串場(chǎng)河：抹不去的記憶 因鹽而起的河流
串場(chǎng)河是里下河腹部與墾區(qū)之間南北向航運(yùn)、調(diào)水骨干人工河道。古時(shí)又稱“官河”、“串場(chǎng)河運(yùn)鹽河”、“大鹽河”。串場(chǎng)河南起海安與通揚(yáng)運(yùn)河相接，北至阜寧縣城與射陽(yáng)河相通，全長(zhǎng)180千米（鹽城市境內(nèi)168千米）。途經(jīng)富安、安豐、梁垛、東臺(tái)、丁溪、草堰、白駒、劉莊、便倉(cāng)、估佑、新興、上岡、草埝口、溝墩、廟灣（今阜寧縣城）等15個(gè)古鹽場(chǎng)。串場(chǎng)河即因串通各鹽場(chǎng)而得名。 追溯歷史，秦末漢初，先民們便懂得“煮鹽興利、穿渠通運(yùn)”，將鹽變?yōu)樯唐?，并開河道運(yùn)鹽。唐宋時(shí)期，兩淮鹽業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，“天下之賦，以東南鹽利為最”。有“兩淮鹽稅甲天下”之說(shuō)，僅淮南鹽場(chǎng)，煮鹽即達(dá)45萬(wàn)石。元明時(shí)期，淮鹽年產(chǎn)量高達(dá)380萬(wàn)擔(dān)?！凹讝|南之富，邊餉半出于茲”。把大批的燒鹽運(yùn)往外地，短途肩挑車?yán)?，長(zhǎng)途最佳運(yùn)輸方式便是船運(yùn)。 宋天圣（1023—1032）年間，時(shí)任西溪鹽倉(cāng)監(jiān)官的范仲淹，為抵御海潮侵襲和適應(yīng)鹽場(chǎng)運(yùn)輸，在唐李承主修的“常豐堰”基礎(chǔ)上，興工修筑“捍海堰”。取土河道連接起來(lái)遂成運(yùn)鹽航道，即后人所稱之“串場(chǎng)河”。其時(shí)僅斷續(xù)可航，后來(lái)南宋、元朝、明朝、清朝曾對(duì)捍海堰進(jìn)行不斷加固南延，串場(chǎng)河也因之得到拓浚和完善。 明永樂九年（1411年）及天順元年（1457年），兩次浚河修堤；清康熙二十八年（1689年），挑浚丁溪至白駒段37里；康熙三十七、三十八年及四十四年（1698年、1699年、1705年），挑浚伍佑場(chǎng)至泰州壩240里；康熙四十六年（1707年），疏浚安豐段；雍正二年及七年（1704年、1729年）挑浚便倉(cāng)至鹽城東門閘43.6里；乾隆三年（1738年），疏浚鹽城至射陽(yáng)河110里；乾隆三十一年（1766年），浚富安、安豐、梁垛三場(chǎng)附近河段；嘉慶十八年（1813年）挑浚草堰南閘至海道口段27.5公里。至此，從富安向北至廟灣的15個(gè)鹽場(chǎng)得以全線串通，各鹽場(chǎng)的商品由串場(chǎng)河便利運(yùn)出，向北經(jīng)射陽(yáng)河入京杭運(yùn)河可達(dá)京城，向南可經(jīng)泰州入長(zhǎng)江運(yùn)往全國(guó)各地。 造福百姓的河流 建國(guó)之后，串場(chǎng)河承擔(dān)了新的歷史任務(wù)，集通航、引水、排澇功能于一身。為航運(yùn)需要，串場(chǎng)河多次疏浚裁彎：1954年疏浚鹽城輪船碼頭和梁垛至鰍魚港等段；1955年清除水下暗樁585根；1959年疏浚大站河淺灘；1963年疏浚鹽城紗廠段和新興場(chǎng)段，并實(shí)施臺(tái)城河段改道；1965年疏浚南新河淺灘并實(shí)施劉莊裁彎；1972年新興段裁彎、劉莊南段疏浚；1973年臺(tái)城西側(cè)河段改道；1977年疏浚鹽城電廠至新興場(chǎng)段7千米；1978年疏浚新興段大潭口段和草堰段；1982年便倉(cāng)段裁彎；1984年丁溪段裁彎，陳莊段疏浚。 在2002年通榆河正式投入使用前，串場(chǎng)河一直是鹽城水上運(yùn)輸?shù)膭?dòng)脈和紐帶。鹽城市出口的糧食、棉花、食鹽及農(nóng)副產(chǎn)品等大宗物資40%左右經(jīng)串場(chǎng)河運(yùn)出，年貨運(yùn)量近1000萬(wàn)噸。通榆河投入使用后，串場(chǎng)河的部分功能為通榆河所代替。 對(duì)于生活在串場(chǎng)河畔的居民而言，在通自來(lái)水之前，串場(chǎng)河一直是他們生活飲用水的來(lái)源。但隨著時(shí)代的變遷以及生活的好轉(zhuǎn)，人們逐漸不再用從串場(chǎng)河取水。在經(jīng)過(guò)多次城市改造后，串場(chǎng)河的流向和面貌也有了新的變化。 承載文化的河流 串場(chǎng)河不僅僅養(yǎng)育了鹽城人民，也留下了豐富的鹽文化與水文化。在串場(chǎng)河沿線與鹽文化水文化相關(guān)的古跡有數(shù)十處之多。較為著名的有： 西溪三鹽官與宋朝三宰相：北宋真宗、仁宗時(shí)代的三位著名宰相呂夷簡(jiǎn)、晏殊、范仲淹都先后出任東臺(tái)西溪鹽官，傳為千古佳話。西溪又稱“晏溪”。 馮道立故居：馮道立（1782—1860），清代水利學(xué)家，字務(wù)堂，號(hào)西園，東臺(tái)時(shí)堰人。著有《淮揚(yáng)治水論》、《淮揚(yáng)治水圖論》、《測(cè)海蠡言》、《勘海日記》、《攻沙八法》、《七府水府全圖》等水利專著40余部，并親至長(zhǎng)江、淮河、廢黃河、白馬湖、高寶湖、洪澤湖及廣大海濱地區(qū)實(shí)地勘察，馮道立以水利知識(shí)淵博及在治水中的遠(yuǎn)見魄力載入史冊(cè)，百姓贊揚(yáng)他有“大禹之風(fēng)”。馮道立故居為江蘇省文物保護(hù)單位。 草堰古鎮(zhèn)：距今有1800年歷史，串場(chǎng)河沿線15古鹽場(chǎng)之一，境內(nèi)產(chǎn)鹽曾達(dá)兩淮鹽產(chǎn)量的22%，為省級(jí)古鹽運(yùn)集散地保護(hù)區(qū)。至今依然保持“水陸并行、河街相鄰”的古鎮(zhèn)風(fēng)貌。鎮(zhèn)內(nèi)有古跡15處，有古水利設(shè)施、古建筑、古碑廊、鹽民起義領(lǐng)袖吳王張士誠(chéng)御墓、唐武則天題寫寺名的古義阡禪寺、《鏡花緣》作者李汝珍用于研墨的古井等。 白駒施耐庵紀(jì)念館：《水滸》作者施耐庵參加過(guò)張士誠(chéng)起義軍，后隱居于串場(chǎng)河邊白駒場(chǎng)的少寶寺，專門從事《水滸傳》等小說(shuō)創(chuàng)作，并和羅貫中一起撰寫《三國(guó)演義》，紀(jì)念館中有《水滸》版本100多種，還有國(guó)二級(jí)文物《施氏家譜》。 便倉(cāng)枯枝牡丹：串場(chǎng)河畔便倉(cāng)古鎮(zhèn)已有700年歷史的枯枝牡丹以奇、特、怪、靈著稱于世。奇在枝枯花艷，特在唯便倉(cāng)牡丹園才能正常開放。怪在花瓣隨歷法增減，農(nóng)歷閏年十三個(gè)月，花開十三瓣，平年十二瓣。靈在能感應(yīng)時(shí)勢(shì)，國(guó)有大慶，每在嚴(yán)冬季節(jié)花開二度。1976年，毛澤東、朱德、周恩來(lái)三偉人逝世，當(dāng)年10月30日，牡丹竟放白花?；ㄖ魅吮逶啻髮⒈恢煸傲鞣啪拍?，居然九年不開，第十年突然開放。卞元亨有詩(shī)云：“牡丹本是親手栽，十度春風(fēng)九不開，多少繁華零落盡，一枝猶待主人來(lái)。” 鹽城十景：串場(chǎng)河穿城而過(guò)的鹽城市區(qū)，素有《瓢城十景》著稱于世：鐵柱潮聲、范堤煙雨、瓜井仙蹤、龍祠勝概、石橋春漲、登瀛晚眺、楊樓翠靄、平湖秋月、龍港觀海、鹽嶺積雪。每一景都有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。形象地反映鹽城的滄桑變化。如“瓜井仙蹤”說(shuō)的是鹽城第一任縣官孫堅(jiān)在現(xiàn)鹽城中學(xué)校園內(nèi)親自動(dòng)手鑿了一口“淡水井”，其水甘甜可口，鄉(xiāng)鄰用其澆菜種瓜，故名瓜井。忽遇白頭老翁曰：“孫公首飲龍泉，來(lái)年必生龍子”。第二年，孫堅(jiān)果然得子，名曰“孫權(quán)”，即后來(lái)的吳國(guó)皇帝。 范堤古18閘：鹽城沿海擋潮涵閘始建于宋。先后在范堤沿線建起歸海18閘共計(jì)43孔，閘孔總凈寬239.5米。梅花形杉木樁基、條石底板、磯心墩墻、下游設(shè)木樁、防沖檻、疊梁式木梯閘門，人工啟閉。反映了古代勞動(dòng)人民的智慧。 18閘名曰：溝墩閘、草堰口閘、上岡閘、天妃越閘、天妃閘、石石達(dá)閘、大團(tuán)閘、劉莊北閘、劉莊南閘、一里墩閘、白駒北閘、白駒中閘、白駒南閘、草堰北閘、草堰閘、草堰南閘、小海越閘、丁溪閘。這18座古閘成為串場(chǎng)河畔一顆顆璀璨明珠。 |
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