九、寧瑪教徒的學府—白玉寺

白玉寺位于四川省甘孜藏族自治州白玉縣城西南的白玉山，為康藏地區(qū)三個最大的寧瑪派喇嘛廟之一（另兩個是白玉縣的甘拖寺和德格縣的竹慶寺）。為德格土司供養(yǎng)的五大家廟之一。

白玉寺依山而建，始于清康熙年間，有“靈鷲蓮花院，人間明鏡臺”的美稱。

白玉寺在清康熙14年（1675）選址建寺。，由根絨協繞大師創(chuàng)建．已歷12代活佛主持。寺址四周地形具有吉祥之相，故命名'吉祥尊勝菩提洲'，藏語全稱為'白玉朗杰絳秋林'，一般稱白玉寺，其中'白玉'意為'吉祥之地'。紅教寺廟。

白玉寺的金頂是按照宗教里壇城的模樣修建的。上面一共三層。底層是蓮花生，中層是四壁觀音，三層是釋迦牟尼。宗教文化，藏族的建筑繪畫，就會接觸到這個名詞——壇城。壇城，藏文“接額闊”，“接額”是中央，“闊”是周圍。于是，壇城是佛菩薩的凈土，是周圍本尊和周圍眷屬的法座和居所。在顯教中稱為凈土，在密宗里則稱為壇城。在藏傳佛教中，壇城無處不在，有平面的，有立體的。圓形循環(huán)，無始無終。

從光緒末年起由喬智．加華吉貝多杰接管寺務，迅速發(fā)展成川、甘、青交界地帶規(guī)模最大的寧瑪派寺院，寺僧多達1200人，下轄70多座屬寺，有活佛40余人，其規(guī)模和影響遠遠超過四川白玉寺母寺。

1958年前有大經堂、講經院、禪修院各1座，活佛府邸8處，僧舍400間，活佛18人，僧官2人，僧眾700余人，馬、牛、羊近萬頭(只)。1980年重新開放，新修大經堂、靈塔殿、講經院、禪房各1座，嘛呢房6間，嘛呢長廊兩排，活佛院6處，僧舍480間，全寺占地面積1000余畝，住寺僧眾300余人。

十、安多四宗之—阿瓊南宗寺

阿瓊南宗寺亦稱“安穹南宗寺”、“安俊寺”、“南尊寺”等，藏語稱“南宗桑俄合丹吉林”，意為“南宗密咒教法興旺洲”。位于縣治馬克唐鎮(zhèn)西北部，在今坎布拉鄉(xiāng)南南宗溝5公里的小溪東岸臺地，去縣60余公里處，是青海地區(qū)古老的寧瑪派寺院。

位于黃南藏族自治州尖扎縣西北的坎布拉國家森林公園。藏語名南宗桑俄合丹吉朗，意為南宗密咒教法興旺洲，是寧瑪派古剎，也是青海少有的幾座尼姑寺院之一。當地風景秀麗，歷史上是藏語系佛教僧人的著名靜修地。

公元9世紀中葉，來自西藏的三賢哲和貝吉多杰以及安多地區(qū)許多名僧都曾在這里靜修過。清康熙年間，康區(qū)佐欽寺創(chuàng)建者班瑪仁增來此修持，主持擴建了南宗寺，又先后建南宗尼姑寺、南宗峰度母殿等，這個風景區(qū)隨之成為寧瑪派寶地。后由古浪倉活佛主持寺務，住寺尼姑最多時達500余人。

十一、安多四宗之—賽宗寺

也稱智改賽宗，位于海南藏族自治州興海縣桑當鄉(xiāng)，是青海近代修建的最大格魯派寺院。寺院所在的賽宗山松柏蒼翠，洞窟遍布，歷史上是藏僧閉關修持的著名靜地。

1913年，同仁隆務寺第三世阿繞倉活佛洛桑隆朵丹貝堅贊來此初建，得到當地阿粗乎、夏卜浪等部落和剛察、祁連、果洛等地藏族部落頭人、群眾的鼎力支持，經30年的發(fā)展，成為一個佛教文化中心，建成經堂、文殊菩薩殿、大經堂、彌勒佛殿、護法神殿等，設有顯宗學院，佛像、佛經、佛塔之多，與格魯派六大寺齊名。

1958年全寺有大小殿堂和佛塔18座，活佛院15處，僧舍1086間，住寺僧眾619人，其中活佛28人，僧官1人，引經師2人，管家8人，干巴11人。1982年7月重新開放，新修大經堂、彌勒佛殿、阿熱佛殿、菩提塔、八大靈塔以及活佛院、僧舍等建筑。現住寺活佛3人，僧眾377人。

賽宗寺地處白巖猴崖，每逢藏歷猴年，果洛、玉樹、海西和黃南等地數以千計的信教群眾來寺朝拜。

十二、史詩英雄的寺院—達那寺

達那寺是西藏唯一一座格薩爾嶺國寺院，也是目前西藏僅存的一座藏傳佛教葉爾巴噶舉派寺院，是省級文物保護單位。藏語全稱為“達那僧格南宗”，漢譯為馬耳獅子天堡。因為坐落處有一巖山，形狀酷似巴耳得名。迄今已有800多年的歷史，由藏傳佛教著名高僧帕竹噶舉創(chuàng)始人帕摩竹巴的高徒桑吉葉巴·意西澤巴創(chuàng)建。

位于玉樹藏族自治州囊謙縣吉尼賽鄉(xiāng)境內的達那山，初建于宋代，早期為本教寺院，后由桑結葉巴．益希則巴改為葉巴噶舉派寺院。

公元20世紀50年代有僧300余人，殿堂6座，供奉有帕摩竹巴靈塔、益希則巴的藥泥身像以及本教祖師敦巴辛饒的鍍金銅像等。當地相傳，藏族著名英雄史詩《格薩爾王傳》中的格薩爾王信仰葉爾巴噶舉派。在達那寺建有格薩爾殿，內塑有格薩爾身像，并保存有格薩爾及其部將的兵器等，在達那山頂有兩處格薩爾及其部將的墓葬塔，因此也稱達那寺為嶺國寺（嶺國即為史詩英雄格薩爾王之部）?，F有僧150多人。

十三、噶瑪噶舉名寺—禪古寺

禪古寺，因修建和管護文成公主廟而享有聲譽，該寺位于玉樹州府所在地結古鎮(zhèn)南4公里處的禪古村，距文成公主廟16公里，始建于公元12世紀，海拔3700多米，分上下兩寺，相距約70米，初有下寺，后建上寺，放下寺為母寺。

位于玉樹縣結古鎮(zhèn)南禪古村所在的禪古山腰，始建于公元12世紀都松欽巴初創(chuàng)噶瑪噶舉派時期，為原拉達、布慶、扎武、拉秀、文保等百戶部落群眾所信奉，最盛時期寺僧達500余人。

寺內原有禪來堅貢、斯日倉和噶瑪洛舟三個活佛系統，其中寺主活佛禪來堅貢是原西藏地方政府在玉樹地區(qū)認可的四大堅貢（救世者）之一。公元20世紀50年代有僧450人，建有殿堂9座，存有經卷3萬余卷、大小佛像3000余尊?，F有寺僧74人，活佛2人，主要建筑有經堂和10座白塔。玉樹著名的文成公主廟屬該寺。

十四、青海最早的薩迦派寺院—尕藏寺

尕藏寺是稱多境內歷史最久、規(guī)模最大的薩迦派寺院。尕藏寺藏語稱“尕藏班覺楞”，意思是“善緣富樂洲”，位于稱文鄉(xiāng)境內，距縣城5公里。

尕藏寺是稱多境內歷史最久、規(guī)模最大的薩迦派寺院。據傳，公元1265年八思巴返藏，途徑玉樹地區(qū)，在嘎哇隆巴（今稱文鄉(xiāng)）講經灌頂，聚信徒一萬余眾。

由八思巴弟子噶阿寧膽巴始建于1268年，八思巴曾親臨該寺講經傳法，賜佛像、經卷、佛塔、法器和保護寺產法旨，并向噶阿寧膽巴賜象牙、檀木圖章，授命管理當地政教事務。元代最盛時寺僧多達1900人，噶阿寧膽巴曾任元朝帝師，通稱膽巴國師。

公元20世紀50年代有僧450人，建有大小殿堂10座，活佛拉讓6處。

十五、玉樹康區(qū)的薩迦派大寺–結古寺

藏語稱“結古頓珠鑼”，意即“結古義成洲”。位于青海省玉樹藏族自治州結古鎮(zhèn)北木它梅瑪山，為當地原扎武部落的薩迦派寺院。

據傳，這里很久以前有一座本教寺院，到元末，本教寺院已不存在，而是兩座屬噶瑪噶舉派的小寺（其中一座為尼姑寺），另建有扎武頭人的紅宮。明洪武三十一年（1398 ），西藏薩迦派大喇嘛當欽哇·嘉昂喜饒堅贊（1376——？）來此傳教，得到扎武頭人的支持，原有噶舉派二寺僧尼被迫遷往別處，當欽哇在屈來建筑的基礎上建成結古寺。

較出名的如喇嘛囊嘎，著有《般若波羅蜜多釋》等5部著作，喇嘛才江是當代玉樹名醫(yī)；喇嘛日霍，擅長歷史，著有<<大日如來佛堂志>>及〈〈西藏文物志〉〉等。

目前青海省內最大的薩迦派寺院。歷史上以建筑宏偉、文物豐富、多出名僧而聞名西藏，整個寺院依山而建，錯落有致。有桑舟嘉措經堂、講經院、彌勒殿、大昭殿、嘉那和文保活佛院等，明清鼎盛時期寺僧多達千余人，有扎武邁根、嘉那、文保堅貢等轉世活佛系統。附近新寨村有省內最大的嘉那嘛呢石堆，譽為世界第一大嘛呢堆。

十六、果洛的發(fā)淵地_–阿什姜寺

青海最早建成的覺囊派寺院。位于果洛藏族自治州班瑪縣江日堂鄉(xiāng)的亞日堂灘，故亦稱“亞日堂寺”，當地古稱“阿什姜”，是果洛藏族的發(fā)祥地。

清康熙五十六年(1717)，西藏噶丹彭措林寺住持阿旺丹增南杰移建附近寧瑪派古剎智格果寺而成。寺僧重視時輪傳承和六支瑜伽修習，專門設有禪院。1958年有僧125人，活佛10人。原有經堂2座，佛塔14座，現修復經堂和3座石塔。石塔各高30米，底寬14米，下部周建佛堂，門楣彩繪，塔頂繪有佛眼，式樣奇特，別具一格。

位于果洛藏族自治州班瑪縣江日堂鄉(xiāng)的亞日堂灘，故亦稱亞日堂寺，當地古稱阿什姜，是果洛藏族的發(fā)祥地。是青海最早建成的覺囊派寺院，而且是現存僅十余座覺囊派寺院之一。1717年，西藏噶丹彭措林寺住持阿旺丹增南杰移建附近寧瑪派古剎智格果寺而成。

寺僧重視時輪傳承和六支瑜伽修習，專門設有禪院。原有經堂2座，佛塔14座，現修復經堂和3座石塔。石塔各高30米，底寬14米，下部建佛堂，門楣彩繪，塔頂繪有佛眼，式樣奇特，別具一格。

十七、海西蒙古族的主寺—都蘭寺

都蘭寺全稱“噶丹桑阿玉仁佩林”，意為“具喜密宗增益洲”，因位于都蘭河畔故俗稱都蘭寺。其歷史最早可追溯到元世祖元年（1271年）。據說當時有位叫阿嘉措的禪師隱目在塔延森林中坐禪，相傳他很有法術，信仰藏傳佛教。

位于海西蒙古族藏族自治州烏蘭縣銅普鄉(xiāng)，是一個以海西蒙古族為主要僧源的格魯派寺院。1583年由道希汗禪師初建靜房。1644年，由霞巴丹津擴建成正規(guī)寺院，以西藏噶丹寺為母寺。1725年，清朝劃定蒙旗，都蘭寺屬和碩特蒙古西前旗。1736年，該旗札薩克多羅郡王袞楚克達什于寺內興建四合院王府。此后，青海蒙古左冀各王公臺吉相繼設置行署，都蘭寺成為左冀蒙古各旗的政治活動中心和互市之所。

寺主霞巴丹津在清代封號丹津呼圖克圖，至今共歷九世。最盛時僧侶多達千人，屬民200余戶。青海解放初有大經堂1座，時輪經堂1座，佛塔3座，活佛院和僧舍200間，住寺僧人136人。寺僧注重密法修持和醫(yī)術學習，建有曼巴扎倉(醫(yī)學經院)，為群眾醫(yī)治疾病。

十八、藝術寶庫–吾屯寺

吾屯寺在青海省黃南藏族自治州同仁縣（藏語叫熱貢）隆務鎮(zhèn)附近，坐落著吳屯上下莊、年都乎、尕賽日、郭麻日等四個自然村，又稱“四寨子”，這里就是遐邇聞名的“熱貢藝術”的發(fā)祥地，故被人們稱為“熱貢藝術之鄉(xiāng)”。

吾屯寺座落在同仁縣隆務河東岸的吾屯村，分為上莊寺和下莊寺，離縣城7公里。該寺藏語稱“噶丹彭措曲林”，意為 “善園滿法洲”，與年都乎寺、郭么日寺、臥科寺并稱“隆務四寨子寺”，該寺是收藏熱貢藝術品最集中、最典型的寺院，許多熱貢藝術精品存于該寺。

寺中的壁畫、堆繡、彩繪和雕塑造型生動，工筆精細，色彩艷麗，充分表現了線條的流暢和節(jié)奏感、圖畫的立體和動態(tài)感，有很強的藝術感染力，在旅游界享有極高的聲譽。 吾屯上下寺是青海省留存珍貴文物較多的寺院之一。