遺址

　　三星堆遺址內(nèi)存在三種面貌不同但又連續(xù)發(fā)展的三期考古學(xué)文化，即以成都平原龍山時(shí)代至夏代遺址群為代表的一期文化，又稱“寶墩文化”；以商代三星堆規(guī)模宏大的古城和高度發(fā)達(dá)的青銅文明為代表的二期文化；以商末至西周早期三星堆廢棄古城時(shí)期為代表的三期文化，即成都“十二橋文化”。三星堆文明在三星堆二期文化中，青銅文明的自身文化特點(diǎn)始終占據(jù)主導(dǎo)地位，并且其影響范圍也超出了傳統(tǒng)的古蜀國分布的成都平原，擴(kuò)散到陜南地區(qū)和江漢平原等地。同時(shí)，青銅文明也受到了中原夏商文明及長江中游地區(qū)、陜南地區(qū)文明的強(qiáng)烈影響，表現(xiàn)出古蜀文明強(qiáng)烈的內(nèi)聚和外衍的兩面性。u=2610679271,2649172318&fm=21&gp=0.jpg

　　三星堆遺址及其出土文物有許許多多的神秘之處，世界各國的考古專家爭(zhēng)論了半個(gè)多世紀(jì)，仍有許多千古之謎至今難以破譯，以致不少外國媒體稱三星堆遺址是來自“外星人”的文化。

　　出土品

　　三星堆出土的大量珍貴文物，將輝煌的古蜀文明真實(shí)而又讓人匪夷所思地展現(xiàn)在我們面前。其中最神奇最令人驚嘆的，便是眾多青銅造像了。這些青銅像鑄造精美、形態(tài)各異，既有夸張的造型，又有優(yōu)美細(xì)膩的寫真，組成了一個(gè)千姿百態(tài)的神秘群體。

　　在眾多的青銅人面像里有三件著名的“千里眼、順風(fēng)耳”造型，它們不僅體型龐大，而且眼球明顯突出眼眶，雙耳更是極盡夸張，長大似獸耳，大嘴亦闊至耳根，使人體會(huì)到一種難以形容的驚訝和奇異。而它們唇吻三重嘴角上翹的微笑狀，又給人以神秘和親切之感。其中最大的一件通高65厘米、寬138厘米，圓柱形眼珠突出眼眶達(dá)16.5厘米。另一件鼻梁上方鑲嵌有高達(dá)66厘米的裝飾物，既像通天的卷云紋，又像長有羽飾翹尾卷角勢(shì)欲騰飛的夔龍狀，顯得無比怪誕詭異，為這類揉合了人獸特點(diǎn)的碩大縱目青銅人面像增添了煊赫的氣勢(shì)和無法破解的含義。

　　在世界所有考古發(fā)現(xiàn)中，三星堆遺址出土的青銅神樹，稱得上是一件絕無僅有極其奇妙的器物。青銅神樹分為3層，樹枝上共棲息著9只神鳥,顯然是“九日居下枝”的寫照，出土?xí)r已斷裂尚未復(fù)原的頂部，推測(cè)還應(yīng)有象征“一日居上枝”的一只神鳥，同時(shí)出土的人首鳥身像或者立在花蕾上的銅鳥也許就是吧？繁茂的樹枝、果實(shí)及花朵，尾在上頭朝下攀援在青銅神樹上的神龍，讓人們?cè)隗@嘆之后常會(huì)引起這樣的思考：古代蜀人采用極其高超的青銅工藝和造型藝術(shù)鑄造這件充滿了神奇想像力的青銅神樹，究竟是作什么用的呢？

　　三星堆遺址及其出土文物的許多重大學(xué)術(shù)問題，至今仍是難以破譯的千古之謎。雖然專家學(xué)者對(duì)其中"七大千古之謎"爭(zhēng)論不休，但終因無確鑿證據(jù)而成為懸案。

　　第一謎

　　三星堆文化來自何方？目前有其來源與岷江上游新石器文化有關(guān)、與川東鄂西史前文化有關(guān)、與山東龍山文化有關(guān)等看法，即人們認(rèn)為三星堆文化是土著文化與外來文化彼此融合的產(chǎn)物，是多種文化交互影響的結(jié)果。但究竟來自何方？

　　第二謎

　　三星堆遺址居民的族屬為何？目前有氐羌說、濮人說、巴人說、東夷說、越人說等不同看法，但學(xué)術(shù)界也有人認(rèn)為：濮人、越人是同一族人，即是駱越后人。三星堆文明多數(shù)學(xué)者認(rèn)為岷江上游石棺葬文化與三星堆關(guān)系密切，其主體居民可能是來自川西北及岷江上游的氐羌系。但從出土的鳥、龍（蛇）、太陽輪等實(shí)物與駱越地的鳥、龍、巫咸、崇陽祭天文化極其相似，又據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)：參加過周武王牧野誓師的庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮八族中，以濮族人數(shù)最多，而且分布地域廣闊。因濮族長期處于分散的部落狀態(tài)，故有百濮的稱號(hào)。濮人建立的濮國原在江、漢一帶，與楚國為鄰，后遂為楚吞并。史家言及楚國境內(nèi)的其它民族時(shí)，先稱之為濮，繼稱之為越，即因濮、越同源之故。所以學(xué)術(shù)界也有人認(rèn)為，三星堆族屬是濮人越人。

　　第三謎

　　三星堆古蜀國的政權(quán)性質(zhì)及宗教形態(tài)如何？三星堆古蜀國是一個(gè)附屬于中原王朝的部落軍事聯(lián)盟，還是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的已建立起統(tǒng)一王朝的早期國家？其宗教形態(tài)是自然崇拜、祖先崇拜還是神靈崇拜？或是兼而有之？

　　第四謎

　　三星堆青銅器群高超的青銅器冶煉技術(shù)及青銅文化是如何產(chǎn)生的？是蜀地獨(dú)自產(chǎn)生發(fā)展起來的，還是受中原文化、荊楚文化或西亞、東南亞等外來文化影響的產(chǎn)物？

　　第五謎

　　三星堆古蜀國何以產(chǎn)生、持續(xù)多久，又何以突然消亡？

　　第六謎

　　出土上千件文物的兩個(gè)坑屬何年代及什么性質(zhì)？年代爭(zhēng)論有商代說、商末周初說、西周說、春秋戰(zhàn)國說等，性質(zhì)有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等不同看法。

　　第七謎

　　晚期蜀文化的重大之謎"巴蜀圖語"。三星堆出土的金杖等器物上的符號(hào)是文字？是族徽？是圖畫？還是某種宗教符號(hào)？可以說，如果解開"巴蜀圖語"之謎，將極大促進(jìn)三星堆之謎的破解。

　　三星堆是中國現(xiàn)代考古學(xué)起步時(shí)期最早發(fā)現(xiàn)的大遺址之一。自20世紀(jì)30年代三星堆遺址被發(fā)現(xiàn)，到1986年兩個(gè)祭祀坑的發(fā)掘，三星堆就以歷史久遠(yuǎn)、文物精美、文化獨(dú)特、神秘莫測(cè)而引起世人的矚目。從目前的研究成果來看，它距今約有4000—5000年的歷史。據(jù)專家推測(cè)，三星堆應(yīng)是成都平原歷史最久的古蜀國的中心，而且它處于與之相連續(xù)的系列古文化遺址的中心位置，從科學(xué)角度來判斷，在其周邊還會(huì)有一系列與之相呼應(yīng)的遺址群。因此三星堆的發(fā)現(xiàn)對(duì)考古學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)都有著特殊的歷史意義。

　　三星堆的發(fā)現(xiàn)震驚了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的原因，首先是因?yàn)樗陌l(fā)現(xiàn)與長期以來人們對(duì)巴蜀文化的認(rèn)識(shí)大相徑庭，甚至有些地方是完全不同的。其次，它的發(fā)現(xiàn)也驗(yàn)證了古代文獻(xiàn)中對(duì)古蜀國記載的真實(shí)性。傳統(tǒng)上認(rèn)為在古代巴蜀地區(qū)是一個(gè)相對(duì)封閉的地方，與中原文明沒有關(guān)聯(lián)或很少有交往等觀念。而三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)證明，它應(yīng)是中國商周時(shí)期前后一個(gè)重要的諸侯國，它的文化雖然具有獨(dú)特性，但與中原文化有著一定的淵源。三星堆遺址是我們了解四川地區(qū),甚至是中國西南地區(qū)歷史文化發(fā)展的重要途徑。

　　如何評(píng)價(jià)三星堆的發(fā)現(xiàn)？專家們認(rèn)為，三星堆的發(fā)現(xiàn)是世界考古史上的重大發(fā)現(xiàn)，能夠改變?nèi)藗儗?duì)古代歷史或文化的認(rèn)識(shí)。三星堆的發(fā)現(xiàn)毫無疑問可稱之為重大發(fā)現(xiàn)，它完全可與當(dāng)今世界上的一些重大發(fā)現(xiàn)相提并論，如德國特洛伊古城的發(fā)現(xiàn)等。

　　世界考古學(xué)界公認(rèn)，對(duì)于古文字的解讀與破譯，屬于重大的科學(xué)難題。當(dāng)前在世界范圍內(nèi)完全沒有被解讀破譯出來的古文字沒有幾種了，也就是瑪雅文字等兩三種。三星堆出土文物上的古蜀文字屬于未被破譯的古文字之一。而且，不僅僅是文字我們目前無法破譯，就是一些出土的文物本身，考古學(xué)界以前也根本沒有見過，甚至都叫不出名字來。因此，對(duì)于三星堆文化的研究還有待進(jìn)一步地深入進(jìn)行。