|
2010-10-03 一、在佛法中，依星相之學以求衣食而自活命者，名為仰口食，依卜算之術以求衣食而自活命者，名為維口食，這兩種都列在「四種邪命」之中。如果命理星相占卜等法，功德如此殊勝，為何佛陀還要禁止佛弟子做這種工作？佛所禁止的事，老修行者尚且不應違犯，初學者還能適合接觸嗎？ 二、佛教論因果，是自無始劫前、盡未來際，除佛之外，連大阿羅漢都沒辦法究竟通達，星相命理占卜等法又能知多少？何況現(xiàn)今之星相命理占卜各種流派，十個人有十種不同的結果，有哪一個是真正知道正確的因果的？ 三、真正懂得易經的，不會以它來論所謂的「命理」。因為「易」的本義就是「變易」，隨人的心念一動，結果就會完全不同，這是《易經》真正的精髓。它是符合佛法原理（但不完全等同），而與命理觀念相反的。 四、袁了凡之類的改造命運之法，是用以接引一般未信佛者，求人天福報之法，並非佛法。雖說注重因果，但與佛法真正的核心，了不相干。學佛之人，只要依佛之教，一心修持，因緣自然轉變，超出命理論斷之外，何必依靠命理之說來求改變因果？這是本末倒置了。 五、命理之說，與佛法相背，故為佛陀所禁制?？v使能說得因果之皮毛，也無法認識佛法。說是以命理來認識佛法，那無異緣木求魚。 六、單純命理星相占卜之法，尚且與佛法相違背，何況與鬼神相混、神通相濫者？怎麼可能與佛教理念符合呢？ |
|
|
