| 谷神不死，是謂玄牝， ◆前提 玄牝之門(mén)，是謂天地根。 ◆假設(shè) 綿綿若存，用之不勤。 ◆結(jié)論◆前提－導(dǎo)引章七 ┌───────────┐ │谷神不死，是謂玄牝， │ └───────────┘ 注 概念分析１：谷：內(nèi)虛為谷?！緯?huì)意】：空無(wú)。 概念分析２：神：超人之能者為神。【會(huì)意】：能力。 客觀真實(shí)：宇宙中本為無(wú)盡之能量，能量者，無(wú)形、無(wú)色、無(wú)數(shù)。 解 老子認(rèn)為：空無(wú)的能力永恒不滅，是最?yuàn)W妙之本體。 通 ●《章四一》：『上德若谷』。 釋 宇宙中充滿能量，能量無(wú)窮無(wú)盡，不生不滅，是為萬(wàn)有之源。萬(wàn)有之源即為道之本 體，故「道」亦可謂能量運(yùn)用之法則，若將本節(jié)之「谷」視為宇宙，「神」視 為主宰，「玄牝」為無(wú)盡的能量本體。欲在科學(xué)的觀點(diǎn)，了解「谷神」、「玄 牝」，必先了解能量之作用。 能量相互作用，有著各種排列組合的可能性，其中有能量累積的「量變」，以及能 量作用方式的「質(zhì)變」。每當(dāng)能量的量變達(dá)到質(zhì)變的臨界點(diǎn)，就有「量子」產(chǎn) 生，而能量對(duì)各量子繼續(xù)作用，產(chǎn)生了「場(chǎng)效」，是為「電磁場(chǎng)」；能量作用 的向性同時(shí)又產(chǎn)生了「運(yùn)動(dòng)」。運(yùn)動(dòng)是能量對(duì)量子所作的「功」，由于量子與 量子相對(duì)的直線方向之間，所受之能量作用力最小，在功率作用下相互接近， 是為「作用力」；當(dāng)量子相互接近，量子間場(chǎng)效或結(jié)合為更大的「粒子」，或 因撞擊而毀滅。由開(kāi)始作用之際，至此「功」終止之計(jì)量，即為「時(shí)間」。量 子運(yùn)動(dòng)及其能量影響范圍所形成的軌跡，則為「空間」。這種變化又因量變而 導(dǎo)致新的質(zhì)變，粒子與粒子間因能量作用而有「質(zhì)量」： 設(shè)能量作用為一常數(shù)f 能量壓力為 P 此粒子之質(zhì)量為 M 則能量之壓力為粒子所受到的能量作用： P=Mf 能量常數(shù)f 以時(shí)間及空間單位表示，則為光速 c ， 同時(shí)能量壓力 P＝能量E ，根據(jù)質(zhì)能互換式： E=Mc 又粒子間相互運(yùn)動(dòng)，系因能量壓力所引起，應(yīng)稱為「能量壓力」，而非「 萬(wàn)有引力」。◆假設(shè)－道之根本 ┌───────────┐ │玄牝之門(mén)，是謂天地根。│ └───────────┘ 注 客觀真實(shí)１：能量相互作用，達(dá)到量子能階之基限時(shí)，即形成夸子、膠子。 客觀真實(shí)２：夸子再組成其它之基本粒子，遂有原子、分子之產(chǎn)生。 客觀真實(shí)３：物質(zhì)能量相互作用，產(chǎn)生各種功率、效應(yīng)，精神即為其現(xiàn)象。 解 老子認(rèn)為：奧妙本體的大門(mén)，即是天地的根本。 釋 與前節(jié)同理，「天地之根」為人所認(rèn)知之自然真實(shí)。從科學(xué)的角度來(lái)看，可以解釋 為物理之基本現(xiàn)象。 能量相互作用，由量子而有粒子；由粒子而有物質(zhì)；由物質(zhì)而有生命；由生命而有 感應(yīng)；由感應(yīng)而有認(rèn)知。人類經(jīng)歷過(guò)千萬(wàn)載之積累，能將事物變化之「體、用 、因、果」以概念表達(dá)，究根釋本，返虛入明。 上述能量相互作用所形成之各種現(xiàn)象，皆因量變而質(zhì)變所致。在同一量變之層次中 ，因尚具有共同或相接近的性質(zhì)，人能以統(tǒng)一的法則了解認(rèn)識(shí)。然而由于當(dāng)今 科學(xué)界缺乏「層次分類」的觀念，對(duì)因「質(zhì)變」而引起的性質(zhì)變化，一概以「 物質(zhì)」層次之性質(zhì)加以衡量，故難以理解，是不知『天地根』也。 譬如木材、磚瓦等物質(zhì)，經(jīng)過(guò)某種結(jié)構(gòu)組合，可以制成房屋、爐灶或家具，其物質(zhì) 未變，但在結(jié)構(gòu)之質(zhì)變下，已具有新的「功能」，無(wú)法用原有之性質(zhì)加以解釋 。故欲了解『玄牝之門(mén)』，應(yīng)先建立各級(jí)層次關(guān)系，再以各層次之共同性質(zhì)予 以闡釋，理遂明矣（詳見(jiàn)拙作《智能學(xué)九論》）。◆結(jié)論 ┌──────────┐ │綿綿若存，用之不勤。│ └──────────┘ 注 客觀真實(shí)１：宇宙可視為微中子海，微中子不具電性，質(zhì)量極微，卻能穿透地球之 半徑。 客觀真實(shí)２：微中子為核子蛻變時(shí)所逸出之能量，在約一百五十億年的宇宙進(jìn)化過(guò) 程中，核子蛻變無(wú)時(shí)無(wú)刻、無(wú)處不在進(jìn)行。 客觀真實(shí)３：科學(xué)家經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)實(shí)驗(yàn)，雖已確認(rèn)微中子的存在，然迄今尚無(wú)法捕捉。 解 老子認(rèn)為：本體的能量彷佛存在虛空中，不論事物的變化如何，永遠(yuǎn)源源不絕。 釋 宇宙中能量充斥，以各種不同的形式，對(duì)不同的能量結(jié)構(gòu)體產(chǎn)生作用。電磁波是已 知能量形式之一，微中子則有待進(jìn)一步的認(rèn)知。 姑不論微中子之本體為何，宇宙中存在能量為不辯的事實(shí)。能量作用于物質(zhì)體，產(chǎn) 生功率，進(jìn)而運(yùn)動(dòng)。 以本章與上章合論，則對(duì)人而言，能量「綿綿若存」，可視為人之「智能」，人如 「風(fēng)箱」，「智能」本空，因環(huán)境變化相應(yīng)而生。若人不恃其能，隨聚隨散， 是「虛而不屈，動(dòng)而愈出」也。若人不查「智能」系「天之道」，據(jù)為己有， 「風(fēng)箱」充滿私欲，人成為「器」，能量即受限于一己也。 再以人類社會(huì)而論，國(guó)家體系有如風(fēng)箱，人之職位則具「職能」。人居其職，本為 解決問(wèn)題，是為「谷神」，其能量自是綿綿若存。若人自居其功，以職能謀取 私利，是則「谷」已不存，其「神」亦復(fù)不在。 |
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來(lái)自： 韞之 > 《有關(guān)道德經(jīng)文章》
