藍采和仙翁　降

                    臺中南天 虛原堂 聖筆 王生 扶

                                   
詩曰：

破曉開窗放野雲,
　
潺潺松澗繞柴門,

夜來閉戶聽畦蟀,
　
愜意人生自己尋.

聖示：吾今日降著：『自然之道』。

第四五章　靈魂空間之轉換

而修，即可進入佛界，因為仙靜而佛，亦即是說，上

三界也可修佛道。同理，佛界亦可修仙道，即是佛動

而仙；修佛、修道之人若充滿博愛之情，有一顆真誠

之愛心，即可進入天堂之境界。同樣之道理，基督徒

也可以進入佛界、或是上三界，一個基督徒若是心性

清靜無為，就會與佛界『清靜、平和、無欲』之狀態(tài)

相互感應而進入佛界；他生前若是善事力為、德行高

尚，就會與上三界因德而聚之靈體同步感應而自然進

入上三界。

 　　有宗教信仰之人若能依法而修，靈魂未來就可以

去淨土、上天堂、歸於道。而無宗教信仰之人，未來

靈魂會歸於何處呢？其實信仰只是一種形式；心性之

修為程度，亦即是他是否具有『德行、博愛、慈悲』？

方是最為根本的；一個人之靈魂未來會歸於哪一個空

間？完全由其心性而定。有宗教信仰之人，不見得心

性有修為，然而『信仰』確實可以增強修煉者之信心

與毅力。

 　　從人界修至『佛界、上三界、天堂』等處，是須

要付出努力和恆心的。在人界中充滿著『執(zhí)著』之智慧

，由於執(zhí)著會產生慾望，故會障礙靈性之上昇，故修行

即是要『去除不良習性、淨化靈性』，此亦是修煉艱難

之處，然而也正因為有『執(zhí)著』，世之人方有堅定執(zhí)善

固執(zhí)的『求道、修道、悟道』之心，此亦是『人界』修

煉易於佛界、上三界、天堂之原因。

　　因為靈魂進入上三界中、下品之後，執(zhí)著之根(肉體)

已斷，其雖然尚有些微之執(zhí)著，但要突破上品，邁向道界

、無極靜狀態(tài)而修，就非易事。同樣之道理，在靈魂進入

佛界中、下品之後，欲再往更高層次修煉，因為是處於

『清、靜、無執(zhí)著』之淨土，故也會非常困難；從蓮花初

品修煉至蓮花中品－需要修數千年，甚至數萬年方能實現(xiàn)

。故一個修煉成佛之人，往往是由人道直接跳躍至佛界，

亦即是說他在生前就已將心性修至湛然、如如不動、冥冥

杳杳、不內不外，已修煉成佛；而非是死後，方才修煉成

佛的。

『句注』

湛然－澄清的樣子。

冥冥－昏暗?！?/span>

杳杳－深遠昏暗。