中國歷史上有才華的女子屢屢可見，而這些女子并沒有因?yàn)樽约旱呐又砀视谌撕?，有些還如同朝臣一般向皇帝上疏進(jìn)諫，那么歷史上都有哪些比較著名的女子向皇帝上過疏呢？

《后漢書·列女傳》：

扶風(fēng)曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬。博學(xué)高才。世叔早卒，有節(jié)行法度。兄固著《漢書》，其八表及《天文志》未及竟而卒，和帝詔昭就東觀臧書閣踵而成之。帝數(shù)召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號曰大家。每有貢獻(xiàn)異物，輒詔大家作賦頌。及鄧太后臨朝，與聞?wù)?。以出入之勤，特封子成關(guān)內(nèi)侯，官至齊相。時《漢書》始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀，后又詔融兄續(xù)繼昭成之。

永初中，太后兄大將軍鄧騭以母憂，上疏乞身，太后不欲許，以問昭。昭因上疏曰：

伏惟皇太后陛下，躬盛德之美，隆唐、虞之政，辟四門而開四聰，采狂夫之瞽言，納芻蕘之謀慮。妾昭得以愚朽，身當(dāng)盛明，敢不披露肝膽，以效萬一！妾聞謙讓之風(fēng)，德莫大焉，故典墳述美，神祇降福。昔夷、齊去國，天下服其廉高：太伯違邠，孔子稱為三讓。所以光昭令德，揚(yáng)名于后世者也?！墩撜Z》曰：“能以禮讓為國，于從政乎何有！”由是言之，推讓之誠，其致遠(yuǎn)矣。今四舅深執(zhí)忠孝，引身自退，而以方垂未靜，拒而不許；如后有毫毛加于今日，誠恐推讓之名不可再得。緣見逮及，故敢昧死竭其愚情。自知言不足采，以示蟲蟻之赤心。

太后從而許之。于是騭等各還里第焉。

上疏原因：鄧太后的哥哥鄧騭因?yàn)槟赣H逝世提出告老還鄉(xiāng)，鄧太后不肯答應(yīng)，并且詢問了班昭，班昭上疏向太后陳說了鄧騭辭官的必要性。

結(jié)果：鄧太后聽取了班昭的意見，準(zhǔn)許鄧騭等人告老還鄉(xiāng)。

《晉書·列女傳》：

劉聰妻劉氏，名娥，字麗華，偽太保殷女也。幼而聰慧，晝營女工，夜誦書籍，傅母恆止之，娥敦習(xí)彌厲。每與諸兄論經(jīng)義，理趣超遠(yuǎn)，諸兄深以嘆伏。性孝友，善風(fēng)儀進(jìn)止。聰既僭位，召為右貴嬪，甚寵之。俄拜為后，將起凰儀殿以居之，其廷尉陳元達(dá)切諫，聰大怒，將斬之。娥時在后堂，私敕左右停刑，手疏啟曰：“伏聞將為妾營殿，今昭德足居，凰儀非急。四海未一，禍難猶繁，動須人力資財(cái)，尤宜慎之。廷尉之言，國家大政。夫忠臣之諫，豈為身哉？帝王距之，亦非顧身也。妾仰謂陛下上尋明君納諫之昌，下忿暗主距諫之禍，宜賞廷尉以美爵，酬廷尉以列土，如何不惟不納，而反欲誅之？陛下此怒由妾而起，廷尉之禍由妾而招，人怨國疲，咎歸于妾，距諫害忠，亦妾之由。自古敗國喪家，未始不由婦人者也。妾每覽古事，忿之忘食，何意今日妾自為之！后人之觀妾，亦猶妾之視前人也，復(fù)何面目仰侍巾櫛，請歸死此堂，以塞陛下誤惑之過。”聰覽之色變，謂其群下曰：“朕比得風(fēng)疾，喜怒過常。元達(dá)，忠臣也，朕甚愧之?！币远鸨硎驹_(dá)曰：“外輔如公，內(nèi)輔如此后，朕無憂矣?！奔岸鹚?，偽謚武宣皇后。

上疏原因：十六國時漢國昭武帝劉聰立劉娥為皇后，并建造凰儀殿讓劉娥居住，陳元達(dá)為此極力規(guī)諫，惹得劉聰大怒之下要?dú)⒘怂?，劉娥命人停止行刑，并親自上表給劉聰。

結(jié)果：劉聰看了劉娥的上表大驚，把這篇諫疏拿給陳元達(dá)看，并說道：“朝廷有你這樣的大臣，后宮有皇后這樣的女子，我可以沒有顧慮了?！?/p>

《晉書·列女傳》：

苻堅(jiān)妾張氏，不知何許人，明辯有才識。堅(jiān)將入寇江左，群臣切諫不從。張氏進(jìn)曰：“妾聞天地之生萬物，圣王之馭天下，莫不順其性而暢之，故黃帝服牛乘馬，因其性也，禹鑿龍門，決洪河，因水之勢也；后稷之播殖百谷，因地之氣也；湯武之滅夏商，因人之欲也。是以有因成，無因敗。今朝臣上下皆言不可，陛下復(fù)何所因也？書曰：‘天聰明自我民聰明。’天猶若此，況于人主乎！妾聞人君有伐國之志者，必上觀乾象，下采眾祥。天道崇遠(yuǎn)，非妾所知。以人事言之，未見其可。諺言：“雞夜鳴者不利行師，犬群唣者宮室必空，兵動馬驚，軍敗不歸。”秋冬已來，每夜群犬大嗥，眾雞夜鳴，伏聞廄馬驚逸，武庫兵器有聲，吉兇之理，誠非微妾所論，愿陛下詳而思之?！眻?jiān)曰：“軍旅之事非婦人所豫也。”遂興兵。張氏請從。堅(jiān)是大敗于壽春，張氏乃自殺。

上疏原因：十六國時前秦宣昭皇帝苻堅(jiān)想要攻打東晉，朝臣們極力勸止沒用，張氏也上疏進(jìn)行勸諫?！段恼卤骟w匯選》中記載張氏的這篇上疏名為《諫伐晉書》。

結(jié)果：苻堅(jiān)認(rèn)為軍事不是婦人能干預(yù)的，還是執(zhí)意發(fā)兵。

《世說新語·賢媛卷》

趙母嫁女，女臨去，敕之曰：“慎勿為好！”女曰：“不為好，可為惡邪？”母曰：“好尚不可為，其況惡乎？”列女傳曰：“趙姬者，桐鄉(xiāng)令東郡虞韙妻，潁川趙氏女也。才敏多覽。韙既沒，文皇帝敬其文才，詔入宮省。上欲自征公孫淵，姬上疏以諫。作列女傳解，號趙母注。賦數(shù)十萬言。赤烏六年卒?！?/p>

上疏原因：東吳孫權(quán)想要討伐公孫淵，而且是御駕親征，趙姬因此上疏勸諫。

結(jié)果：經(jīng)過朝臣和趙姬的勸諫，孫權(quán)打消了親征的想法。

《南史·后妃列傳》：

后主沈皇后諱婺華，吳興武康人也。父君理自有傳。后母即武帝女會稽穆公主，早亡。時后尚幼，而毀瘠過甚。及服畢，每歲時朔望，恒獨(dú)坐涕泣，哀動左右，內(nèi)外敬異焉。太建元年，拜爲(wèi)皇太子妃。后主即位，立爲(wèi)皇后。

后性端靜，有識量，寡嗜欲，聰敏強(qiáng)記，涉獵經(jīng)史，工書翰。后主在東宮，而后父君理卒，居憂處別殿，哀毀逾禮。后主遇后既薄，而張貴妃有寵，總后宮之政，后澹然未嘗有所忌怨。而身居儉約，衣服無錦繡之飾，左右近侍才百許人，唯尋閱圖史及釋典爲(wèi)事。嘗遇歲旱，自暴而誦佛經(jīng)，應(yīng)時雨降。無子，養(yǎng)孫姬子胤爲(wèi)己子。數(shù)上書諫爭，后主將廢之，而立張貴妃，會國亡不果，乃與后主俱入長安。及后主薨，后自爲(wèi)哀辭，文甚酸切。

上疏原因：陳后主胡作非為，沈皇后多次上疏勸諫。

結(jié)果：陳后主想要廢后，改立張貴妃為后。

《北史·列女傳》：

陸讓母馮氏者，上黨人也。性仁愛，有母儀。讓即其孽子也，開皇末，為播州刺史。數(shù)有聚斂，贓貨狼籍，為司馬所奏。案覆得實(shí)，將就刑。馮氏蓬頭垢面，詣朝堂數(shù)讓罪。于是流涕鳴咽，親持杯粥，勸讓食。既而上表求哀，詞情甚切，上愍然為之改容。獻(xiàn)皇后甚奇其意，致請于上。書侍御史柳彧進(jìn)曰：“馮氏母德之至，有感行路，如或戮之，何以為勸？”上于是集京城士庶于硃雀門，遣舍人宣詔曰：“馮氏這嫡母之德，足為世范，慈愛之道，義感人神，特宜矜免，用獎風(fēng)俗。讓可減死除名?！睆?fù)下詔褒美之，賜物五百段，集命婦與馮相識，以旌寵異。

上疏原因：馮氏的庶子陸讓因?yàn)樨澸E枉法被判了死刑，馮氏上表為他求情。

結(jié)果：隋文帝與獨(dú)孤皇后十分憐憫馮氏，于是免去了陸讓的死罪，又下詔贊揚(yáng)并賞賜了馮氏很多財(cái)物，并讓朝中命婦都來認(rèn)識這位善待庶子的嫡母馮氏。

《舊唐書·后妃列傳》;

太宗賢妃徐氏，名惠，右散騎常侍堅(jiān)之姑也。生五月而能言，四歲誦《論語》、《毛詩》，八歲好屬文。其父孝德試擬《楚辭》，云“山中不可以久留”，詞甚典美。自此遍涉經(jīng)史，手不釋卷。太宗聞之，納為才人。其所屬文，揮翰立成，詞華綺贍。俄拜婕妤，再遷充容。時軍旅亟動，宮室互興，百姓頗倦勞役，上疏諫曰： 

自貞觀已來，二十有二載，風(fēng)調(diào)雨順，年登歲稔，人無水旱之弊，國無饑饉之災(zāi)。昔漢武守文之常主，猶登刻玉之符；齊桓小國之庸君，尚圖泥金之事。望陛下推功損己，讓德不居。億兆傾心，猶闕告成之禮；云亭佇謁，未展升中之儀。此之功德，足以咀嚼百王，網(wǎng)羅千代者矣。古人有云：“雖休勿休”，良有以也。守初保末，圣哲罕兼。是知業(yè)大者易驕，愿陛下難之；善始者難終，愿陛下易之。 

竊見頃年已來，力役兼總，東有遼海之軍，西有昆丘之役，士馬疲于甲胄，舟車倦于轉(zhuǎn)輸。且召募役戍，去留懷死生之痛；因風(fēng)阻浪，人米有漂溺之危。一夫力耕，卒無數(shù)十之獲；一船致?lián)p，則傾數(shù)百之糧。是猶運(yùn)有盡之農(nóng)功，填無窮之巨浪，圖未獲之他眾，喪已成之我軍。雖除兇伐暴，有國常規(guī)；然黷武玩兵，先哲所戒。昔秦皇并吞六國，反速危亡之基；晉武奄有三方，翻成覆敗之業(yè)。豈非矜功恃大，棄德而輕邦；圖利忘害，肆情而縱欲？遂使悠悠六合，雖廣不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其禍。是知地廣非常安之術(shù)，人勞乃易亂之源。愿陛下布澤流人，矜弊恤乏，減行役之煩，增湛露之惠。妾又聞為政之本，貴在無為。竊見土木之功，不可兼遂。此闕初建，南營翠微，曾未逾時，玉華創(chuàng)制。雖復(fù)因山藉水，非無架筑之勞；損之又損，頗有工力之費(fèi)。終以茅茨示約，猶興木石之疲；假使和雇取人，不無煩擾之弊。是以卑宮菲食，圣主之所安；金屋瑤臺，驕主之為麗。故有道之君，以逸逸人；無道之君，以樂樂身。愿陛下使之以時，則力無竭矣；用而息之，則人斯悅矣。 

夫珍玩伎巧，乃喪國之斧斤；珠玉錦繡，實(shí)迷心之鴆毒。竊見服玩纖靡，如變化于自然；織貢珍奇，若神仙之所制。雖馳華于季俗，實(shí)敗素于淳風(fēng)。是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛；玉杯豈招亡之術(shù)，紂用之而國亡。方驗(yàn)侈麗之源，不可不遏。作法于儉，猶恐其奢；作法于奢，何以制后？伏惟陛下明鑒未形，智周無際，窮奧秘于麟閣，盡探賾于儒林。千王治亂之蹤，百代安危之跡，興衰禍福之?dāng)?shù)，得失成敗之機(jī)，故亦苞吞心府之中，循環(huán)目圍之內(nèi)，乃宸衷之久察，無假一二言焉。惟恐知之非難，行之不易，志驕于業(yè)泰，體逸于時安。伏愿抑志裁心，慎終如始，削輕過以添重德，循今是以替前非，則令名與日月無窮，盛業(yè)與乾坤永大。 

太宗善其言，優(yōu)賜甚厚。

上疏原因：貞觀二十二年左右，唐太宗屢建翠微宮、玉華宮，頻繁征遼。

結(jié)果：玉華宮修建好之后徐惠才上疏，而上疏后征遼的前期準(zhǔn)備工作繼續(xù)有條不紊地進(jìn)行著，不過唐太宗還是獎賞了徐惠。

《新唐書·后妃列傳》：

上元元年，進(jìn)號天后，建言十二事：一、勸農(nóng)桑，薄賦徭；二、給復(fù)三輔地；三、息兵，以道德化天下；四、南北中尚禁浮巧；五、省功費(fèi)力役；六、廣言路；七、杜讒口；八、王公以降皆習(xí)《老子》；九、父在為母服齊衰三年；十、上元前勛官已給告身者無追核；十一、京官八品以上益稟入；十二、百官任事久，材高位下者得進(jìn)階申滯。帝皆下詔略施行之。

上疏原因：上元元年唐高宗稱天皇，武后稱天后，或許是為了展現(xiàn)一下“天后”的威風(fēng)，武后獻(xiàn)上了《建言十二事》。

結(jié)果：唐高宗只下詔略施行之。

《全唐詩》卷七九九：

【繡龜形詩】侯氏

暌離已是十秋強(qiáng)，對鏡那堪重理妝。

聞雁幾回修尺素，見霜先為制衣裳。

開箱疊練先垂淚，拂杵調(diào)砧更斷腸。

繡作龜形獻(xiàn)天子，愿教征客早還鄉(xiāng)。

注：“揆（一作睽）為邊將，防戎十余年未歸。侯為回文詩繡作龜形，詣闕上之。武宗覽詩，敕揆還鄉(xiāng)，并賜侯絹三百匹?！?/p>

上疏原因：侯氏雖然不是采用上表的形式，但是她的詩作目的與內(nèi)容卻和上表一致，都是意在懇請皇帝改變想法。侯氏的丈夫戍邊十多年沒有回來，于是侯氏寫下了這首回文詩給唐武宗。

結(jié)果：唐武宗看了之后不僅讓張暌回了家，讓特意賜了三百匹絹給侯氏，以表彰她的文辭之美。

《遼史·列女傳》：

耶律氏，太師適魯之妹，小字常哥。幼爽秀，有成人風(fēng)。及長，操行修潔，自誓不嫁。能詩文，不茍作。讀通歷，見前人得失，歷能品藻。

咸雍間，作文以述時政。其略曰：“君以民為體，民以君為心。人主當(dāng)任忠賢，人臣當(dāng)去比周；則政化平，陰陽順。欲懷遠(yuǎn)，則崇恩尚德；欲強(qiáng)國，則輕徭薄賦。四端五典為治教之本，六府三事　生民之命。淫侈可以為戒，勤儉可以為師。錯枉則人不敢詐，顯忠則人不敢欺。勿泥空門，崇飾土木；勿事邊鄙，妄費(fèi)金帛。滿當(dāng)思溢，安必慮危。刑罰當(dāng)罪，則民勸善。不寶遠(yuǎn)物，則賢者至。建萬世磐石之業(yè)，制諸部強(qiáng)橫之心。欲率下，則先正身；欲治遠(yuǎn)，則始朝廷?！鄙戏Q善。

上疏原因：耶律常哥規(guī)勸皇帝親賢臣而遠(yuǎn)小人。

結(jié)果：皇帝對此十分認(rèn)可。

《遼史·后妃列傳》：

天祚文妃蕭氏，小字瑟瑟，國舅大父房之女。乾統(tǒng)初，帝幸耶律撻葛第，見而悅之，匿宮中數(shù)月?；侍搴汪斘觿竦垡远Y選納，三年冬，立為文妃。生蜀國公主、晉王敖盧斡，尤被寵幸。以柴冊，加號承翼。善歌詩。女直亂作，日見侵迫。帝畋游不恤，忠臣多被疏斥。妃作歌諷諫，其詞曰：“勿嗟塞上兮暗紅塵，勿傷多難兮畏夷人。不如塞奸邪之路兮，選取賢臣。直須臥薪嘗膽兮，激壯士之捐身。可以朝清漠北兮，夕枕燕云?！庇指柙唬骸柏┫鄟沓鈩ε屮Q，千官側(cè)目兮寂無聲。養(yǎng)成外患兮嗟何及，禍盡忠臣兮罰不明。親戚并居兮藩屏位，私門潛畜兮爪牙兵。可憐往代兮秦天子，猶向?qū)m中兮望太平！”天祚見而銜之。播遷以來，郡縣所失幾半，上頗有倦勤之意。諸皇子敖盧斡最賢，素有人望。元妃兄蕭奉先深忌之，誣南軍都統(tǒng)余睹謀立晉王，以妃與聞，賜死。

上疏原因：耶律延禧喜歡打獵，疏遠(yuǎn)忠臣，蕭瑟瑟作歌進(jìn)行勸諫——雖然方式和上表不一樣，但內(nèi)容和目的還是一致的。

結(jié)果：耶律延禧聽了很生氣，后來蕭瑟瑟被誣陷和兒子謀反，被賜死。

《全史宮詞》：

《崇禎宮詞注》載，蘇州織造局，進(jìn)女樂，帝頗惑之。田貴妃疏諫曰：“當(dāng)今中外多事，非皇上燕樂之秋。”帝答批曰：“久不見卿，學(xué)問大進(jìn)。但先朝有之，并非朕始，卿何慮焉！”

上疏原因：蘇州進(jìn)貢了一群美女，崇禎因此沉迷于女色，田貴妃上疏進(jìn)行勸諫。

結(jié)果：崇禎對此十分生氣，并為自己辯解說蘇州進(jìn)貢女樂不過是慣例。

除了這些向皇帝上疏的女子外，值得注意的是在所有的朝代中，唐朝可以說是對才女最為重視也是最為寬容的朝代，唐朝歷代的皇帝對于這些文采飛揚(yáng)的女子從來都是不吝惜賞賜的。

唐高祖的薛婕妤是目前已知的唐朝第一位因文才出眾而博得皇帝注意的嬪妃，唐太宗曾命她前去教導(dǎo)幼子晉王李治。李治登基為帝后，又封薛婕妤為河?xùn)|郡夫人，但因?yàn)檠︽兼ド嫦訁⑴c上官儀廢后一事，不僅河?xùn)|郡夫人的封號被剝奪，還被送回唐高祖的別廟靜安宮中幽禁起來。

而終唐朝一代，無論是后宮還是民間都是才女輩出。徐惠、上官婉兒、宋氏五姐妹這些宮廷才女自是不用多說，唐玄宗、唐僖宗的后宮中也有不少極具才情的宮女，或是在紅葉上題詩，或者是在將士的短袍中縫制自己的詩作。就連侯氏、楊敬小女這樣的民間女子的文采也為皇帝所欣賞，并因此得到豐厚的賞賜。

當(dāng)然了，也正因?yàn)樯衔徽叱钟袑捜菖c欣賞的態(tài)度，所以也不乏諸位才女借機(jī)邀寵拍馬屁的事情發(fā)生。

唐朝之前的韓蘭英向宋孝武帝劉駿獻(xiàn)《中興賦》就是在以文采邀寵，從而被劉駿召進(jìn)宮中。

永徽元年新羅的真德女王作《太平頌》，并將此詩織在錦上以奉承唐高宗，真德女王的弟弟法敏因此提拔為了正三品的太常卿。

武氏在感業(yè)寺修行時曾獻(xiàn)《如意娘》給唐高宗，以表達(dá)自己的相思之意，武氏當(dāng)上皇后后又制《外戚誡》，以逢迎唐高宗抑制外戚的政策。

司農(nóng)少卿楊敬的小女兒在郭太皇太后特意給母親升平公主立的奉慈寺里題了一首六韻詩，因此得到了皇帝的賜衣。

所以古代雖然為了達(dá)到束縛女性的目的推崇女子無才便是德，但實(shí)際上有才華的女子，她們的人生往往更加絢麗多彩。因?yàn)閼{借出眾的才情，這些女子很容易就得到良好的名聲，而有心飛黃騰達(dá)者，更能借此博得上位者的賞識。