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      二戰(zhàn)電影:太平洋的奇跡:外號(hào)狐貍的男子

       二戰(zhàn)史話 2014-05-20




      導(dǎo)演:平山秀幸
      編?。禾啤き偹?西岡琢也 ...
      國家地區(qū):日本
       劇情 - 2011年2月11日日本上映
       劇情介紹:

             太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)末期,馬里亞納群島塞班島,堙沒于歷史的真實(shí)故事……
        1944年6月,日本陸軍步兵第18連隊(duì)的大場(chǎng)榮上尉被派往距日本兩千多公里的塞班島。塞班島是日方重要的軍事?lián)c(diǎn)。大場(chǎng)所屬的日本陸軍43師團(tuán)受命死守這個(gè)小島。
        此時(shí)的日本已經(jīng)難挽敗勢(shì),由于懸殊的裝備和兵力差,美軍輕而易舉地登陸了塞班。守衛(wèi)部隊(duì)的干部在發(fā)出玉碎命令后自殺。接著,眾多害怕被美軍俘虜?shù)钠矫裣嗬^墜崖自盡。
        大場(chǎng)麾下的士兵接踵戰(zhàn)死,他本人也做好了玉碎的準(zhǔn)備。然而在被美軍包圍的危急時(shí)刻,大場(chǎng)不假思索地躲入尸堆中,此舉讓他突然察覺了內(nèi)心對(duì)生的執(zhí)著。救了一個(gè)父母雙亡的嬰兒后,大場(chǎng)更強(qiáng)烈地感受到“活著”的意義。
        他本來是個(gè)地理教師,他很有人望,失去長(zhǎng)官的士兵以及不少平民漸漸聚集到他身邊。在黑道出身的一等兵堀內(nèi)今朝松的協(xié)助下,大場(chǎng)帶領(lǐng)殘部潛入塞班島中部的塔波查山,繼續(xù)打擊美軍。
        美國海軍部隊(duì)宣布占領(lǐng)塞班島,有過日本留學(xué)經(jīng)歷的哈曼·劉易斯上尉卻感到一絲不安。有一些日本人還在不懈頑抗。美軍好不容易才知道捉弄他們、令他們頭疼的殘敵其實(shí)只是一支很小的部隊(duì)。美方給這支神出鬼沒部隊(duì)的指揮官起了一個(gè)外號(hào)——狐貍,并重金懸賞其首級(jí)。
        大場(chǎng)部隊(duì)不斷利用地形打游擊,讓美軍“出血”,美方高層終于決定進(jìn)行大掃蕩。然而對(duì)“狐貍”心懷敬意的劉易斯卻不希望對(duì)方戰(zhàn)死。
      1944年11月,距離天皇頒布終戰(zhàn)詔書還有九個(gè)月。
        大場(chǎng)上尉必須以微塵般的四十七人兵力應(yīng)對(duì)美方四萬五千大軍,他將如何在絕望之境中繼續(xù)保衛(wèi)平民,和戰(zhàn)友們一起活下去呢?

      影片評(píng)論:

             對(duì)于日本陸軍電影,如何表現(xiàn)亞洲這場(chǎng)不義戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)難題,即使對(duì)于中國是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的觀念基本確立了,明確清楚地表述出來仍難以啟齒,能回避最好回避。另一方面,即便承認(rèn)侵略中國,日本國內(nèi)對(duì)于“敗給中國”始終存在爭(zhēng)議,似乎輸給明治以來一向被視為“弱者”的國家是根本上難以接受的。于是不僅中國戰(zhàn)場(chǎng)在日本戰(zhàn)斗電影中成了缺席的影子,通常陸軍電影中不可或缺的敵人形象也從日本陸軍電影中消失了,很少能看到中國軍人的形象,相比之下,東南亞殖民地的西方俘虜和蘇聯(lián)軍人出現(xiàn)的幾率要高得多,至于戰(zhàn)斗狀態(tài)下的敵人就更加少見了。

             影評(píng)家佐藤忠男對(duì)此批評(píng)道:“關(guān)于日中戰(zhàn)爭(zhēng),一般僅表述美國敦促日本軍隊(duì)從中國大陸撤軍的要求,是日本無論如何不能同意的難題,因而在迫不得己的情況下走上了與美國開戰(zhàn)的道路。也就是說,并不承認(rèn)日中戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗,而是遵循著當(dāng)時(shí)軍隊(duì)與政府的共識(shí)—— 同中國的戰(zhàn)爭(zhēng)毫無疑問要繼續(xù)進(jìn)行下去。電影中甚至看不到一絲一毫有關(guān)應(yīng)該在那個(gè)時(shí)刻停止日中戰(zhàn)爭(zhēng)的暗示。總而言之,表現(xiàn)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的影片一貫的公式是:根本未將日中戰(zhàn)爭(zhēng)納入視線之內(nèi)……戰(zhàn)后日本戰(zhàn)爭(zhēng)電影所表現(xiàn)的內(nèi)容,其實(shí)就是原封不動(dòng)或有過之而無不及地將上述觀念秉承下來。不但出席過開戰(zhàn)的御前會(huì)議的軍人和政治家不愿去正視陷入泥沼、進(jìn)退維谷的日中戰(zhàn)爭(zhēng),即使戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束許久以后,己經(jīng)可以在“安全地帶’對(duì)當(dāng)時(shí)的做法進(jìn)行批判的電影作家們也幾乎無人予以關(guān)注。日本戰(zhàn)爭(zhēng)電影的基本點(diǎn),主要是描繪日本面對(duì)強(qiáng)大的美國,以悲壯的挑戰(zhàn)精神在太平洋上進(jìn)行的搏殺,至于用恃強(qiáng)凌弱的方式進(jìn)行的日中戰(zhàn)爭(zhēng),卻始終說不出一句漂亮話來,沒有絲毫的反思。所以除了極個(gè)別的例外,日中戰(zhàn)爭(zhēng)一直未被戰(zhàn)爭(zhēng)片納入視野。這就是日本戰(zhàn)爭(zhēng)電影的基本狀況。”

           “消失了的敵人”使日本陸軍電影與其它國家的同類電影區(qū)別開來,這一點(diǎn)其實(shí)在戰(zhàn)時(shí)的電影中就有所體現(xiàn),戰(zhàn)時(shí)拍攝的《五個(gè)偵察兵》(田坂具隆,1938)、《土地與士兵》(田坂具隆,1939)、《西住戰(zhàn)車長(zhǎng)傳》(吉村公三郎,1940)、《陸軍》(木下惠介,1944)等影片中,中國人要么徹底缺席,要么面目模糊,中國的抵抗者被徹底地輕視,似乎不值得作為“皇軍”的對(duì)手來表現(xiàn),這是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來,對(duì)“支那人”的鄙夷彌漫在整個(gè)日本社會(huì)的結(jié)果,忙于富國強(qiáng)兵、脫亞入歐的日本不屑于平視古老的近鄰。而軍國主義當(dāng)局對(duì)國內(nèi)的宣傳始終隱瞞著中國人強(qiáng)烈的抗日仇恨情緒和抵抗情況,不允許電影表達(dá)這方面的內(nèi)容。

            《太平洋的奇跡》炫耀主人公的聰明才智,戰(zhàn)斗到最后一刻,他的手下?lián)魯懒饲皝韯窠档娜毡倦y民,卻沒有受到任何良心譴責(zé),影片對(duì)此持理解的態(tài)度,而不是批判。這些影片幾乎是右翼教科書的影像翻版,創(chuàng)傷性反而被削弱了,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)被認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)需要,戰(zhàn)場(chǎng)上沒有人道主義和道德感生存的空間,只有你死我活的較量。這本來是反法西斯陣營二戰(zhàn)敘事的主要模式,通過消滅敵人來執(zhí)行正義,而戰(zhàn)敗后的日本電影更愿意把自己裝扮成戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者,而不是積極的殺戮者,在全世界眾口一詞的指責(zé)聲中,消滅敵人很難和正義劃上等號(hào),也只有右翼的影片以一種“百年嘴硬說荒唐”的姿態(tài),美化日本的“戰(zhàn)斗英雄”?!皼]有敵人”的陸軍電影去掉了直接的殺戮,淡化了罪責(zé);右翼影片仍沉迷于殺死敵人的快感,試圖強(qiáng)行將罪責(zé)說成功績(jī),它們算不上日本電影二戰(zhàn)創(chuàng)傷敘述的主流,“皇國史觀”早已過時(shí),被大部分人拒絕。

              這部影片是現(xiàn)實(shí)主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀和和平主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀調(diào)和的產(chǎn)物,兩種觀念雖然在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的問題上尖銳對(duì)立,但是在否認(rèn)“戰(zhàn)爭(zhēng)中存在正義”這一點(diǎn)上是相同的。本片避開太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中誰是正義一方的討論,戰(zhàn)爭(zhēng)成了各為其主、各盡其責(zé)的游戲,雙方的共識(shí)建立在對(duì)職業(yè)精神的肯定之上。

             看電影的過程中就一直在聯(lián)想伊斯特伍德的那部經(jīng)典作品《硫黃島家書》。兩部電影的背景基本一樣,都是講二戰(zhàn)中美、日軍的奪島戰(zhàn)役,都是從日軍角度出發(fā),只是導(dǎo)演一個(gè)是美國人,一個(gè)是日本人。但兩部電影的差距怎么就差這么大呢?《硫黃島家書》在突出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性的同時(shí),也公正表現(xiàn)了日本軍人血性的一面以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思(因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中雖有正義方和非正義方之分,但戰(zhàn)斗的雙方的根本目的就只有你死我活這么簡(jiǎn)單,所以無論多么殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面我們都可以理解)??墒潜酒?,其各方面素質(zhì)不但與《硫黃島家書》相差甚遠(yuǎn),還通過貶低別人來提高自己,它的立意不過是在為“塞班島日本軍民”樹碑立傳。

             本片的編導(dǎo)們?cè)趺淳筒幌胂?,日本人在二?zhàn)中遭受的所有報(bào)應(yīng)不都是源自于自己發(fā)動(dòng)的滅絕人性的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?!


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