山東棗莊郭氏家譜

        記載山東棗莊市，騰州，微山縣，蒼山縣（蘭陵）；安徽碭山縣；江蘇邳縣，沛縣，銅山縣；等地郭氏家族。

一、首卷摘要：

p1 族徽－飛馬騰空。郭方泰繪于1989年冬。

P2 子儀85歲像（697－782） 郭方泰繪于1989.12

p3 汾陽堂遺址，山西汾陽西北，建于755年。方泰1989年題：再造唐朝汾陽王，撥亂反正定國幫。功德貫積群臣敬，君皇賜祠汾陽堂。四十七代崇新緒，追憶始祖循規(guī)章。后裔奔波統(tǒng)族系，數(shù)月辛苦萬年昌。

P4上郭祖塋石獅像。

P5支祖修真手植上郭古槐圖。方泰繪。

P6中冶寺郭氏祠堂遺址圖，建于1228年（南宋趙理宗 紹定元年 金哀宗正大五年），祠堂內有碑，詳載郭氏家史。附方泰題詞：汾陽后裔遷徙大，布居九州千萬家。同祖一脈不相識，偶爾相遇話難答。眾赴上郭尋根究，順藤覓瓜統(tǒng)世差。重正譜牒清族史，郭氏代代知宗法。

P7上郭郭氏分布圖。附汾陽子儀墓碑，建于785年、一世支祖修真墓碑、七世支祖加亭墓前九層云龍大棱碑。

P8－p9郭氏家世考（1892年）——

        始祖子儀自唐長安分析遷居山東三支人，長支曹州、二支汶上、三支兗州府蘭陵郡中冶寺下戶。祖下17世失名，有元碑可考，不敢妄載。祖塋鐵腳山西鹿有修真碑，乾隆年又立明碑二統(tǒng)，接連修復，恐忘其本乎。咸豐年，吾族等興心修譜，采訪三年：按戶出資，碑亦買成，班排已續(xù)明?？珊弈戏俗鱽y，東奔西逃，難成其事，豈可忘乎哉！議論以下，班排派選20字，開列于下：在先從8世祖班排培應德克聲元士懷。士懷即明學二字。 ——光緒壬辰年杏月上浣（1892年） 15世孫明堂敬撰 明德校對

續(xù)文：

        昔世人水源木本，水亦源為始，木從本所生。則人亦有先祖矣。蓋人本乎親，由親而上之，則一本必有所自始。有自始而下衍之，則一本必有所分及合及，為同本猶一本也。乃世之人，一本之中有迷其高曾者矣。同本之中，有視猶涂人不識其為誰者矣。嗚呼，譜之不可以已也！忽然醒悟，與族兄明德、明喜，族侄繼昌、族孫振宇等，議論修譜之事，德曰有心刻板續(xù)譜，戶有千余，家業(yè)凋零，讀書半生，又不是英才，中道而廢乎！無奈，予按三房各戶，排清抄明上譜?？蓢@獨坐書齋一年有余，以已續(xù)明，予心悅哉。如后世出英才，有力刊版，再續(xù)亦可也。子孫永世不忘其本乎。 ——光緒歲次壬辰年菊月上浣（1892年） 15世孫 典籍明德、明堂，16世孫 舉人繼昌，17世孫振輝、振宇謹續(xù)

p10－p11 1962年序文：

        蓋聞天生萬物，人為祖?zhèn)鳎瑐髯诮哟?，相繼綿延。吾族人丁繁盛，布于九州，此為始祖功德之所至。始祖子儀公系下東遷，傳至支祖修真，依然追循祖訓，繼仁繼德，教子有方，耕讀皆顧，后裔昌盛，家業(yè)興隆，五世齊昌。德之極乎非偶哉！圣人云：作善者降祥，作不善者降殃。誠者斯言也。遵祖訓莫忘其德，如是相延，葉茂流長之，美風則吾祖之福也。不擇細流，則成汪洋之；不棄分秒，故能古今之久。由此而論，吾祖亦然，族脈相延，遍于四海，雖一家而不相識。吾族之大，分布之廣，不整譜牒，實為不孝，將必導致世系紊亂，誤其大事。尊祖敬宗，統(tǒng)一族系，是吾族后人之責也。時不可延，1962年清明之際，議定整理譜牒，8月中秋告成。此序待后世英才者補缺再續(xù)。班輩排選四十字，從二十二世敬字起排列于下：敬惠令賢良，山右吉蘭祥。東道崇新緒，繁衍裕厚常。志占龍虎榜，楨干貫帝鄉(xiāng)。福壽乾坤齊，英才滿華堂。

——銅山17世孫振甲敬書，上郭18世孫萬楨謹撰 19世孫方泰整理。

P12 1962年辦譜名單：倡修學廂等，監(jiān)修振全等，編修振甲等，采訪學勝等，繕寫興彩等，校對吳寺等，外務榮渭等。

P13 列言

1.譜式歐蘇尚矣。歐以五世，蘇以六世，而為藤牽蔓引，則蘇之法尤善。今從歐式五世式，至六世另提大書，某系下脈縷井然，復用蘇氏繞藤法，庶豁觀之目焉。

2.同族皆系一脈，嚴禁互婚，勿玩忽為要。

3.凡遷居于外地者，必須書明地址，以防嗣后，考查清楚，而備翼有歸也。

4.因譜未能滿足每處需要，恒念物力維艱，至家后尤須加意保護，以防意外損失。

5.譜中所載詳略不同，世系皆由各房自開，絕不敢增減。

6.修譜事重大，每件派人承當，斟酌完善。凡從事譜管者，于冊首書明，以旌其勞。

7.存譜要妥善，不要涂抹先祖名字。倘在家褻瀆或挾出售，成何事體。

8.本族人外出，不得亂報世系，胡安班輩。不在本譜同族，不得呼應班輩。

9.言汾陽堂者皆為一脈，不得自為重分列族系，獨搞一派，破壞統(tǒng)一。擁護統(tǒng)一者，一譜之內，言之合譜，聯(lián)譜非理也。 ——銅山 17世孫振甲書寫 18世孫萬楨整理

p14－p15 1989年譜序之一：

        國之有民，而各成其家，則各有姓氏，繁衍昌盛，丁多成族，傳宗接代，后繼有人，綿延至此，亦始于先祖也。世系不紊，班排有序，輩數(shù)分明，其功在碑牒和譜碑之詳記。既如吾氏，由來深遠，周朝文王分封百姓之前，就久居陜西華縣，傳至唐代697年－782年，始祖子儀，德高望重，性情剛直，襟懷坦白，胸有人民，心想國家，為當朝安幫平亂作出功績，榮獲功臣之稱，授封汾陽王、中書令、尚父，圣上賜祠汾陽堂，定居山西汾陽。爾后又分居洪洞、聞喜、曲沃各地，祖塋安汾陽。

        祖公征南戰(zhàn)北，踏遍中華大地，到處留有足印，來過山東，曾在鐵腳山西劉江河口、常家大莊、中冶寺安營扎寨，慰扶百姓，操持上中下三冶煉鐵，武裝軍隊，支農開荒，種田栽樹。如今中冶寺廟前那棵直徑達三米多的白果樹，就是那時所栽。軍民歡騰，人心所向，還朝后，祖公還想往山東好地方。然而地震戰(zhàn)爭，又加海水東退，造成地廣人稀，為開發(fā)山東，國家令其東遷，祖公系下三支尊令東來，居住上中下三冶，各靠寺廟，同處流沙河左岸。傳13代支祖剛公，效法先祖樂善好施，均為三廟施主，又資助冶鐵，擴展農事，終生勤于耕讀，延至17代支祖平公為濟南道邑督時，家丁興旺，產業(yè)寬厚，功德具揚，瑩地安中冶寺北半里，蒼松翠柏，40統(tǒng)碑參于林立。還有兩統(tǒng)譜碑，字跡朗朗可見。平公操持族人蓋家廟三間。

        元至治年間（1321年），吾族昌盛如瓜葛壘立，為生計擴展，東遷蒼山、西遷豐沛。24代支祖修真帶領族眾遷上郭、下郭。從此修真為上郭一世支祖。一世支祖系下3子12孫，平素為人端正，以德為重，集資蓋廟建學，普救貧弱，勤勞終生，貫讀詩書。上郭古槐為一世祖所栽?，摰匕采瞎倍镨F腳山西云臺地40畝，有元碑可考。碑有40統(tǒng)。

        從修真一世祖至今已延至23世惠字班輩，為子儀公47代孫，后裔蔓延。各地根據(jù)譜碑所載，從三世祖往下遷出甚多。吾族綿延無窮，總歸祖宗功德之培植，庶知根源所至，聯(lián)想先祖，引起尊宗敬祖之心，興修族譜之意。三代不修譜牒為之不孝。修譜能清族史，找根源，統(tǒng)起全族；排輩有序，上尊祖訓，下傳后代，絕非是顯耀某人之能。力求實際，講究忠孝，。明悟為要，斯以吾族后裔，安居文明之邦，遠居江湖海外之遙，不分貴賤貧富，視之協(xié)同一體，追循祖訓，以德、和、忠、孝，共處譜事。 ——1989年12月 19世孫方泰撰