我們不去否認(rèn)，“性愛除生命外，它是所有沖動(dòng)中力量最強(qiáng)大、活動(dòng)最旺盛的” 。我們可以說:男人吃飽肚子以后,他們所有的悲哀就在于叔老先生所論述的,生物界中最為原始的性的沖動(dòng)。而男人解決這種原始沖動(dòng)的最原始的辦法便是尋找性伙伴---女人。男人一生一世都在不斷地奮爭(zhēng)著、拼搏著、竭盡苦心、勞力，只為取悅于女人。因?yàn)榕?，?quán)力和金錢成為男人孜孜以求的、無邊的欲望之巔。男人只要握住成功的權(quán)杖，便要更多地想女人。而男人只要躺在女人的懷里，卻很少去想權(quán)杖；自古以來，情場(chǎng)得意、官場(chǎng)落馬；有了美人，失去江山的大小男人，舉不勝舉。男人躺在大堆的銀子上往往嚷著：我窮得只剩錢了！男人如若擁有心愛的女人，便覺得擁有整個(gè)世界。成功的男人一邊得心應(yīng)手地透支著自己的勝利果實(shí)，一邊從容不迫地療理著自己的性饑渴；未成功的男人用痛苦的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，一方面轉(zhuǎn)移釋放人類的“原始沖動(dòng)”，一方面乞望著事業(yè)成功，渴望著占有女人的權(quán)力。而失敗的男人首當(dāng)其沖的的失敗是性欲的失敗。男人對(duì)女人的壓迫，暴力和強(qiáng)奸行為，來之于男人的失敗。既無能求得成功，又不甘心潰敗的男人，往往是對(duì)女人最“忠貞”的男人。這類男人最大的出息便是以“忠貞”的愛情哄騙女人，以期達(dá)到同成功男人一樣的目的，同失敗男人一樣的效果。這類男人大多淪為女人的奴隸。男人只有淪為女人的奴隸時(shí)才會(huì)高呼：婦女解放（男人參與競(jìng)選為拉選票者除外）。男人愈是成功便愈是期望得到女人，男人愈是要女人愈是鄙視女人。因?yàn)?，成功的男人往往認(rèn)為整個(gè)世界都是男人的，包括女人；男人愈是失敗便愈是恨女人，因?yàn)槟腥藷o論怎樣努力，怎樣拼命，甚至走向犯罪，男人在下意識(shí)里都是因?yàn)榕恕Ｊ〉哪腥烁苌钋畜w會(huì)“女人是禍水”的內(nèi)涵。就婚姻家庭而言，只有最無能的男人才會(huì)想起去重視女人的能力，那是因?yàn)樗枰@種能力，而女人想要愛情，頂好去找一個(gè)庸碌的男人。出類拔萃的男人往往不屬于一個(gè)女人；失敗的男人痛恨所有的女人。

　　 男人的悲哀是每一個(gè)強(qiáng)壯的男人總在遭遇著性的煎熬；男人的尷尬是男人永遠(yuǎn)都離不開女人。男人一生一世都像胎兒時(shí)期被子宮包圍一樣無力掙脫女人的困撓。女人永遠(yuǎn)是男人的母體，男人依戀女人就像男人出生時(shí)不愿離開母體的哇哇大哭（這是男人最初的悲劇）。男人仇恨女人是因?yàn)槟腥藦某錾掌鸨阍僖矡o法以肉體的形式永遠(yuǎn)占有女人。男人既愛女人又恨女人，正是男人的無奈。就連狂傲不羈的大哲人也終其一生無力自拔。叔本華白天寫文章痛罵女人，晚上卻泡進(jìn)妓院，夜夜狂歡；而高喊要帶著鞭子才去見女人的尼釆晚年卻帶著性病苦渡余生。他們渴望什么？渴望女人以光潔溫馨的肌膚撫慰哲學(xué)家因仇恨女人而自我咀嚼的受傷的心！

　　 男人總是愚蠢地認(rèn)為男人征服了世界男人就必定征服了女人。但古往今來帝王將相們?yōu)闄?quán)力之爭(zhēng)而殺弒得血流成河，尸橫遍野。男人以九死一生先奪取江山，后抱得美人；而女人卻用女人與生俱來的智慧和美麗先征服男人后征服世界。歷史上不乏女子弄朝，后宮亂綱的大事記載。男人的愚蠢是男人為達(dá)到自己的某種目的總是先動(dòng)用暴力而后動(dòng)用智力；而女人往往相反。

　　 男人的卑劣和自私是令每一位冷眼旁觀的女人瞠目的。我們知道，生物界那位揮舞兩把大刀的螳螂，雄雌交配完畢，雄性螳螂凜然自愿被自己心愛的妻子吞食而補(bǔ)充妻兒之營養(yǎng)。這種為愛情和種族繁衍而自我獻(xiàn)身的悲壯是為人類世界的男人所嗤之以鼻的。男人需要女人，需要繁衍后代，但男人絕對(duì)不會(huì)為哪一個(gè)女人，為任何親情而犧牲自已。因?yàn)槟腥思茸运接稚谱?，男人?mèng)寐以求的是用金錢和權(quán)力擁有更多的女人（無能無力或迫于政治壓力者除外）。男人為了權(quán)錢可以出賣身邊的任何親情：易牙殺子以適君；冒得官賣女以求榮；唐明皇賜死愛妃保權(quán)位；陳世美遺棄妻兒侍權(quán)貴……自古以來，滅親而又媚上的茍且之事，全是大丈夫所為。男人的卑劣是男人遇到危機(jī)和挫折，首先要犧牲女人；而女人卻甘愿犧牲自己成就男人。比如貂嬋，王昭君；比如那位“為了愛人的名聲情愿終生佩戴紅字，獨(dú)自承擔(dān)全部罪過與恥辱的海絲特.白蘭”。

　　 “宇宙中萬事萬物，越是優(yōu)秀，越是高等，他們達(dá)至成熟的時(shí)間就越來得遲”。按照叔本華的邏輯，男人一生一世都幼稚可笑。他們暴躁狂傲，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，反復(fù)無常；動(dòng)輒刀刃相見。表面上強(qiáng)悍如鋼、百折不撓。實(shí)際上軟弱無能，脆如薄冰。日本男人殺身成仁的武士道精神；中世紀(jì)西方國家的決斗；歌德筆下的少年維特以及中國當(dāng)代青年詩人的自殺現(xiàn)象等，都恰恰證明男人是經(jīng)不起挫折的懦夫。男人骨子里潛伏著一種自我毀滅的天性。男人的又一不成熟表現(xiàn)在男人一生都離不開女人的慰藉，渴望回歸母體。男人失去江山也好，失去權(quán)力也好，男人最痛心疾首的是因此而失去了女人。南唐李煜亡國之時(shí)，面對(duì)無限江山，卻是：“垂淚對(duì)宮娥”。

　　 男人一輩子都在苦苦爭(zhēng)斗，同大自然斗，與同類爭(zhēng)，自己算計(jì)自己。男人的好斗與斗人使得男人永遠(yuǎn)誠惶誠恐，危機(jī)四伏。男人便時(shí)時(shí)渴望回歸自己的家園。男人那顆流浪漂泊、鎮(zhèn)日撕殺、傷痕累累的疲憊的靈魂，何處是你停泊的港彎？難道不是女人那寧靜的明眸？那柔韌的肌膚？那永遠(yuǎn)讓你驚心動(dòng)魄的雪峰？那甜風(fēng)蜜雨般的沖撞？那原始的、人類創(chuàng)史般恒古的呼喚？男人只有在此時(shí)此該才能放棄一切的不安和誡備，釋放盡一切的狂躁和怨憤。像個(gè)初生的嬰兒，安祥地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

　　 我們不去理論“男人是理性的”這種不準(zhǔn)確的理論。我們只能說：男人只有在互相殘殺時(shí)才是理性的物，他們野心勃勃、勾心斗角，為了權(quán)力之爭(zhēng)可以舍棄一切的感性觀念。但男人在女人面前永遠(yuǎn)是條毫無理性的破船。他們拖著疲憊的船身，載著焦灼、痛苦、充滿獸欲的風(fēng)帆，遇港便要停泊。他們不管這遮風(fēng)避雨的場(chǎng)地是否屬于自己，是否隱藏著某種危險(xiǎn)，只要自己需要，便奮不顧身地駛進(jìn)女人的港灣。男人的愚不可及、盲目沖動(dòng)再加上理性的爭(zhēng)斗，釀造出男人的又一劣根性——不忠。男人如果個(gè)個(gè)才華橫溢、榮華富貴，必定個(gè)個(gè)三宮六院，妻妾成群。詩人拜倫身后那么多私生子，暴露出他關(guān)于愛情的真誠的謊言。而清代文學(xué)家吳敬莘也早在成名前就掰著指頭算過，“四十無子可娶妾，妾不生子譴別嫁”風(fēng)流經(jīng)濟(jì)。

　　 男人是一種低級(jí)趣味的動(dòng)物，暴露自己的艷史，打探別人的隱私是男人的又一本色。男人如果一上火車，人類幾千年的文明史將毀于一旦。面對(duì)一車廂的同性或異性，男人的粗野,饕餮會(huì)得到充舒展。他們坐上火車的第一個(gè)急待解決的問題就是饑餓，饑餓能讓每一位男人悲觀，沮喪到極點(diǎn)。他們迫不及待地?fù)屬徶∝溸f過來的食物，一手抓著雞腿暴殄天物，一手抓起自己的褲腿，慷慨大方地讓對(duì)面、左右的女人睜大驚恐萬狀的眼睛盡數(shù)他們大腿上每一根象征野蠻和進(jìn)化遲緩的黑毛。一邊努力地用一嘴煙熏火燎的大黃牙奮爭(zhēng)著骨縫里的每一絲香味，一邊肆無忌憚地奮掘著腳縫里的酸泥。男人吃得紅光滿面，似乎連“人生觀都能改變”。擦一把嘴上的厚油，男人開始轉(zhuǎn)動(dòng)一雙赤裸的，充滿獸欲的眼睛，打量起前后左右的女人來（饑腸轆轆的男人絕對(duì)不會(huì)去想女人）。時(shí)不時(shí)裝作有意無意把一雙臟手放在鄰座女人的大腿上。開始胡吹神侃，把自己的能耐和本事，宣染得連自己都沸騰起來。不斷地用語言或形體語言，向素昧平生平生的異性現(xiàn)場(chǎng)廉價(jià)大摔賣，恨不得頭插草標(biāo)，掛上“此物出售”的招牌。男人所有的試探如果都遭遇不佳，男人便開始第二次墮落——蠻橫霸道，逞性妄為。要么為一點(diǎn)小事暴跳如雷；要么橫七豎八，鼾聲如雷。

　　　　“我們不要對(duì)女人期望太多，她們從未給世界留下任何具有永恒價(jià)值的貢獻(xiàn)力量?！闭軐W(xué)家在創(chuàng)作沖動(dòng)中暴露了男人又一劣根性——?jiǎng)傘棺杂?，目光短淺。哲學(xué)家的哲學(xué)天才和哲學(xué)思想流傳至今，恰恰證實(shí)了女人不斷地給世界留下具有永恒價(jià)值的貢獻(xiàn)。

　　　　女人塑造著人類恒久不衰的藝術(shù)品，那便是人類本身。女人擔(dān)負(fù)著繁衍后代，生兒育女的天職，男人僅憑自己原始的欲望和沖動(dòng)，釋放出短暫的熱情。女人卻要承擔(dān)人類從古到今生生不息的重任。這是男人的又一無奈，男人永遠(yuǎn)對(duì)人類的繁衍束手無策，他們永遠(yuǎn)無法讓一個(gè)混沌的嬰兒滑出自己的身體，無法以實(shí)質(zhì)的形式創(chuàng)造人類。男人無力創(chuàng)造人類，男人便創(chuàng)造《圣經(jīng)》，《圣經(jīng)》以女人出自男人身上的一根肋骨之彌天大謊聊以自慰。

　　 男人的又一雕蟲小技是潛心美術(shù)創(chuàng)作，“大多美術(shù)創(chuàng)作出自男人之手”，源自男人企圖通過繪畫創(chuàng)作用藝術(shù)品填補(bǔ)男人生理上的尷尬和欠缺。據(jù)說，希特勒在上小學(xué)時(shí)就自以為有繪畫天賦，曾幻想成為一名藝術(shù)家。最后，卻以他的“天賦”繪制出象征法西斯恐怖主義的“X”字旗幟。由此證明，男人癡迷于繪畫和熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)一樣其原動(dòng)力是強(qiáng)權(quán)和不甘。

　　　　　假若哪一位社會(huì)學(xué)家有興趣做一次問卷調(diào)查，保證大多數(shù)男人像懼怕大批妓女從良擾亂社會(huì)治安一樣懼怕婦女做全職太太。誠然，成功的男人因擁有的財(cái)力或權(quán)力，可以供養(yǎng)他所需要的所有的女人而主張婦女做全職太太；失敗的男人因無需供養(yǎng)一個(gè)女人也可主張婦女做全職太太。而大多數(shù)碌碌無為的男人，早已被婦女解放給嬌慣得撐不起男人的脊梁，他們已經(jīng)習(xí)慣于靠女人承擔(dān)社會(huì)責(zé)任以索取一半的家庭開支。男人的如此不爭(zhēng)，導(dǎo)致女強(qiáng)人層出不窮。男人的惰性及對(duì)女人的依賴思想，使大多數(shù)男人淪為意志薄弱，不學(xué)無術(shù)，玩世不恭，自甘雌伏的當(dāng)代病夫。這也是中國足球常敗而球迷不衰的根本原因?！皨D女能頂半邊天”，男人八小時(shí)外都干了些什么？除了夜以繼日上網(wǎng)，看足球，山南地北侃大山，天長地久打麻將，通宵達(dá)旦泡舞廳，滿天滿地找情人。男人還能干什么？那種人類歷史上力拔山河、氣貫長虹，路見不平、拔刀相助相助的英雄好漢，已經(jīng)絕跡。只剩下幾位康德，尼釆，叔本華之流豢養(yǎng)的哲學(xué)幼蟲。這類男人“既無糧草又無皮靴”，捧幾本哲學(xué)典，象啃一只半生不熟的地瓜聊以充饑。卻往往把自個(gè)喬裝打扮成中世紀(jì)的騎士：跨著瘦馬，舉著細(xì)鞭，一邊不停地抽打著真理，一邊向女人索要愛情。性饑渴和食饑荒，逼得他們一會(huì)成為哲學(xué)的婊子，一會(huì)成為自由的娼婦。說到底，無非是一群誤入歧途的政治掮客。

　　 　 造物主在為人類造化人性的同時(shí)，也附予人類以奴性。但男人的這種奴性是主動(dòng)的，歸根結(jié)蒂是一種附炎趨勢(shì)的自輕自賤。女人的奴性是被動(dòng)的，是對(duì)男人強(qiáng)權(quán)，暴力的一種無法抗拒的的屈服，是面對(duì)強(qiáng)大而又漫長的社會(huì)整體壓力的屈服。但女人在個(gè)體上卻是不容侵犯的。自古以來的烈女貞婦，都表明女人面對(duì)個(gè)體的、特別是性的侵犯一直做著不懈的抗?fàn)?。女人永遠(yuǎn)努力做自身的主人。她們不會(huì)因?yàn)橛睦_而出賣受之于父母的身體。但男人卻可以隨時(shí)隨地出賣自己的靈魂肉體，男人在漫長的歷史進(jìn)程中，不但不斷地奴役女人，也在不斷地奴役自己，男人是一種欺軟怕硬、欺善怕惡、外強(qiáng)中干的動(dòng)物。男人在家作賤女人，但一出門遇上強(qiáng)手就作賤自己。男人為了權(quán)力和金錢，不但可以出賣身邊的任何親情，更可以出賣身上的任何器官。歷史上不乏“鄧通吮癰”、“郭霸飲尿”、“董賢以色侍主”、“梁師成自閹為官”的真實(shí)記載。而當(dāng)今泰國的“人妖”泛濫、中國的“鴨子”橫行，更是令人刮目相看。男人 作賤起自己來，不但可以在人格上“自暴自棄”，更是敢于在人性上“著手成春”。

　　 自古道：“女子無才便是德”，這算是男人對(duì)女人的一種仁慈、妥協(xié)的要求。但男人無論從人格式上，還是從人性上，從沒給自己定下什么清規(guī)戒律，以致于長期以來男人在女人面前永遠(yuǎn)是至高無上、任意恣行的。從而造成男人有才便三房四妾，男人無能便燒殺搶劫的種種悲劇。長期以來，“長舌婦”，“狐貍精”“河?xùn)|獅”等等有辱品德的字眼，幾乎成了女人的代名詞。“女人靠得住，母豬爬上樹”，但男人撒起謊來卻潛伏著極大的危及。希特勒在二戰(zhàn)爆發(fā)前就信誓旦旦：“我立誓，我是永遠(yuǎn)不舉行暴動(dòng)的”，然事隔不久，希特勒就在慕尼黑發(fā)動(dòng)暴動(dòng)。并從此開始他一系列的法西斯罪惡行徑，致使全世界都籠罩著戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡的陰影。這個(gè)惡魔的出爾反爾給世界人民帶來人為的、前所未有的災(zāi)難。無獨(dú)有偶，日本軍國主義，在亞洲東部早已打起了“東亞共榮”的幌子，在泱泱大中國肆虐了八年之久。給中國人民和亞洲人民帶來了肉體的毀滅和心靈的創(chuàng)傷。希特勒的失敗、日本軍國主義的瓦解，使男人的悲劇達(dá)到了毀滅的頂峰。但引人發(fā)思的是：希特勒在他戰(zhàn)敗自殺的前一天，卻和他的情人愛娃 勃?jiǎng)诙飨步Y(jié)良緣；而日本軍國主義在肆虐、濫殺中國人民的同時(shí)，卻讓本國大批婦女淪為慰安婦或軍妓。到 底是男人的強(qiáng)權(quán)、霸氣和性欲釀造了戰(zhàn)爭(zhēng)？還是戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)了男人的欲望和沖動(dòng)？歷史上軍隊(duì)和性的問題為何總是糾纏不清？