在婚姻家庭中，”不肖子孫“似乎越來越多。家庭調(diào)解，婚姻沖突，法院訴訟，以及報(bào)章雜志，隨處可見有好多令人發(fā)指，不孝、不敬、虐待父母長輩的事件。

     山東海陽后寨山村，90多歲的爺爺剛剛下葬，兩個(gè)孫子就將其骨灰挖出來砸碎，拋撒并倒上糞便，惡行令人發(fā)指。

     黑龍江鶴崗，七個(gè)子女不養(yǎng)老，八旬老母上公堂。可憐她一生坎坷，丈夫早逝，含辛茹苦拉扯七個(gè)兒女，到頭來，耄耋之年，慘遭車禍，不能自理，卻沒有一個(gè)兒女愿意贍養(yǎng)，淪落到?jīng)]有容身之地。

     河南靈寶，八個(gè)子女不養(yǎng)老，82歲老人何正水，法庭前去討公道。

     類似情況，不一而足，孝順、善待老人成了嚴(yán)重的社會問題。據(jù)內(nèi)鄉(xiāng)縣2009年對養(yǎng)老狀況實(shí)地調(diào)查：百分之五十二的子女對年邁父母的感情麻木，百分之九十三的老人一年也添不上一件新衣裳，家庭三代之間形成了強(qiáng)烈的生活消費(fèi)反差。在豫西南流傳著這樣的順口溜：“兒子住瓦房孫子住樓，老頭老婆住村頭；兒子燒煤孫燒氣兒，老頭老婆柴火棍兒；兒子壓水孫抽水，老頭老婆得抬水”。正所謂，“有了兒子，自己變成了兒子；有了孫子，自己變成了孫子”。

     那么，如此眾多不孝的根源在哪里呢？

     有的說，是社會原因，人們思想價(jià)值觀念改變；經(jīng)濟(jì)原因，太窮沒錢，貧困造成的；以及代溝、生活習(xí)慣、婆媳矛盾等等。以及子女多，人多靠，三個(gè)和尚沒水吃；以及子女少，獨(dú)生子女家庭，社會壓力大，工作家庭負(fù)擔(dān)重，自顧不暇，照顧不過來；還有家庭教育、學(xué)校教育、社會教育問題，等等。

     也許，這些問題都的的確確不無關(guān)系，但我覺得不孝，倫理道德觀念滑坡，關(guān)鍵的關(guān)鍵，是心地不善，沒有一顆善良的心，缺失了一顆善良的心，或者說一顆心蒙上了灰塵，已經(jīng)混沌不開，渾渾噩噩。

    偉大的哲學(xué)家諾貝爾獎(jiǎng)獲得者羅素說“在一切道德品質(zhì)中，善良的本性在世界上是最需要的”。我以為：善良是人性中最本質(zhì)的美德，有了她，可以生長出很多很多美好的東西，失去她，必將失去很多很多，包括人性。

    思想決定行動。一切孝行和行為表現(xiàn)，都必然受思想支配。有一顆善良的心，必然有孝心、有孝順之心。然而，有孝心孝順的人，不一定都是善良之人。試想古往今來一些惡魔壞人，照樣大有孝順之人，甚至魚肉他人以盡孝，盡管這是少數(shù)。

    所以，善良之心比孝順之心更博大重要更有美好正確的價(jià)值導(dǎo)向，不僅對家庭，對整個(gè)社會來說尤為重要。所以，孝心也必須用社會良知來規(guī)范，缺乏社會良知、和善良之心的人，有些時(shí)候孝心可能還會包含著危害他人或損人利己的危險(xiǎn)。

    當(dāng)然，我并不是說在家庭中孝心不重要。而是說在家庭中要有孝心，在社會中要有善心，善良是孝行的基礎(chǔ)。善良是根，是源，是人生這顆大樹的根源，是對待家庭和社會一切事物價(jià)值觀念的基礎(chǔ)。孝順只是這顆大樹的分枝。善良之人必定是好人、孝順之人，而孝順之人卻不一定是一個(gè)善良之人、好人。

    所以，不孝的根源應(yīng)該說是在不善，而要做一個(gè)孝順之人，首先應(yīng)該培養(yǎng)一顆善良之心，成為一個(gè)善良之人。