如何修心

一、發(fā)心

1、發(fā)心——制定自己的人生目標。

發(fā)心是改變人生現(xiàn)狀的起點。沒有發(fā)心意味著內心沒有改變現(xiàn)狀的需求，當然就不會產生改變現(xiàn)狀的行為。而發(fā)心就是制定自己健全的人生目標。在實際生活中，人們很少有人不設計未來的“自我”，問題在于，大多數(shù)人對未來的“設計”局限于職業(yè)、收入、社會地位等“看得見”的東西，而不太重視提升精神與內在品質。與此類似的情形表現(xiàn)為，很多人非常注重提升自己的智商和能力，而不太重視改善自己的情商或心理素質，有些人甚至意識不到，自己人際關系出問題的原因“就在于自己”，甚至于問題更為嚴重——有些人甚至沒有意識到道德素養(yǎng)和個性特征等內在品質在人生中的作用。正確的發(fā)心，就是在全面認識人生要素的基礎上制定自己健全的人生目標，包括提升自己的內在品質。

2、發(fā)心的重要性——目標是使人生達到更高境界的唯一動力。

強大的發(fā)心能夠點燃人們在內心中堅持向目標前進的熱情和毅力。方向或目標是能夠激勵人生達到更高境界的唯一動力。人性中包含著巨大的安于現(xiàn)狀的“惰性”。人生中沒有目標和發(fā)心，我們的內心就會失去方向感和強大動能，同時人生會失去活力和張力。而有些人，由于被懶惰的“第二天性”所主宰，除了對必不可少的生物性目標感興趣以外，對構建更高級的道德自我沒有興趣。正是這類人更容易對生活產生抱怨和灰暗心理。這種情況從另一個角度說明了人生中制定目標和積極發(fā)心的重要性。

3、點石成金，心誠則靈。

心靈是人生的力量來源，而發(fā)心是點燃內在激情的火焰。正確的發(fā)心必須從深刻的“自我”的內部產生，否則，自己對于能否實現(xiàn)目標都半信半疑，怎么可能在行動中全力以赴地為此奮斗？美國著名的管理學大師沃倫-本尼斯認為，大多數(shù)人在采取行動前實際上就已經斷定自己不可能成功，這是導致人們安于現(xiàn)狀或失敗的重要原因。本尼斯在他的《領導者》一書中指出，把全部精力用來爭取成功而不是用來避免失敗，是偉大領導者包括美國總統(tǒng)林肯在內取得成功的共同品質。因此，內心中產生堅強的信念，并在行動中為此而堅持不懈地奮斗，是發(fā)心過程中最為重要的內容。

二、閱讀和學習

閱讀與學習是發(fā)心和進步的重要手段。表面上看，閱讀和學習對于掌握閱讀能力的人是相當簡單的事情，但這里的關鍵是，必須通過閱讀和學習把別人的知識和感悟變成自己的能力和特征，從這個角度看，閱讀和學習對于很多人又似乎是不太簡單的事情。這里，有幾個關鍵需要人們認真把握。

1、用“心”閱讀，把自己“擺”進去。

用“心”閱讀和用眼睛閱讀，這兩者之間的效果的差異非常大。世間萬象無非書，對于善于學習的人來說，生活中的一切現(xiàn)象都可以作為學習的資源。有些人總喜歡用“局外人”的眼光和心態(tài)閱讀生活，以為這樣才是超脫，殊不知這其實是預先把自己放到了“不需要”反省的位置上。這種閱讀和學習很難觸發(fā)內心的感悟。而用“心”閱讀則不同。首先，用“心”閱讀要求人們把自己“擺進去”，推心置腹地問自己：“假如我處在這個人的位置，我會怎么做，我應該怎么做？”這樣閱讀，可以使我們“進入”到別人的生活，從而幫助我們從別人的經驗和失誤中，來提煉出我們自己對人生的感悟。否則，如果我們只是從書本和生活中看到些與我們沒有關聯(lián)的概念和事件，這種閱讀不會觸動或改善我們的內心。

其次，用“心”閱讀要求人們以“開放”的思想和胸襟來看待別人的思想。閱讀中的這種思維方式能幫助人們有效克服內心中原本錯誤的想法和“自我中心”的心理傾向。否則，如果人們在閱讀中只是抱著僵化或封閉的心態(tài)“重復”自己過去的看法，這樣，閱讀就失去了進行下去的必要。

第三、用“心”閱讀應該帶著自己的問題和不足進行閱讀，或者隨時準備好發(fā)現(xiàn)或改正自己的錯誤。這種心態(tài)應該是閱讀的基本原則。顯然，用“心”閱讀的這些好處，僅用眼睛閱讀很難得到。

2、學習就是改正自己的不足。

學習包括學習如何做事和學習如何做人。學習如何做事就是掌握做事的技巧和能力以及相關知識，而學習如何做人就是學習如何正確地看待自己、組織和別人以及如何正確地處理人與人之間的關系。無論是學習如何做事還是學習如何做人，認識到自己的不足并具有改正自己的強烈愿望，這是學習取得成效的前提。學習的表層涵義是學習知識和掌握技能，較深層涵義是開闊視野和拓展心胸，而最深層涵義則是從精神、性格、思想等各方面完善自己。一般來說，學習如何做事是人們“增加”知識和技能，這比較符合人性的擴張欲望，因而相對較為容易；而學習如何做人則主要是針對自己的錯誤來“減少”或“克服”自己的不足，這與人性放縱自己的欲望相去較遠，因而顯得更為困難。因此，學習如何做人比學習如何做事需要人們付出更多努力。

很多人面對周圍不斷變化的環(huán)境和新的要求，不是選擇分析并改變自己的不足以適應環(huán)境，而是選擇固執(zhí)己見和對自己的缺陷做無謂辯解，甚至有人不自覺地認為，他們根本“不可能”犯錯，因而不接受任何對他們的缺陷或不足的哪怕是善意的“提醒”。顯然，這種態(tài)度會完全堵塞人們自我改進的途徑。對于這些人來說，所謂閱讀或學習，除了維護和增強他們原有的偏見和固執(zhí)之外，只能產生裝飾門面和打發(fā)時間的效果。

3、大容器總“裝不滿”，小容器很容易“溢出來”，因而越是大人物表現(xiàn)得越是謙遜。

從真正的意義上說，學習的過程就是自我革新與改進的過程，其實這也是修德或修道的過程。在這當中，謙遜的態(tài)度非常關鍵。不僅如此，謙遜還是修養(yǎng)與境界的標志。一般來說，自信與人格的內在力量有關，但與固執(zhí)己見無關。內心真正強大的人不懼怕別人否定自己，更不懼怕自己否定自己。有些人喜歡在待人接物中耍“大牌”，這其實是錯把驕傲或固執(zhí)當作境界或自尊的標志了，或者根本就是內心缺乏自信的表現(xiàn)。