第七自贊毀他戒

真如佛性，無(wú)自無(wú)他，若見(jiàn)自他，不見(jiàn)佛性；真如平等，無(wú)人我相，見(jiàn)人我者，見(jiàn)惑煩惱是也，贊毀者，思惑是也，思惑有憎愛(ài)，故有贊毀。菩薩破見(jiàn)惑，不見(jiàn)人我，破思惑，則無(wú)憎愛(ài)，所以不自贊，不毀他，贊毀兩亡，自行教他，故名菩薩。

若佛子，自贊毀他，亦教人自贊毀他。

自贊者，自己贊嘆自己的功勞，贊嘆自己的長(zhǎng)處，毀他者，譏人過(guò)失，說(shuō)人之短。

菩薩觀(guān)業(yè)如幻，善惡性空，怎可自贊？怎可毀他？自贊著我，心生驕慢，驕必?cái)　Ｆ兴_觀(guān)心清凈，不見(jiàn)他人的過(guò)失，何用毀他，等如明鏡現(xiàn)像，鏡內(nèi)無(wú)像，何用毀像，雖鏡無(wú)像，能現(xiàn)妍丑，好丑從緣，我們心內(nèi)清凈，雖知道別人的過(guò)失，但心內(nèi)不著別人的過(guò)失，又何用毀他人過(guò)，所以不說(shuō)他人非，更不毀他過(guò)。

若自贊毀他，又教人自贊毀他，則心內(nèi)有四條罪，一、自贊，二、毀他，三、教人自贊，四、教人毀他。

毀他因，毀他緣，毀他法，毀他業(yè)。

此戒五緣成重：一、是眾生，二、眾生想、三、贊毀心、四、說(shuō)贊毀具，五、前人領(lǐng)解。

毀他因是嫉忌心，毀他緣是想提高自己的聲望，令人恭敬供養(yǎng)，毀他法是以語(yǔ)言文字宣揚(yáng)，毀他業(yè)是前人領(lǐng)解贊毀之語(yǔ)。

而菩薩應(yīng)代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人。

菩薩無(wú)我，與眾生一體，應(yīng)代一切眾生受苦，猶如一個(gè)大家庭，家內(nèi)成員與主人是一體，若有事情發(fā)生，主人承擔(dān)一切責(zé)任，免大眾受苦，所謂惡事向自己。

一件事情之能夠成功，亦非一人之力，全賴(lài)大眾合作，所以好事應(yīng)歸他人。

若自揚(yáng)己德，隱他人好事，令他人受毀者，是菩薩波羅夷罪。

菩薩應(yīng)宣揚(yáng)人家的好事，隱藏他人的過(guò)失，免人受毀，今反其道而行，攬功歸己，獨(dú)占功勞，人家好事不稱(chēng)贊，人家壞事到處宣傳，令人受毀者，是菩薩波羅夷罪。