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第十六本
想問題要站位全局，做工作要立足本職。
沒有不好的工作，只有不好的態(tài)度。
魔術(shù)的神奇告訴我們：你所看到的真實(shí)也會欺騙你。
真理一旦貼上權(quán)力的標(biāo)簽，就會導(dǎo)致真理的變異。
善于偽裝的人也許能欺人一時，但伴隨他一生的卻是“偽裝者”這個惡名。
歷史總在不斷地重演，只不過有時候從一種形式換成另一種形式罷了。
貪婪也許有個“甜”的開始，但結(jié)果總是難逃一輸。
人可以有窮富之分，但不可以有窮富之尊。如果窮人不付出勞動，富人只好吃紙幣度日了。
流浪的人不會迷路，因?yàn)樗麄儽緹o歸宿，心有歸宿的人，才會謹(jǐn)防迷路。
打板子分真打徦打，打到點(diǎn)上還是打到邊上。若是前者，板子象征著威力，若是后者，板子只是個道具。
鞭炮一點(diǎn)就著，結(jié)果成了被人玩弄后的炮灰。
我們刻意追求快樂，快樂反而離我們而去，我們刻意逃避痛苦，痛苦反與我們糾纏不清。
馬廄里的千里馬只是一匹馬，彊場上的千里馬才是馬中的英才。
苦難也許能讓人屈尊，但怎樣對待苦難，卻能顯示出一個人的高貴。
你只會占有，你就永遠(yuǎn)是物的奴才，你只貪求沒有的，你就永遠(yuǎn)是個窮人。
事物的價值來源于它存在的意義，而不是它外在形態(tài)。
成功者的最大秘決就是在別人駐足時前進(jìn)。
有的人認(rèn)為，因?yàn)樽呱纤ダ喜挪辉賽蹜?。其?shí)，不再愛戀才是你走上衰老之途的原因。
人人都設(shè)想過自己的人生顛峰，但不少人卻沒有認(rèn)真想過如何攀登。
知識只是一種認(rèn)知工具，一種生活格調(diào)，當(dāng)它履行力量職能的時候，它又化為了一種責(zé)任。
在歷史面前，我誰也不認(rèn)識，誰也不認(rèn)識我，但它卻維系著我們的血脈和身軀。
人性的味道在于人，人的味道在個性。歷經(jīng)滄桑的人，無不散發(fā)出自己獨(dú)有的味道。
對有些人來講痛苦不是因?yàn)樽约旱氖?，而是別人的成功。
古代讀書少而思考多，故思想深刻；現(xiàn)代人信息多而思考少，故視野開闊，思想委縮。
水是平淡的，但人離不開水，生活也是平常的，但人離不開生活。
成功的個性是吸引，而不是排斥。如果你的個性讓許多人不適，那就需要反省一下自己。
人人心里都有一個心理防衛(wèi)機(jī)制。所謂孤獨(dú)，常常是由于防衛(wèi)過當(dāng)造成的。
對任何人都不要居高臨下，過于關(guān)注身價的人容易失去對方的心。
耕耘也是為了收獲，但更深的意義是表明一種生命存在的價值。因此，你可以暫時不考慮收獲，但不可忘記耕耘。
人之苦惱多為自找，根子在于得失：想到得不到為一苦，得到不如意為二苦，不如意又怕失去為三苦。
諾亞方舟之所以拯救人類，不是方舟建得大，而是方舟建成于暴雨傾泄前。
緣是自然的，緣深則情深 ，情深則誼長。好朋友則是緣道上的親人。
人類經(jīng)歷了很多苦難，好在還沒有人對人類失去信心。
生活的多元也需要多元的生活情趣，這樣的情勢下，藝術(shù)的門檻自然會降低。就像你唱歌，不一定有人聽，但只要你自己開心就行。
距離制造成本，成本能讓人珍惜。
不爭難以立世，不讓難以大成。
善讀史者少走彎路，歷史在不斷重演，事件在不斷更新，但其根其跡，其實(shí)早有借鑒。
人生是一個讀不完，說不盡，貫穿人生全過程的問題：青年時探索人生，中年時回答人生，年老時才有資格解讀人生。
用能力創(chuàng)造新世界，用胸懷包容舊世界。
“生”是自然的選擇，“活”是自己的選擇。所謂生活就是天人合一，循道而行。
吃蒜比裝蒜強(qiáng)，蒜味很沖，但能健體。裝蒜很“洋”，但能傷性。
人只能做力所能及的事，只有神才能包攬一切。
如果坦言傷害了你，我選擇沉默；如果沉默也傷害了你，我選擇離開。
我的汗水流了下來，潤育了大地，不知來年會開出什么樣的花？
能洞察一切的人自然高明，不能洞察一切的人也自有樂趣。
喜歡指責(zé)下屬的人，自己不一定“高明”；喜歡指責(zé)別人的人自己一定不高明。
善用人者為智，善用智者為高。
生活如器。充實(shí)的生活是往器皿里注入有用的水，忙碌的生活只是往器皿里亂倒的水。
人人都渴望成功，可并不是人人都有這樣的幸運(yùn)。
人生苦短，如果把每一天都當(dāng)成最后一天來度過，生活的質(zhì)量一定會提高許多。
分享之前的人，永遠(yuǎn)是單薄的，分享之后的人，才是豐厚的。
以法做事，以信做人，以禪清意，以道養(yǎng)神。
大氣人生，只有山高海闊，信步閑庭。沒有猥瑣，沒有沉淪。
說牢騷話的人常常是“說”不償失，即使他做了許多事，但大家也只會記得他的牢騷，而忘記了他的貢獻(xiàn)。
領(lǐng)導(dǎo)失去了控制權(quán)，也就失去了領(lǐng)導(dǎo)的資格。因此，捍衛(wèi)控制權(quán)就成了一些領(lǐng)導(dǎo)的糾心大事。
權(quán)力是一根魔杖，能讓人膨脹，也能讓人失落。
市場有市場的法則，官場有官場的規(guī)矩。市場看重的是商機(jī)，官場需要的是領(lǐng)悟。特別是機(jī)關(guān)公務(wù)員，常年在國家機(jī)器中運(yùn)轉(zhuǎn)，點(diǎn)到做到為好，有些事情不用點(diǎn)破，心神領(lǐng)會為更好。
拖沓是個要命的毛病，早上不起床，晚上不下線，一天拖一天，早早入暮年。
影子總是不真實(shí)的。
疑心只有剝奪權(quán)，沒有賞賜權(quán)。
人不自強(qiáng)，天亦不助。
常去的地方也有陷井，只不過因?yàn)槟愕某Ｈザ槟玖恕?span lang="EN-US">
尋求真愛要睜大兩只眼睛，維系真愛要閉上一只眼睛。
喜愛星空的人，從不嫌棄黑夜。
有時候想，成熟更勝于成功。成功常常是單方面的，它可以造就單方面的成熟，但成熟卻是全方位的，它造就的是全面的成功。
凡事有常理無常形，因?yàn)闊o常，才使一切不可能變?yōu)榭赡堋?span lang="EN-US">
生活可以簡樸，但不可以將就；生活可以講究，但不可以奢華。
在一個假冒商品成本低，收益高的社會，假冒商品肯定盛行，在一個假冒商品成本高，收益低且處處喊打的社會，假冒商品只能絕跡。 不要因?yàn)榻邮芰艘粋€花環(huán)，而失去了精神的自由。
做人貴在認(rèn)理，做事貴在認(rèn)真。
生活的樂趣在于美的發(fā)現(xiàn)，生活的價值在于美的創(chuàng)造，當(dāng)你用“美”的意識
來統(tǒng)領(lǐng)自己的生活時，你的生活已經(jīng)進(jìn)入一個新的境界。
天，讓我們知道高；海，讓我們知道闊；山，讓我們知道重；地，讓我們知道厚。 生命中沒有閑物，只有靈性的不朽。
從最軟弱處觀我，真性畢現(xiàn)；從最關(guān)鍵處察事，真相畢出。
凡事皆有定位，位置不一樣，作用也不一樣。同樣是一塊石頭，放在頭上是個負(fù)擔(dān)，放在腳下，卻可能是一塊基石。
在人生路上，摔跤是正常的，只不過小時候的摔跤是為了學(xué)走路，長大后的摔跤是因?yàn)槁凡缓米摺?span lang="EN-US">
昨天的事再多，已經(jīng)成為過去； 去年的事再大，已經(jīng)成為故事。
你的力量再大，但搬不動一座山；你跑得速度再快，但趕不上一只鳥。人類的任務(wù)并不是要改造一切，而是觀察一切，發(fā)現(xiàn)一切中的“美”。
不少人具有兩種人生：一種是自己經(jīng)歷的人生，一種是自己追求的人生。如果兩種人生的軌跡能融合在一起，那就是這個世界上的“幸運(yùn)者”。
大風(fēng)過后，有人看到的是蔚藍(lán)的天空，有人看到的是雜亂的土地。
只相信金錢的人，往往是金錢的殉葬品。
不要只求貴人相助，要學(xué)做別人的貴人。
可同情的是臨時工，可怕的是臨時工的心態(tài)。
我的存在能吸引別人的眼球，我的行為能安撫我的良心。
世界真小，人在天涯說見就見；心界真大，身在咫尺心卻兩重。
幸福一半來自于對美好事物的追求，一半來自于對非美好事物的接受。
未來屬于會思想的勞動者。
有氣度的人一般比較淡泊，有深度的人一般比較從容。
生活總能給人以希望，但希望的前面卻是一段漫長的路。
學(xué)習(xí)的要義不是死記，而是思考。
生命不能重來，但可以出彩。
人是有靈性的，人類的靈性來源于理性，情感和藝術(shù)，卻與貪婪無緣。
良性的社會都是雙軌的：既有剛性的制度，又有柔性的情感；既有宏觀調(diào)控的合理，又有市場競爭的活力。
做人的清醒在自覺，自覺的水平在定位。
愛到極處，缺點(diǎn)也會成為優(yōu)點(diǎn)；恨到極處，所有的優(yōu)點(diǎn)都會化為無有。
有些東西不是因?yàn)榭吹搅瞬畔嘈?，而是因?yàn)榭床坏讲畔嘈拧?span lang="EN-US">
人生有度，貴在中庸。
一切都會過去，不管是痛苦還是歡樂，只有時光無敵。
成熟就是少一點(diǎn)空想。
好埋怨的人看不到自己的渺小。
努力固然重要，但更重要的是努力的方向。正確的方向會讓你的努力增值。
當(dāng)你把尊嚴(yán)扔在一邊的時候，你就不要在意別人給不給你面子。
人害怕孤獨(dú)但不能回避孤獨(dú)，因?yàn)橛行┞肥亲⒍ㄒ粋€人走的。
掙斷線的風(fēng)箏得到的不是自由，而是漂落和死亡。
不簡單的是生活，但生活方式可以簡單。
文化根基深厚的民族，路常常走得很遠(yuǎn)。
真正的愛情沒有那么浪漫，只是想在一起，如此而已。
察事于細(xì)微，觀人于酒后。
書讀多了，人自然會變。書頁可以隨風(fēng)而去，但書韻卻在你身上留下印記。
再厚的人生劇本也有結(jié)局，厚度只說明過程，結(jié)局才證明價值。
成功的婚姻能夠成就雙方，失敗的婚姻只會折磨對方。
物極易反，對小目標(biāo)過于專注的人，常常會偏離大目標(biāo)。
謬誤與真理本是鄰居，謬誤門前熙熙攘攘，真理門前冷冷清清。
身臨其境的人才有真切的體會，才有更深的理解。
商業(yè)時代使人變得越來越實(shí)際，越來越實(shí)惠，但不要忘了頭上藍(lán)天，忘了心內(nèi)的憧憬，否則，人就可能回歸爬行動物的本性。
知變而應(yīng)變是本事，知變而先變是高人。
毫無疑問，母親是孩子最為依賴的人，而高明的母親則是讓依賴逐步成為“舊衣服”的人。
人們不會在意你的自尊，在意的是你自尊的資本。
每天的太陽都是新的，誰升到天上，誰就可能成為太陽。
知情需要真相，但有些“真相”的真相是人為的。
美食是嘴巴的“寵兒”，美聲是耳朵的“寵兒”，而美則是心靈永遠(yuǎn)的“寵兒”。
歷史不會重演，但歷史規(guī)律卻會重演。
每個人的心里都能種下愛的種子，但種子與種子也有不同。
自信是成功造成的，成功是能力造成的，但能力的發(fā)揮卻是環(huán)境和位置造成的。
一個人活得如何？至少有一個標(biāo)準(zhǔn)：他曾經(jīng)做了一件能讓自己講一輩子的事。
你即使一無所有，但也有作夢的權(quán)利，有夢的人就有希望。
夫妻關(guān)系的基礎(chǔ)是感情，紐帶是倫理。論理則是第三位的東西。
開明的社會歡迎新思想；保守的社會排斥新思想；沒落的社會懼怕新思想。
不少人的前半生影響后半生，幾乎所有人都以后半生證明了前半生。
別擔(dān)心別人怎么說你，別人只想知道你怎么說他。
人性的弱點(diǎn)在于：寧要奉承，哪怕奉承是毒藥；不要批評，哪怕批評拯救自己。
水仙是美麗的，但美麗的過于蒼白，過于短暫------，這，就是離開泥土過于孤寂的結(jié)果。
小孩子快樂多，因?yàn)樗麄儚牟辉诤鯚溃怀扇说臒蓝?，因?yàn)樗麄冃睦锟偸窃谟?jì)較。
對絕大多數(shù)人來講，人老是一個漸變的過程，但對個別人來講，人老卻是在一瞬間。
超越前人就不能只盯著前人的腳印。
神馬浮云，人生有寄。有了天地，其行有了軌跡；有了人間，其生才有正果。
政府的形象不在電視里，而在老百姓的生活中。
人在最后的時刻能明白很多道理，為什么不能在平常的時刻多一點(diǎn)反思呢？
雞蛋從不愿和巖石一起跳舞。
心在高處，才不會仰慕別處的風(fēng)景。
美的欣賞不是用眼，而是用心，當(dāng)你融入其中時，你才能領(lǐng)悟到美的神韻。
躲過了地獄，并不意味著可以進(jìn)入天堂。天堂不在夢里，而在心里，在一顆自由而歡悅的心里。
如果因?yàn)槟愕腻e誤而付出了一次代價，就不要再因?yàn)樯鷼舛冻龅诙未鷥r。
要與狼共舞，你身上也要有點(diǎn)狼性。
對過去視而不見，對現(xiàn)在必?zé)o意見。
人類所到之處，或許能帶去人類的文明，但也擾亂了自然的清靜。
當(dāng)人類會取火的時候，人類文明開始了；當(dāng)人類“玩火”到了極端的時候，人類文明便宣告結(jié)束了。
官場、市場都是戰(zhàn)場。有的人做事越做越大，有的人做人越做越小。
向時間要效率，就不可忽視效率定律：重要工作有計(jì)劃，階段工作有重點(diǎn)，一次只做一件事。
好的效率取決于好的狀態(tài)，但好的狀態(tài)是干出來的，不是等出來的。
不會限制時間的人是可憐的：一無自由，二無效率。
時間管理秘決之一：避開高峰。
有價值的生活是一種享受，對有價值生活的回憶則是另一種享受。
人際關(guān)系貴在相距太遠(yuǎn)則生疏，太近則生隙。
只站在自己的立場上，錯的永遠(yuǎn)是別人；只站在別人的立場上，正確的常常是自己。
在閱讀中成長。
再窮，也不能窮孩子，這是一種責(zé)任；再富，也不能富孩子，這也是一種責(zé)任。
商場是女人的第二個愛人。
你能做到別人做不到的事情，你就能得到別人得不到的東西。
人心無價，只能用心交換。
管天管地，管人管物，最難管的其實(shí)是自己。
有些缺陷是可以填補(bǔ)的，但道德的缺陷卻難以填補(bǔ)。
獨(dú)處時，孤寂者會更加孤寂，思想者則倍感自由。
不管明天好不好，但明天終究要來。
對有些人來講，生活不過是痛苦的糾結(jié)：，欲望得不到滿足時痛苦，欲望得到滿足后還要承受寂寞的痛苦。
心靈的傷害在內(nèi)不在外，常發(fā)生在期待時的失望或者慢待。
當(dāng)欺詐的成本低于收益時，誠信只能強(qiáng)加，當(dāng)欺詐的成本高于收益時，誠信才會成為一種自覺。
經(jīng)常冼澡的人不會污染空氣，經(jīng)常冼腦的人不會被社會拋掉。
身體不好的學(xué)生可能成為廢品，心理扭曲的學(xué)生則可能成為危險品。
消費(fèi)是一種權(quán)利，浪費(fèi)是一種罪過。
財富只能讓人露出本性，貪婪卻可以改變一個人的本性。
會說的人有情商，會聽的人有智商。
會看書的人，不僅看到紙的正面，還能看到紙的背面。
絕望是痛苦的，比絕望更痛苦的是絕望中的等待。
不怕下雨的人，才能看到彩虹。
玩忽歷史的人，很難相信他對現(xiàn)實(shí)的責(zé)任。
人不能越過的禍，神卻能一步跨過去。
如果你是雄鷹，你就嫁給藍(lán)天；如果你是小草，你就爬匐在路邊。
有油水的地方難站穩(wěn)。
聰明與狡猾的區(qū)別：不在于做，而在于目的；不于智力，而在于道義。
當(dāng)金錢是仆人的，它服務(wù)于人類，當(dāng)金錢為主人時，它傷害人類。
在物欲橫流的社會里，醫(yī)院是唯一把命看得比錢重要的地方。
在一個人人都想當(dāng)“人物”的社會里，競爭是常態(tài)，而在常態(tài)的競爭中，減少的只能是人性，增加的只能是物性。
男人受理性支配，女人受感性支配，但小人只受利害支配。
自我磨煉的方式是多種多樣的，比如可嘗試做一些你不喜歡的事。
放松可以解除勞累，但懶散只能帶來痛苦。
水本借流水轉(zhuǎn)動，但已流走的水于轉(zhuǎn)動無益。
沉默也是一種態(tài)度。
男人身上有血性，也有野性。無論文明如何進(jìn)化，男人身上總有一種難以理解的叢林情結(jié)。
在木船與輪船面前，人們可能會選擇輪船。但恰是輪船將給你帶來大海中的風(fēng)險。
工作有業(yè)績，生活有韻味的人才是真正的贏家。
生活里有人演戲，就有人看戲。演戲的人時真時徦，看戲的人似明非明。
溝通的效果不于話多，而在于入心，入腦。
凡人向天空祈求快樂，智者在腳下挖掘快樂。
道合者為同志，利同者為盟友。
只有一種聲音的社會是單調(diào)而不完整的。
人就是人，不可能是神，一旦捧為神，就說明他已進(jìn)入了一個被裝飾和利用的過程。
生活有磚頭，也有石頭，你可以把它鋪成一條路，也可以砌成一堵墻。
并不是所有的書都能讓你獲益，但它可以讓你思考。
與思想做朋友的人永遠(yuǎn)不孤獨(dú)。
誹謗別人不一定能傷到別人，但污染了自己的嘴，久而久之，腐蝕了自己的心。
人們普遍追求幸福，但有人卻在追求“看起來的幸?！?。
女人的存在：一是為世界增添了美；二是為人間增添了愛；三是為生活增添了柔。
放棄了該放棄的是智者，放棄了不該放棄的是后悔。
人人都會遇到不幸，不能沉溺于不幸。沉溺的時間越長，對自己的傷害越大。
當(dāng)藝術(shù)成為生活時，你是一個事業(yè)家，當(dāng)生活成為藝術(shù)時，你才是一個真正的美學(xué)家。
有機(jī)會就好好的施展自己，沒有機(jī)會就靜靜的做名觀眾。
心中自有乾坤。
眼睛能看，耳朵能聽，二者各有其能。即使有一天耳朵聽到了精妙的天籟之音，也不能證明耳朵比眼睛更為高明。
你可以展示自己的光彩，但不要吹熄別人的燈。
經(jīng)常上當(dāng)?shù)娜硕嗦裨箘e人的狡猾，實(shí)際上，設(shè)局在別人，問題在自身，要么太愚笨，要么太貪心。
上了船的人，就不能忘記同舟共濟(jì)。
成熟，不僅是看透，更是看淡。
生命中的有些人是忘不了的，因?yàn)樗麄兊恼媲楹蜕埔?。有些是人不能不忘的，因?yàn)椴恢档糜洝?span lang="EN-US">
外在條件或許能剝奪人的自由，但剝奪不了人的內(nèi)在自由。此種情況下，人們有思想的自由，仍有選擇自己處世態(tài)度的自由。
閱讀是文明人的生活，它有功利之用，更在功利之上。只有超越了功利之心，才能享受其中無言之妙。
生活中離不開火，但執(zhí)火者常常被火灼傷。
在有寬容心的人群里，善意的嘲笑會是一種幽默；在沒有寬容心的人群里，嘲笑即使是善意的，也會演化成一塊戰(zhàn)爭。
成功由經(jīng)驗(yàn)鋪底，由智慧掌舵。
我們討厭別人的虛榮，不全是因?yàn)樗脑熳?，還因?yàn)樗|動了我們的虛榮。
江河湖海，常有翻船之難，但并不意味著遇難必亡。會水者奮力求生，遇新船者亦會得救，死亡的只是那些既不會游泳又無船搭救的人。
人如水而人生如河，初而小，后而大，再后流入大海-------。自我消失了，但生命的精神依然存在。
名稱只是生活的回聲，真正真實(shí)的是生活本身。
“上流的人”以品為基，以才為準(zhǔn)，僅有財富是不夠的。
平庸者是相似的，不平庸者必有個性。
人老不可怕，可怕和是心老。
人生在世，難在事事皆有勝算，由此看來，人生就是一次冒險。
事物的沒落總是有原因的，拋去表象，皆因?yàn)殡x謬誤太近，離真理太遠(yuǎn)。
別把失敗看得太重，它不過是命運(yùn)給你開了一個玩笑。
失去了別人的信任會讓人難過；失去了對別人的信任是一種悲哀。
人若塵土，不論你有多高的志向，多大的能量，最終還要落到大地上。
快樂和輕松是連在一起的。行囊過重，步履必然沉重；頭腦老處于繃緊的狀態(tài)，快樂也就難入其中。
官話、套話大多是一些貌似正確而不管用的話，它能幫你少說錯話，但也能幫你多辦錯事；因?yàn)槟闶チ素?zé)任和擔(dān)當(dāng)。
敢于質(zhì)疑，才是思考的開始。
當(dāng)你把自己當(dāng)作世界中心的時候，別人就可能把你當(dāng)作瘟疫。
家的好處是你永遠(yuǎn)有一個屬于自己的地方，問題在于你必須對它承擔(dān)永遠(yuǎn)的責(zé)任。
板起面孔的人不一定真生氣。
再好的話頭，說到盡處，也是乏味的。
人的厄運(yùn)，常常在誘惑擊中的同時敲定。
言多人煩，言寡人忌。
上過高樓的人，才知道底層的好處。
掙錢之道：體力為下，智力為上。
好的制度讓人不能犯錯誤，好的文化讓人不愿犯錯誤。
習(xí)慣過多的社會容易保守。
事實(shí)可以掩飾，可以忽略，但無法改變。
罵天罵地是無用的，因?yàn)樘斓責(zé)o耳，卻有一顆公平的心。
懦夫什么都怕，常人遇險則怕，勇者只有后怕。
想事要廣開思路，做事要努力而行，不要讓不能做的事耽誤了你能做的事。
地位的上升意味著責(zé)任的加重，權(quán)力的擴(kuò)大意味著風(fēng)險也在擴(kuò)大。
俗是正常的，可怕是惡俗成了正常，低俗成了時尚。
堅(jiān)守者常常是孤寂的，當(dāng)這個世界都在冷眼看你的時候，你至少有一個知已：“自己”。
婚姻原本是一種結(jié)合，這種結(jié)合的實(shí)質(zhì)是對一種生活方式的選擇。
有閑的人不一定有情趣，有閑有情趣的人才能發(fā)掘出別人注意不到的東西。
對人生而言，站位是很重要的，但比站位更重要的是方向。
愛物勝于愛人，必為物累；愛人勝于愛物，必為圣賢。
對正常的人來講，一周有七日；對有的人來講，一周只有一天：明天。
有人就有人性，有人性就會演繹出人間的種種故事。
許多人在世上只圖一個位子，卻忘了來世的目的。
背著包袱前行是一個自然的過程，一般來講，責(zé)任越重，包袱越重。但包袱一旦成了負(fù)擔(dān)，前行也就成了泡影。
你浪費(fèi)的東西越多，你前行的道路就越難走，因?yàn)檫@些東西都堆在你通往成功的路上。
晚霞也是霞：它雖然不如朝霞那般燦爛，卻比朝霞來得絢麗和深沉。
在一元化的社會里，不允許其它價值的存在；在多元化的社會里，又生出了不知如何選擇的煩惱。
團(tuán)隊(duì)要旨：給青年人以希望，給老年人以安心，給骨干以利益，給團(tuán)隊(duì)以靈魂。
人世間熙熙攘攘，復(fù)雜無比：往深處看，無非是逐名、逐利、逐位、逐樂而已。一個“逐”字道盡了人間滄桑，又讓多少世外高人扼腕嘆息。
想象也是一種思維形式，但如果想象的不著邊際，那就只能產(chǎn)生思想垃圾。
人的心靈就像一面鏡子，外面感受到什么模樣，里面就映襯出什么模樣。
魚之所以上鉤，不是魚愛上了漁夫，而是愛上漁夫提供的東西。
能在約束中找到自如，就等于在社會中找到了自由。
有才的人容易恃才自傲，解決這個問題的最好藥方就是自我批判精神。
多思者多智，多心者多愁。
盲目也許會加大你的勇氣，但同時也加大了你的危險。
最能入心的多是富有人性味的東西。不管在什么時代，只要人未變，人性未變，這條真理也不會變。
沒有快樂的人，只有快樂的心。
不研究過去的人，很難在未來的路途中走順。
智者從問號中起步。
嫉妒別人等于高看別人，蔑視自己。
財富也是包袱，放下不放心，抱著太沉重。稍不注意，或者勾了你的魂，或者成了別人的尤物。
人性本無色，但常常為善惡所蔽。
敢跳傘的人，離天空不遠(yuǎn)。
防微杜漸，是為避免我們犯更大的錯誤。
良機(jī)總是輕聲叩門，厄運(yùn)是不請算來。
看得清的人更懂得視而不見。
決定命運(yùn)的是選擇，決定選擇的是判斷。
向前走的時候多回頭看看，人走遠(yuǎn)了，但別忘了回家的路。
學(xué)習(xí)之苦苦幾年，不學(xué)之苦苦一生。
拖延不費(fèi)力，但費(fèi)時，最后浪費(fèi)掉的是生命。
多數(shù)人的意見不一定是高見，但也不會是“低”見。
一些人從別人的災(zāi)難中學(xué)到了聰明;一些人卻只能在自己的災(zāi)難中變的明智。
長相思，是愛的童話；長相守，才是愛的神韻。
不愿說真話的是個人的問題，不敢說真話則是社會的問題。
行業(yè)難分貴賤，貴賤在人不在業(yè)。
高明的教育，不是教知識，而是教方法；不是給答案，而是給問題。
需要保衛(wèi)的常常是失落的，喊得最響的常常是被人遺忘的。
總想為別人掘墓，掉下去的常常是自己。
陽光可以驅(qū)散黑暗，但趕不盡陰影。
小氣鬼總以為別人和他一樣小氣。
愛情中確有高尚的成分，它讓男女在彼此渴望、相思、奉獻(xiàn)乃至犧牲中達(dá)到了統(tǒng)一。
要考察一個國家的潛力，就看孩子；要考察一個國家的文明，就看閑時。
做件事情，很簡單；長期的，用心的做事情，很不簡單。
生命的價值在事業(yè)之內(nèi)，生活的品位在職業(yè)之外。
名人常被盛名所累，他們的顛峰多在盛名之前。
永存希望的人才是永遠(yuǎn)的舞者。
命運(yùn)或許能把個別人送上成功的平臺，決心卻可以把千百萬人推上成功的峰頂。
男人有味在達(dá)觀，女人有味在溫柔。
沒到手的東西都是好的，到手的東西都有殘缺。
人生沉浮不定，總在高潮、低潮中曲行。高潮中切忌傷身，低潮中切忌心頹。
有時候，你的運(yùn)氣并不因?yàn)槟愕穆斆?，而是因?yàn)槟愕牡妥藨B(tài)。
青春之美，美在燦爛，蒼老之美，美在內(nèi)涵。
一次成功，是一次成長；一次失敗，同樣也是一次成長。
權(quán)力的影響是暫時的，智者的影響是長遠(yuǎn)的，真理的影響才是永遠(yuǎn)的。
失態(tài)常在于失控，失控常陷你于失德。
跪著高于站著的社會一定是畸形的。
愛與被愛是事物的兩面，但每一面都能感受到人類的善良。
落盡樹葉的樹顯得單薄，落盡樹葉的林子卻不單薄。
地球兩端的世界都是白色的，純潔把它們連在了一起。
專家們常把簡單的問題搞復(fù)雜，大師們常把復(fù)雜的問題變簡單。
美好的事物的背后必有艱辛，大如社會，小如一件藝術(shù)品，即使最不起眼的路邊小花，其開放也經(jīng)過了風(fēng)吹、日曬和雨淋。
一個人與一個人的距離并不遠(yuǎn)，全在理解之間；一件事與一件事的距離也不遠(yuǎn)，全在邏輯之內(nèi)。
人是有氣場的，氣場決定人場，人場影響命運(yùn)。
事到盡頭常有轉(zhuǎn)機(jī)。但轉(zhuǎn)機(jī)的出現(xiàn)并非自然的結(jié)束，而是人為的結(jié)果。
尊重未知領(lǐng)域的人是智者，因?yàn)樗?，面對浩瀚無垠的太空和大地，自己的已知永遠(yuǎn)是有限的。
快樂的實(shí)質(zhì)就是獲得自由度，成為自由王國的公民。
有能力的人是能把事情辦成的人，有水平的人是能把事情辦好的人。
人們只看到不倒翁的搖擺，有誰看到不倒翁的堅(jiān)定？不管風(fēng)云如何變幻，不管環(huán)境如何惡劣，它總在堅(jiān)持，總在奮爭，不肯倒下。
春天是大地的畫師，它來了，大地才變得漂亮。
只相信自己，不相信別人的人，一開始就埋下了失敗的種子；只相信別人，不相信自己的人，一開始就沒有成功的希望。
有熱情，說明你熱愛生活；總是熱情，說明你不懂生活。
天降大任于你，必先磨煉你；天降大罪于你，必先放縱你。
你欣賞的東西可以肯定，你不欣賞的東西，如非原則問題，也不一定非要否定一番。
沉得下的人，才能悟得深。
你摸不著愛，但能感受。真正的人生既謀生也謀愛。
哪里有伊甸園，哪里就有亞當(dāng)和夏娃。
成熟的標(biāo)志之一就是納言。如果你沒有接受批評的雅量，你也就沒有接受贊美的資本。
大學(xué)不可能脫離社會，但它應(yīng)當(dāng)高于社會。大學(xué)是社會精神的聚集地，是社會高級人才的搖籃。它服務(wù)的是現(xiàn)實(shí)中的社會，但鍛造的卻是社會的未來。
做人是人的天職，做事是人的本分。
人的內(nèi)心也有一個法庭，上面高高坐著的是良知。
人道難修，不在道，而在人。
做英雄只需一次，做好人卻需一生。
成事者大多聰明，但又非太聰明，太聰明的人常被聰明所誤。
一個心靈丑陋的人，外表再美也難掩其內(nèi)。
學(xué)習(xí)沒有休止符。
偉人因其偉大而常常孤寂，這也是他們不同凡響之處。
不為惡事所役，不為惡習(xí)所驅(qū)，不為惡局所懼。
一旦惡人開始鐘情于你，說明你離惡與壞不遠(yuǎn)了。
難得糊涂是智慧，總在糊涂是蠢人。
不朽的人可能沒有，但不朽的精神卻長在人間。
做人的根基在德，做事的要津在和。
人在社會，名利不可全無，問題在于如何看，如何求，如何取舍。
寬是一種胸懷，更是一種眼光。
事情都是有報應(yīng)的，善待了別人等于善待了自己；善待了今天等于抓住了明天。
輕信和猜疑，不管何事何由，結(jié)果都是一樣：害人害已。
在信息時代，眼見為實(shí)的可靠性進(jìn)一步降低，比眼見為實(shí)更可靠的是多方信息的判斷力。
傷心的人，淚在臉上；傷到極處的人，淚在心里。
索取的禮物也許價值千金，但情無分文；送來的禮物也許價值微微，但情逾千金。
多走近你認(rèn)可的人，少接近奉承你的人，這是心的指引。
莫生事，毋怕事，善成事。
要留心別人的看法，不要計(jì)較別人的說法。
力能圧人，理能服人，德能服心。
自然之美可以用畫筆臨摹，心靈之美只能用心靈來感受。
美是自然的流露，是靈性的伸張。
人生少不了上幾回當(dāng)，后悔不必要。但需要反省一下自己配合騙子的過程。
大人物無論多么強(qiáng)大，還要吃小人物種出來的糧食，還要住小人物蓋出來的房屋。
只會諉過攬功的人，道路會越走越窄。
對于自大無知的人來講，唯一捍衛(wèi)的權(quán)利就是傲慢。
說的未必重要，聽的未必用心。有時候未說的東西倒是不可忽略的“要情“。
慎言者必有頭腦。
高水平的演說家，用的是詞，講的是事，捧出來的卻是一顆滾燙的心。
背后常論人非的人，也總被別人背后議論。
做事不能不考慮后果，欲干思成，欲進(jìn)思退，干就干成干好，干不成別忘了留條后路。
高速公路上行車效率高，但一旦出車禍，后果更為慘烈。
對有些人來講，詞窮理盡時，惱怒自會與你作伴。
真正的孤獨(dú)者，是因?yàn)樾睦飶膩頉]有裝進(jìn)過別人。
人的悲劇在于：天黑了不知道一天是怎么過的，天亮了又不知道去做什么。
讓希望永存，這正是許多人活著的理由。
信仰是人的精神生命，它給靈魂找到了家。
孩子總向未來奔跑，老人沒有未來，只能靠回憶生活。
每個人腳的大小是不一樣的，他只適合穿自己的鞋，走自己的路。
沒有希望的人只能聽到死神的召喚，因?yàn)樗男囊阉懒恕?span lang="EN-US">
絕望是可怕的，它甚至比希望還有力量。
眼淚和汗水雖然都是人的產(chǎn)物，但待遇不同：前者受人同情，后者受人尊重。
對每個人來講，人生只有一次。
時間才是歷史的主角，它見證了一切，評判著一切。
時間從不等人，不管是國王，還是奴仆。
與時間做交易，最公平的一件事就是今天的努力換取明天的成功。
過去無可挽留，未來卻靠自己把握。
你拋棄了時間，生命就會拋棄你。
工作與生活中的定位很重要，定位的實(shí)質(zhì)是定形象的尺度，思維的高度，作用的程度。因此，定位是有難度的，給別人定位不易，給自己定位更難，因?yàn)槿藗兂３Ｕ也粶?zhǔn)自我。
實(shí)踐才是生活的導(dǎo)師。
理論是虛的，但理論付諸實(shí)踐就是實(shí)的。
思維也是勞動，而且是一種高級形式的勞動。
知識是前人總結(jié)的，歷史是后人撰寫的，只有經(jīng)驗(yàn)是自己創(chuàng)造的。
經(jīng)驗(yàn)來自實(shí)踐，實(shí)踐來自理論，理論來自經(jīng)驗(yàn)。
成功與失敗就像一對兄弟，形影不離，相成相輔，伴隨我們的終生。
困難并不可怕，可怕的是輕視它可者畏懼它。
萬事開頭難，結(jié)尾難，其實(shí)最難的是中間的堅(jiān)持。
失敗常在勝利前，勝利常在困難前。
真正的勇者從不莽撞，他們的勝利是建立在比對手更充分
的準(zhǔn)備上。
強(qiáng)者視高山如平地，弱者走平地如登高山。
常人一生只活一回，弱者一生卻死了多次。
人不怕死，死也怕人，連閻王也敬他三分。
做人有原則，做事有變通。
讀書要有選擇。讀本好書，宛如一次冼禮；讀本壞書，宛如
一付迷藥。
學(xué)問有先進(jìn)，造詣有深淺。
好讀書的人一生不寂寞。
傷痛可以折磨你的軀體，悲歡卻可以毀掉你的心靈。
人生之不幸是對自己沒有支配權(quán)，一輩子被人牽著鼻子走。
人生只有啟航點(diǎn)，沒有回頭路。
生活重在體驗(yàn)，比體驗(yàn)更重要的是感悟。
生存是動物的存在方式，生活是人的存在方式。
既然死后有的是時間長睡，又何必在睡床上消磨過多的時間？
人生的榮耀是大家對他的需要，人生的悲哀是大家已不關(guān)注他的存在。
命運(yùn)的囚徒多是悲觀主義者。
最聰明的是人腦，最復(fù)雜的是人性。
動物因?yàn)轲囸I不顧危險，人類因?yàn)樨澙凡挥?jì)后果。
人對自然的歸屬和對和諧的追求，構(gòu)成了人類兩大屬性：自然屬性和社會屬性。
擁有愛的人才能進(jìn)入真正的人類生活。
錢少了困難多了，錢多了麻煩多了。
尋死的人未必想死，只是心已死。
死亡因其必然而不可怕，可怕的倒是活著時已被人遺忘。
既然死無選擇，那么死就不重要，重要的是怎樣活。
生在質(zhì)量，死在安祥。
不夠朋友的人很難有朋友。
有幸福你愿與其分享，有困難你愿與其共擔(dān)，有危險你愿意全力相助。這，才是你真正的朋友。
朋友是原我的延伸，自我的化身，朋友的身上可以看見你的蹤影。
人不完美，何求用完美來苛求朋友。
朋友的背叛，怒之更甚，傷之更切。
能將敵人變成朋友的人一定不平凡。
真摯的愛情能讓死亡的心靈復(fù)活，讓鮮活的生命墮落。
沒有愛的人生只是一片荒漠。
愛的開始是沖動，愛的持續(xù)是激動，愛的真諦是依賴，愛的最后是平靜。
熱戀中的人常常忘掉時間，但時間卻在不知不覺的流逝中降低你的熱度。
酒能醉人，也能調(diào)味，尤其是愛情之酒；獨(dú)飲為苦，二人同飲為甜，多人一摻乎必酸。
愛情需要真心，婚姻需要寬容。
愛不是施舍，而是心的付出。
人會老，但真愛不會老。
愛是美的，美的動心動魂，宛如人生之花。但人生不能只為花而活著。
未經(jīng)過愛的人很難理解人生，也很難走向成熟。
大愛無疆，大恨無界。
戀愛中的人鐘情“夏天“，成家的人懼怕“冬天”。
愛情可以改變?nèi)耍藚s很難改變愛情。
愛也是一種天賦人權(quán)，不用者如失人格，濫用者必遭天譴。
孩子代表著純潔和可愛，熱戀中的人就象孩子一樣。
被愛拋棄的人，就像墜入地獄，要么在脫胎中重生，要么在煉獄中沉淪。
真正的生活從家庭開始。
戀愛時激情迸發(fā)，成家后雖時有浪漫，但更多的需要冷靜。
一個男人或者一個女人，不管其背景如何，其憔悴的背后必有一段不幸的婚姻。
一個男人，不管外面事業(yè)做得多大，名聲有多高，但在妻子的眼里，你首先是一個丈夫。
不幸的婚姻，家如煉獄，“戰(zhàn)爭”長年不斷；美滿的家庭，其樂融融，草堂也是天堂。
愛情有一定的盲目性，但婚姻卻是理性的。
世間事多，不可一古腦做完做盡，有的事能等，事緩則圓；有的事不能等，等則失誤；如盡孝、行善、健康等。
只有經(jīng)過艱難的人，才知道什么叫來之不易。
辱罵自己祖國的人，血，肯定是黑的，心，肯定是爛的。
這人物，那人物，到底是不是人物，首先看你是不是愛國者。
教育是社會最大的遺產(chǎn)，人是教育的終極產(chǎn)品。
父母教育孩子是天職，但如何教育卻是一門科學(xué)。
教書是形式，育人是目的。
教育是全社會的大事情，多一點(diǎn)正能量的教育，就少一點(diǎn)負(fù)能量的風(fēng)氣，就少建多少座監(jiān)獄。
名師不僅了解學(xué)生，也了解自己，他時刻銘記：自己曾經(jīng)是一名學(xué)生。
科學(xué)的性格是求真，科學(xué)家的性格是存疑。
當(dāng)你對未知的領(lǐng)域無法發(fā)表意見時，你可以表示沉默。要記住：阻礙別人的探索是一種無知，更是對科學(xué)精神的扼殺。
科學(xué)求真，它的過程也許是彎曲的，但本質(zhì)上是客觀的，絕不騙人，騙人的必是某些盜用科學(xué)名義的人。
科學(xué)無禁區(qū)。
科學(xué)無偏見，科學(xué)家有偏見。
未知是科學(xué)家的朋友 ，沒有這樣的朋友，科學(xué)家就得下崗。
科學(xué)越發(fā)展，人的頭腦越豐富；科技越發(fā)達(dá)，人的功能越退化。
高明者觀事于未形，拘泥者敗事于成規(guī)。
認(rèn)識有制高點(diǎn)，但智慧沒有邊界。
智慧是一種非凡的辨別力，是經(jīng)驗(yàn)，知識、思維的高度統(tǒng)一。當(dāng)你告別了愚昧開始求真求實(shí)的時候，智慧之旅就鋪開了。
有知識的人未必智慧，有智慧的人必定有知識。
聰明而不智慧的人必定狡猾，狡猾過頭的人一定愚蠢。
人在世中，佛在心中，佛法乃世間之法，修行何須遠(yuǎn)離紅塵。
佛法的本質(zhì)是一種說法，是一種活法。
佛法即心法，核心是悟。
哲學(xué)解釋世界靠方法，科學(xué)解釋世界靠實(shí)驗(yàn)，宗教解釋世界靠心的感悟。
循人道就要悟天道，揚(yáng)天道就要行人道。
醒世靠大家，悟道在自己。
錢財諸物，得之有理，馭之有道。否則，占有的是別人的物，失去的是自己的心。
養(yǎng)生三要事：管好嘴，邁開腿，放寬心。
健康時命運(yùn)由自己掌握，患病后只能任人擺布。
你喪失了健康，就等于從此失去了歡笑。
動養(yǎng)身，平養(yǎng)氣，靜養(yǎng)心。
現(xiàn)代疾病多與現(xiàn)代性有關(guān)，源在身體之外，根在心靈之內(nèi)。
西醫(yī)治病，中醫(yī)治人。西醫(yī)治病重在儀器測診，中醫(yī)治人重在調(diào)理調(diào)心。
人有兩大錯誤：年輕時不把身體當(dāng)回事，年老時錯用金錢買健康。
幽默常常是嚴(yán)肅的，但卻讓人笑從心來。
自由是人的天性，但放縱卻會毀滅自由的你。
強(qiáng)者才有資格追求自由，而弱者只能淪為“自由”的仆人。
一味追求絕對自由的人，不是不懂自由，就是懷有他心。
青年人最大的缺撼是缺乏經(jīng)驗(yàn)，正是這種缺撼給他們提供了更多的機(jī)會。
樂觀者的心銘：青春。
對有些人來講，年齡伴隨著人生，人生伴隨著悲哀：年青時能干不愿意干，年老時愿干干不成。結(jié)論是：一事無成。
關(guān)愛老人等于關(guān)愛自己，因?yàn)橛幸惶炷阋矔稀?span lang="EN-US">
年輕人喜歡時尚的，老年人喜歡傳統(tǒng)的。
真理承認(rèn)自己的局限，但局限中已透出永恒。
真理是人類的財富。
越是強(qiáng)調(diào)某個問題的時候，越是表明某個問題出了問題。
我們離不開地球，那就最好不要傷害地球。
思考的代價是辛苦，不思考的代價是被動、盲目和失敗。
敢于與命運(yùn)抗?fàn)幍囊欢ú皇怯共拧?span lang="EN-US">
認(rèn)知人生等于在認(rèn)知社會，因?yàn)樯鐣怯梢粋€一個的人組成的，人與人的關(guān)系構(gòu)成了社會關(guān)系，社會關(guān)系構(gòu)造著社會的一切。
認(rèn)知人生，人生才有意義。認(rèn)知的深淺不同，人生的境界才有高低。
藝術(shù)的價值在于美的創(chuàng)造，它不是傳業(yè)授道而是提升人的精神。
受人本能或習(xí)慣驅(qū)使的人是自然人；從自身功利出發(fā)的人是世俗的人；有社會道德的人是賢人；達(dá)天道的人是圣人。
求個人之利者為利，求他人之利者為義；求小集團(tuán)之利者為利，求社會之利者為義。
人的境界有高有低，境界的狀態(tài)也是有穩(wěn)有變。能常住高境界之人便是高人，能常有功利之心的人便是俗人。
所謂“自覺”，就是我們知道自己在做什么，而且知道為什么要這樣做。 僅此一點(diǎn)，就把人類和禽獸截然分開。
萬事萬物，我們了解它，它便對我們產(chǎn)生意義，我們不了解它，意義便無從談起。
人生是人的一切行為的總和，就其個體而言是人為的，就其整體而言則是社會的。
就本質(zhì)而言，政治、法律、道德、宗教都是要建立一種秩序而真正的秩序走的是求和之道。
人人都怕死，但人也可以不死，這種不死不是指肉體的不滅，而是指種族傳統(tǒng)。古訓(xùn)曰：“不孝有三，無后乃大”，之所以把無后視為大不孝，是因?yàn)闊o后才算真死，家門從此滅亡。
不朽不同于不死，不朽指的是精神，名聲、業(yè)績，不死指得是自身或部分生活能力。
價值來自文化，人類的偉大就在于它利用大自然提供的東西創(chuàng)造了文化。
人有性，物也有性。一切事物，皆有其存在與運(yùn)動之理，物理即物性。
人們常把“命運(yùn)”擺在一起，實(shí)際上“命”和“運(yùn)”是不同的。“運(yùn)”是指一個人在某一個時期的境遇，“命”是一個人一生中的境遇。某次“運(yùn)”好的人不一定“命”好，“命”好的人也不一定次次“運(yùn)”好。
立言、立功、立德是成功的三大標(biāo)志，但支撐其成功的要素各有不同。立言者更多的是才情，立功者更多的是時運(yùn)，立德者更多是自身的追求和努力。
人是社會中的人，社會是人的社會。從本質(zhì)上來講，個人與社會并不是對立的。社會越進(jìn)步，對人的限制越小，個人越能在社會中全面發(fā)展。但社會與個人也有對立的一面，當(dāng)社會統(tǒng)治者腐敗、反動，以人民為敵時，人民就會與這種社會形態(tài)“為敵”；當(dāng)個人貪婪無恥，任意踐踏別人利益時，社會也會以此人為敵。
改革就是要把人們從不合理的舊體制中解放出來，這并不是說不要社會，不要社會制度，而是要用創(chuàng)新一套更合理的新體制以促進(jìn)社會進(jìn)步。
有道德的人也有情感，不過其情感之發(fā)，多出于公心，“憤”常為“公憤”，愛常為責(zé)任。
不欺人，不自欺者，曰誠。
人是社會的一分子，也是宇宙的一分子。實(shí)際上，世上萬物都是宇宙的一部分，能從宇宙的觀點(diǎn)看問題，做事情乃為事天，按照大自然的規(guī)律想問題，辦事情乃是順天道。
知天事天才能樂天并于天地合一，達(dá)到這種境界的人才是人的最高造詣。
無為而治不是毫無作為，而是順理應(yīng)事，順勢而為。
境界高的人，并不是與眾不同。事實(shí)上，事還是世間事，人還是世間人，只不過他對人生、社會、宇宙有著更深的理解，這些事對于他另有意義罷了。
有定見者必有定心，有定心者，動亦定，靜亦定。不在所用何事，而在境界水平。
生是自然的順化，死也是自然的順化。
生物是有生命的，有生命的東西不能不死，但生物卻創(chuàng)造了一種繼續(xù)生命的方式：生殖。
待人處事，誠實(shí)是最好的政策。
信仰不是盲目的，是有根據(jù)的。合理的信仰產(chǎn)生力量，不合理的信仰會產(chǎn)生惡果。
人之一生，由生到死，亦有死及不死之說。能立德，立言、立功者，于當(dāng)世有公益，于后世有不朽。
人是天的產(chǎn)品，所以天有陰陽，人心也有陰陽，陽者為性，陰者為情。
幸福在合理、合情、合心、合欲的有機(jī)統(tǒng)一。
同一個世界，卻有不同的人生。
每個人都是一個個性，每個人的世界都是獨(dú)特的。
在“功利”的世界里，人們總是從“自我”出發(fā)，以占有為目的；在“道德”的世界里，人們總是以他人或社會出發(fā)。以奉獻(xiàn)為目的。
人的境界不同，舉止和氣度也不同。
一般來說，事物只有性質(zhì)，沒有意義，當(dāng)我們對它有所了解時，它才有意義，當(dāng)我們對此一事物和彼一事物之間的關(guān)系有了深入了解時，它才有了確定的意義。
概念是精神世界的磚石，人不但有概念，還會用概念構(gòu)建出自己的“精神王國”。
世界上有了人，就有了精華，人有了心，就如黑夜中有了燈。因?yàn)樾牡墓δ苁怯脕怼坝X明”的.
靈與肉的關(guān)系,正如理性的世界與感覺的世界的關(guān)系,理性可以超越時空,感覺只能停留在俗世。
做成一件事需要很多條件，有些是重要條件，有些是次要條件，其中，必要條件是絕不可少的，有了它，這件事不一定做成，但沒有它這件事則肯定不成。
儒家“游方之內(nèi)”,強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任，道家“游方之外”，強(qiáng)調(diào)人的自然天性。一個入世，一個出世，正好演繹著中國的文化平衡。
凡大成者，沒有不經(jīng)逆境的，有些道德價值，非逆境不能體現(xiàn)，不能完成。
人活于世，不可不為，但若為的過多過火，其結(jié)果可能比不為更糟糕。
女性是柔弱的，但母愛卻是堅(jiān)強(qiáng)的。
一件平凡的事情只要傾注了生命的愛便可以偉大。
母愛的偉大常常表現(xiàn)為奉獻(xiàn)和犧牲，對于這一點(diǎn)，最應(yīng)當(dāng)記住的是兒女，但最容易忘記的也是兒女。
當(dāng)你頭戴花環(huán)的時候，到處都是掌聲。當(dāng)你失意的時候，只有親友給你鼓勵的掌聲。
家是旅舍，孩子是旅客，只有父母是服務(wù)員。
愛的能量是無窮的，有時候，施愛或接受愛只需要一會，但消化愛或理解愛則需要一輩子。
母愛沒有固定的理由，沒有特定的形式，但有一個共同的情懷：深愛如海。
人心難測，是因?yàn)樾脑趦?nèi)；人心可測，是因?yàn)樾卧谕?，以形定心，以外觀內(nèi)，人心亦可見。所以，觀人也是觀心。
歷史是社會合力創(chuàng)造的結(jié)果，人人有力量，但并非人人都會正確的選擇力量并去開發(fā)它。
如果我們寧愿把錢帶到棺材也不愿意救濟(jì)窮人，即使我們成了“墳?zāi)估锏娜恕?，那也只能是一個遭人唾罵的死人，甚至死后也因財?shù)貌坏桨矊帯?span lang="EN-US">
大自然具有統(tǒng)治地位的是秩序，秩序的實(shí)質(zhì)是公正與平衡。
身體受思想的奴役，思想一旦有了毛病，軀體也會有所反映。
個人有夢，民族有夢，國家也有夢，從一定意義上來說，是夢想支撐了我們這個世界。
人性因?yàn)闊o節(jié)制而躁動，因?yàn)樵陝佣駸?，因?yàn)榭駸岫詺垺?span lang="EN-US">
涉世淺，閱歷自然淺，涉世深 ，城府自然也深。
功名利祿，可近不可親。近是因?yàn)樯钪须y以回避，親則體現(xiàn)了自己的價值取向，人生追求。
天地間貴有祥和之氣，人世間貴有和諧之風(fēng)。
閑時要抓緊，忙時要偷閑。
得意時要見好就收，失意時不可輕易罷休。
處世之妙，不全在進(jìn)，也不全在退，有時候進(jìn)一步天高云淡，退一步也是海闊天空。
功不能獨(dú)占，過不宜全推。
天道忌滿。
閱歷和年齡相隨，我們年輕時很多事情都不懂，當(dāng)我們理解時卻已不在年輕。
社會總在進(jìn)步，是因?yàn)槿祟悓W(xué)會了揚(yáng)棄。一代人繼承了上一代人的良質(zhì)，一代人改良了上一代人的不足。
做事情貴在認(rèn)真，但事事頂真，心力交瘁，生活也就失去了原意；做人貴淡泊，但處處淡泊，清心寡欲，生活也就失去了樂趣。
知退一步之法，明讓三分之理，方能安身立命，防禍于未然。
盛世宜方，衰世宜圓，正常治世方圓并用。
大自然四季有序，春溫夏暖萬物生長，秋爽冬寒萬物失去生機(jī)。做人也是一樣，溫?zé)嶂?，人脈廣，福份厚；冷傲之人，人見人避，福份自然淡薄。
厚德方能載物，容人就是容已。
趨炎附勢，既是人之常情，又是情之大患。
冷眼觀事，熱心助人。
立身處世，謹(jǐn)慎為上。莫因言行不慎而傷情理。莫因傷情理而傷天地之和。
拉大旗做虎皮是小人圖利的慣伎。因?yàn)樗麄兠靼滓粋€道理：師出有名，名正言順，但再好的東西，其作用也只能由運(yùn)用者決定。
矢不輕發(fā)，事不亂為。
壞人做壞事，容易防范；而偽君子做壞事，好名害隱，不易察覺，其造成的后患更大，更深遠(yuǎn)。
惡言傷人，自傷七分，以媚傷人，則可傷人于不知不覺之中。
成大事者必須靈活應(yīng)變，坐失良機(jī)者必是執(zhí)拗之人。
人生在世，不能脫俗；也不能同俗。脫俗如脫世無以立足，同俗如同流，無以追求。
不即不離是處世之要，平衡持中乃中庸之道。
有才情的人，容易因其才而自高，因其情而偏激。如能增添一些理性的智慧和理解的溫和，將是個人之幸和社會之德。
人生在世，變化無常。適應(yīng)變化，就得調(diào)節(jié)。生活的調(diào)節(jié)是換個口味，工作的調(diào)節(jié)是換個環(huán)境，心靈的調(diào)節(jié)則是換個心態(tài)。
自適其性，自得其樂。
性情有所寄，應(yīng)物而發(fā)。
常人見物中之物，達(dá)人觀物外之物。
淡中求味，靜中觀心。
人是有生命的，生命又是有思想的。因此，人既有動的時候，也有靜的時候，但是最好的動靜之道在于相輔相宜，即所謂動中有靜，靜中有動，有張有弛，內(nèi)外一體。
生活中離不開利欲，但利欲一旦走上邪惡之路，就會殘害人的心靈；生活中也離不開享樂，但享樂一旦沉溺難拔，就成為人們修身養(yǎng)性建立功業(yè)的最大障礙。
天地之間有正氣，社會人間有清名。
待人處世也是辨證的，在日常生活中，熱情大方與節(jié)儉淡泊也要有個尺度。浪費(fèi)無度固然可以敗家，寡恩小氣也足以敗德喪情。
善惡之策，只在一念。善惡之心，卻在一生。
心病常生于人所不見的地方，但必發(fā)作于人所共見的地方。因此，要想人不知，最好心莫想。
人的際運(yùn)有順與不順。不能總以自己的境遇要求別人，要常以別人的境遇反觀自己。由此方得人生捷徑。
心明則黑暗中自有藍(lán)天，心昧則藍(lán)天下仍過暗惡。
花花世界的誘惑為外賊，情欲膨脹為內(nèi)賊，不管是內(nèi)賊。不管是外賊內(nèi)賊，只要頭腦清醒，正心端坐，便能發(fā)乎情止于禮，內(nèi)外不侵。
人心向好，但不能走極端，即使是很好的東西，一旦視為教條，也會走向反面。不過份，不偏頗，方為智者風(fēng)范。
一念之間可上天堂，一念之間可下地獄，故先哲才有“窮理于事物始生之際”的古訓(xùn)。
人生就是一條曲線，有起有伏，有曲有折。起伏中顯示著價值，曲折中蘊(yùn)含著快樂。
事看效果，人重晚情。
恕人有三德：小過不責(zé)，舊惡不念，隱私不發(fā)。
茫茫宇宙，混然中自有天序。無生命的星球尚能依照天道而行，有靈性的人類更應(yīng)當(dāng)依天道而行人道，以人道來踐行天道。
一人一世界，有條理才和諧；大自然為大世界，也天人感應(yīng)，條理共載，有法則才和諧。
知識有兩種：一種是書本的，一本是生活的。書本的知識是死的，要多思考，多探索，讓其由“死”變“活”，生活中的知識則是活的，要多實(shí)踐，多總結(jié)，讓其由“活”變“高”。
德為做人之基，基不固則業(yè)不久，事不成。
心體也是天體，一念之怒邀來風(fēng)雨雷電，一念之喜召來和風(fēng)甘霖。
身體有病好醫(yī)，但固執(zhí)之病難醫(yī)；工作上的困難好除，但品德上的灰垢難除。
出世之道全在入世之中，智慧之功全在生活之中。
人的意識是外部世界的反映，但也受心智、性格、情緒的影響。相由心生，亦有心滅就是這個道理。
從老年人的角度看社會，可消除許多紛爭；從逆境的角度看奢華，可以消除許多邪欲。
世事無常，萬事達(dá)觀。
處世于份內(nèi)，超然于物外，自會減少許多煩惱。
人有尊嚴(yán)，而欲望無尊卑。國王為困難而苦思，乞丐為饑餓而苦討，形式雖有不同，但本質(zhì)又有什么區(qū)別呢？
放任自己容易流于狂妄，苛求自己容易使人枯寂。只有依道而行，才能有效控制身心，收放自如。
見好就收，勿等興盡。興盡則事盡，事盡則異味并生。
大自然如果沒有山川湖泊就不是自然，人類如果沒有情欲利好就不成真正的人，關(guān)鍵的是要以人為中心來對待萬物，而不能以物為中心來奴役人類。
能跳出自我并了解自我的人不是凡人，能集天下之理并還天下之人的人是圣人。
處處有妙境，事事有真機(jī)。
生活之妙在于加減并用，對有意義有價值的事情要量力而加，對無意義、無價值的雜事要奮力而減。繁雜無聊之事，多一份便多一份桎梏，少一份便少一份煩惱。
經(jīng)常聽到一些不順耳的話，經(jīng)常想起一些不如意的事，有利于磨煉自己的品格。良藥苦口，忠言逆耳，凡事既能相輔相成，也能相反相成，就是這個道理。
人性與物性相通，溫暖的地方容易腐爛，清寒的地方卻能保鮮。
遇事不慌，行而不過，求而不貪。
對失敗者要敬其初衷，對成功者要觀其來路。
好的環(huán)境能接受，不好的環(huán)境也能接受。能變則變，不變則受，連上天也無法再加責(zé)難。
人生常有遺憾，因此人間常有煩惱。但聰明的后悔者與其懊悔以前的過錯，不如及早預(yù)防未來的過錯。
做人不可輕躁，做事不可輕舉。
人老多病，都是年輕時留下的；事敗多災(zāi)，亦是狂妄時留下的。
人要有主見，但不能以一人之言堵眾人之口；人要從善如流，但不能人云亦云，因?yàn)檎胬硪苍S掌握在少數(shù)人手里。
天下萬物，物物相連，物物相依，同時一物也降一物。正如人類要吃肉，但肉禽卻需要依賴人類而生存一樣。
真誠做人，圓通做事。
水深才能流長，流長才能魚類繁衍生長。這是自然的情理。人類也是這樣，情深才能意長，情意相投，才能共事共心，合作默契，這也是自然的情理。
施恩自薄而厚，施威自嚴(yán)而寬。
議事者局外為宜，任事者局中為好。
世道坎坷，一個“耐”字保你安和。
不昧已，不害人，不濫用物力，方能為天地立心，為人間立德。
聞言不可即信，待人須重真情。
居官宜慎，居鄉(xiāng)宜親。
人生于世，事事不斷。若事事無休，便一生不得安寧。因此，一事既完，得休便休，如果說找個機(jī)會再休，那就永遠(yuǎn)沒有罷休的機(jī)會。
人生之路，行者眾多。有時候，退一步反倒寬十步，看淡一分反倒悠長十分。
鬧中求靜，靜中養(yǎng)心。
事無絕對，人無完人。
人不能浮漂，社會不能浮躁。古人常講，伏久者飛必高，開先者謝獨(dú)早。急于求成難成大事。急切浮躁，常亂陣腳。
天地萬物，人間萬象，從現(xiàn)象上看，紛雜各異；從本質(zhì)上講，處處有常。
人以拙進(jìn)，事以拙成。
人過閑則生雜念，人過忙則失真性。
人生有本質(zhì)，有規(guī)律。把握了本質(zhì)，就能活得有意義。把握了規(guī)律，就能活得舒卷自在。
人在事中，心在事外。
學(xué)習(xí)不能死搬教條，事物的認(rèn)識有過程，有個反復(fù)，有時候，盡信等于不信，懷疑和批判中常含有真理的因子。
小孩是大人的前身，大人是小孩的師身。
歲月悠悠，但忙碌的人只覺得生命短暫；天地高闊，但狹隘的人只覺得空間窄小。
能看破眼前機(jī)理，千古歷史自有所悟；能讀懂身邊諸物，世間美景自入我心。
春華雖艷，不及秋實(shí)。
富有富的憂慮，貴有貴的險惡。
做事有成有敗，成敗皆在情理之中；人生有生有死，長生不必過于強(qiáng)求。
一個成熟的人，在毀譽(yù)面前，鎮(zhèn)靜自若；在褒貶面前，一任世情。
真不離徦，雅不離俗。
天我合一，景與心同。
垂釣如局，設(shè)局必有餌。世間之餌，一為高官，二為厚祿，三為名氣。
有聚必有散，利在聚在，害在人散。
天下乃天下人共有之天下，能謀天下之利者必得民心。
治國之要在安民，安民之要在樂業(yè)，樂業(yè)之要在福祉。
當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)要善于聽取別人的意見，但不可輕率接受，也不可正面拒絕。輕率接受會失去合理的判斷，正面拒絕則會閉塞言路，陷入迷途。
公理勝過私欲，國家就會強(qiáng)盛，私欲勝過公理，國家就會衰亡。
天有四季更替，地有萬物更迭，春為生發(fā)，夏為生長，秋為成熟，冬為收藏。周而復(fù)始，無盡無窮。
民心安定則社會穩(wěn)定，民心浮躁則社會不穩(wěn)。
大智不智，智在無形。
天有運(yùn)行法則，人有正常生活，最好的秩序就是天道人心的統(tǒng)一和規(guī)范。
誰能為天下人謀福利，天下人都會維護(hù)它；誰要與天下人為敵，天下人也會毀滅他。
國治家安在民心，與眾人之心相同，所想沒有不成的，與眾人之心相反，所做沒有不敗的。
人皆爭強(qiáng)，但很少有人掌握柔剛強(qiáng)弱之理，柔能制剛，弱也能勝強(qiáng)。因?yàn)槿跣≌吣艿玫饺藗兊耐閹椭鴱?qiáng)大，強(qiáng)大者易于受到人們的怨恨攻擊而趨弱。
治國之理，一靠賢才，二靠百姓?？抠t才上下通達(dá)，靠百姓眾志成城，賢才為國家枝干，百姓是國家的根本。
人生五經(jīng)：道、德、仁、義、禮。道是生活規(guī)律，德為人間至道，仁為人的性情，義是人之所需，禮是人們的行為規(guī)范。五者缺一不可，渾然一體。
排斥賢達(dá)則賢達(dá)之士必遠(yuǎn)，欣賞惡人則惡人爭相而至。
草木枯榮，人之生死，都是一個道理：新舊更替，自然循環(huán)罷了。
人生玄機(jī)看破不可道破，道破則無味，看破則利行。
人的天性與大自然相通相息，如果總被外物所累，必當(dāng)掩飾天性，阻塞天理。
凡人總是為情所困，而圣人卻能不以物喜，不以已悲，心憂物外，通達(dá)天意，因此得到解脫。
人與自然相互對應(yīng)，人間有多少秉性，自然界有多少氣象。正如溫暖如春，熱情如夏，蕭條如秋，冷峻如冬一般。
陽剛與陰柔，各得其美。陽剛之美在于力，陰柔之美在于婉
國人認(rèn)為，金木水火土構(gòu)成萬物，同時亦存在于人體之中?；鹩谢鹦裕兴?，只有五行相互平衡，相互促進(jìn)，人的生命才能圓潤順達(dá)。
人在獨(dú)處時能夠看出本性，群處時就會生出感情，有了感情就有了悲喜，有悲喜就沖淡了本性。
有些東西，看起來很虛，但用起來很實(shí)。甚至作用很大：如理念，如戰(zhàn)略、方針等等。
正直的人愿意掌握自己的命運(yùn)，掌握的方法是道義，非道義的命運(yùn)拒不接受；小人也愿意掌握自己的命運(yùn)，掌握的方法是欲望，用欲望侵?jǐn)_命運(yùn)，非功名利祿拒不接受。
心存敬畏，其道必正。
作惡只在一念間，一念間的想法別人是不知道的，但天知、地知、神知，已知，如能想到這一層，就表明你已知錯，它就成了你行善的開始。
天理良知乃無形之法。違背了現(xiàn)世之法難以逃遁；違背了天理良心，則無處藏身。
心靈貴在虛靜，虛則清，靜則靈。
忘記是無心的毛病，助長是有心的生病，無心自有無心的樂趣，有心也有有心的煩惱。
用浮躁之心觀察事理，事理必亂；用萎靡之心去做事情，事必不成，
靜是養(yǎng)心第一法，祥是處世第一步。
世間萬物萬事有理有道，智者之行，倚恃天理，順乎人道，合乎人情。
三界唯心，如能心懷天地，則何處不是我家？
心散則神散，神散則形亂。
做事應(yīng)深思，但如果事無大小，過份多慮，也會對正確的應(yīng)對之策產(chǎn)生迷惑。當(dāng)斷不斷，必受其亂。
人來世上赤身一個，人離世時光身一人。盡管有權(quán)有勢者埋了許多殉葬品，但往往東西沒爛尸骨先腐，反而引來許多盜墓賊。正可謂百年一憾，千古一恨。
自私狹隘的人只相信自己，不相信別人，眼里只有黑暗，心里只有敵人。
人心不同于本心，人心是現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物。本心則來自于人的自然天性。
事有大小，心也應(yīng)可大可??；事有虛實(shí)，心也應(yīng)有虛有實(shí)。
生而富貴無可厚非，但若懶惰閑逸，放縱任性，則會誤人誤已。
以善養(yǎng)人，不盡其過。
我們可以希望別人做得好一些，但如果有些事情我們自己也達(dá)不到，卻拿來要求別人，那就是苛求了。
普通人自有普通人的弱點(diǎn)和亮點(diǎn)，若一味地用圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求普通人，這也是一種不公正。
傳道之妙，常在將通未通之際，稍加點(diǎn)拔，便豁然開朗。但點(diǎn)拔之言，并非是道，而是達(dá)道的橋梁。
大道之妙，在于只可意會，難以言傳。但無以言傳，知行兩張皮，卻易墮入抽象與玄理，讓人不好接受。
道無所不在，不必玄求。平常事物，日常生活，皆含道種，除此之外，就是虛無。 |
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