的《洪荒之長(zhǎng)耳定光仙》，著名科幻奇幻小說(shuō)家喬治·R·R·馬丁的《冰與火之歌》等。

四、結(jié)語(yǔ)

“泛科幻”的定義及分類就是這樣了，這個(gè)概念還不是怎么成熟，也不知道能不能達(dá)到我預(yù)想的，消除幻想文學(xué)之間隔閡的目的。中國(guó)的幻想文學(xué)起步不比世界晚，《山海經(jīng)》這部地理志就充滿了幻想文學(xué)的色彩，只是中國(guó)的幻想文學(xué)沒(méi)有成體系地出現(xiàn)過(guò)。中國(guó)最早的科幻小說(shuō)是晚清荒江釣叟的《月球小說(shuō)》，中國(guó)第一部仙俠小說(shuō)是民國(guó)還珠樓主的《蜀山劍俠傳》，中國(guó)最早的玄幻小說(shuō)是1988年香港黃易的《月魔》。生活在這么一個(gè)幻想的國(guó)度里，我們從來(lái)都不缺想象力，為什么中國(guó)的幻想文學(xué)發(fā)展這么緩慢？原因還是在于中國(guó)幻想文學(xué)陣地里的各位都是在孤軍奮戰(zhàn)，沒(méi)有發(fā)展出一整套的文學(xué)體系和商業(yè)體系。希望我這篇論文能夠拋磚引玉，將來(lái)會(huì)出現(xiàn)一個(gè)將中國(guó)幻想文學(xué)整合起來(lái)的發(fā)展起來(lái)的人。

 
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致謝

這篇論文源于我在一個(gè)論壇上的討論。與科幻迷討論什么是科幻，結(jié)果眾人討論了半天也沒(méi)有討論出滿意的結(jié)果來(lái)，理由是無(wú)法找到一個(gè)合適的定義在剔除其他幻想文學(xué)的情況下完美的定義科幻小說(shuō)，而本文中關(guān)于科幻的分類，也是在那時(shí)候被我第一次提了出來(lái)，在那之前，科幻的分類不過(guò)是軟科幻和硬科幻罷了。而與此同時(shí)，同論壇的奇幻迷們也開(kāi)始定義奇幻，他們不出意外地也無(wú)法找到一個(gè)合適的奇幻定義。
其實(shí)在我的眼里，任何小說(shuō)包括非幻想類的小說(shuō)都可以解讀成科幻，這個(gè)念頭是在看《無(wú)限恐怖》這本小說(shuō)時(shí)成型的，這本小說(shuō)中將修真解釋成了符文科技，一個(gè)個(gè)符文就相當(dāng)于人類社會(huì)中的電路板，通過(guò)特殊的排列后只要一點(diǎn)點(diǎn)小小的能量激發(fā)，便能產(chǎn)生意想不到的后果。而DND規(guī)則下的奇幻小說(shuō)則可以解釋為平行宇宙，甚至是在我們宇宙中某顆星球上發(fā)展出的另一種人類不了解的科技文明。
人類中古時(shí)期的地心說(shuō)、日心說(shuō)在當(dāng)時(shí)是權(quán)威科學(xué)，而現(xiàn)在不也被推翻了么。所以所有的超乎常識(shí)的超自然情形都可以被認(rèn)為是科學(xué)的，剩下的只是怎么去解讀它，而現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展，量子論的出現(xiàn)，超光速中微子的發(fā)現(xiàn)正顛覆著人類的常識(shí)，相信不久之后，一個(gè)手中正釋放著火焰魔法的人出現(xiàn)在我面前我也完全不會(huì)驚訝。
最后，感謝那些可愛(ài)的科幻迷奇幻迷們，與他們的每次談話都能讓我產(chǎn)生靈感。感謝所有在這篇論文成形過(guò)程中給予過(guò)我?guī)椭娜藗儭?br>謝謝！