動(dòng)物畫(huà)在于一個(gè)“動(dòng)”字,躍然的生命信息,是筆墨律動(dòng)中完成的符號(hào)語(yǔ)言。當(dāng)物種豐富的表情通過(guò)筆墨的傳遞過(guò)程,呈現(xiàn)出超寫(xiě)真能力的表現(xiàn)時(shí),是其他藝術(shù)門(mén)類所無(wú)力面對(duì)的。而筆墨無(wú)所不通的潛在能量使物象的生命形式傳達(dá)出形而上的天籟之音。--許錦集畫(huà)論 雪霽天如藍(lán),山中桃花妍。 水暖鴨先知,畫(huà)理溯千年。--許錦集論畫(huà) 傳統(tǒng)文人畫(huà)不屑于色彩,陋識(shí)也,鄙夷其媚俗,淺見(jiàn)于“隨類賦彩”之古法也。西學(xué)對(duì)色彩的理解堪于中國(guó)畫(huà)筆墨卓識(shí)相頡頏。 夫大家畫(huà)者,學(xué)貫古今,明理溯源,蟄居羅雀,冢筆池墨,后蛹化破繭,終成大器。--許錦集畫(huà)論 青藤八大無(wú)此筆,天道無(wú)相通鬼神, 古拙實(shí)為用筆之道,非得意忘形者不能窺其端倪。斯莊生
“得魚(yú)忘筌”之訓(xùn)耳。--許錦集論畫(huà) 大象本無(wú)形,大音天籟聲。 筆筆入自然,物物通神靈。 大道入我跡,乾坤任我行。--許錦集論畫(huà) 鄉(xiāng)戀,是長(zhǎng)期生活在浮囂喧鬧中潛入心靈深處的一絲情愫。 有時(shí)傷感,悵然,亦或縷縷眷戀,真實(shí)而虛幻。 詩(shī)的境界,畫(huà)的心聲,徜徉著審美的撞擊。--許錦集論畫(huà) 畫(huà)以不齊之齊、疏密相間、筆斷意連、剛?cè)岵?jì) 為用筆之道,方窺氣韻生動(dòng)之逸境。 《文心雕龍。聲律》云:異音相從謂之和, 同聲相應(yīng)謂之韻,亦為此理。--許錦集論畫(huà) 宿墨滲而不化,筆過(guò)留痕,諳此道者順天性畫(huà)彰墨趣。--許錦集論畫(huà) 墨法中宿墨最難駕馭,其滲而不化筆過(guò)留痕,諳其道者利其性,畫(huà)彰墨趣,重疊交錯(cuò),渾厚潤(rùn)滋。庸筆東施效顰工于心計(jì),以其“滋”痕表象取寵,相去甚遠(yuǎn)矣。 庸畫(huà)斤斤于筆尖,自詡為中鋒用筆,非用筆也實(shí)為筆所用。余畫(huà)鋒開(kāi)八面,墨運(yùn)六合,揮灑于天道之中。--許錦集論畫(huà) 散點(diǎn)透視,突破了視覺(jué)感受的局限性,最大限度的傳達(dá)了畫(huà)者的心理感受,從而將造型藝術(shù)升化到純藝術(shù)范疇。--許錦集論畫(huà) 觀畫(huà),友愛(ài)疏余尚密,其實(shí)密中藏奇,疏中見(jiàn)境。不設(shè)安排,造化自然,乃畫(huà)中逸品,所謂“嬉笑怒罵皆成文章”便是此理。--許錦集論畫(huà) 陸放翁云:宋人無(wú)詩(shī),然宋詞成就堪與唐詩(shī)相頡頏。此薪火傳承在先,文體不同經(jīng)脈相連,這就是創(chuàng)新之路--許錦集論畫(huà)。 善畫(huà)者舒心,匠畫(huà)者勞心。 勞心者處處安排,工余心計(jì)。善畫(huà)者心手兩忘,純?nèi)巫匀弧?FONT size=+0>--許錦集論畫(huà) 就藝術(shù)本體而言, 西方色彩的表現(xiàn)語(yǔ)言與東方繪畫(huà)的筆墨精神殊途同歸。--許錦集論畫(huà) 余筆下毛驢幀幀殊狀,古人以成法而貫之,有復(fù)制之嫌。 余以八法化六法,畫(huà)雖萬(wàn)千之眾斷無(wú)一同。--許錦集論畫(huà) 古人畫(huà)驢雖水墨豐腴,然筆是筆墨是墨,無(wú)郁勃渾淪之氣,何也? 功力未逮,氣索筆滯所誤。--許錦集論畫(huà)
野山空靈須著力于實(shí)密處,此老子“知白守黑”之旨趣。
在造型藝術(shù)中,平庸的畫(huà)家以眾人形為為己行,媚俗而奴貌。大家則縱橫于筆墨,馳騁于神游,形于天,化于人,得樸質(zhì)于乾坤之理,獨(dú)步古今。--許錦集論畫(huà)
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