很多人都認為名師出高徒。老中醫(yī)就一定比年輕中醫(yī)技術(shù)高，事實上并非如此。著名醫(yī)學大師孫思邈名言：“不知易不足以言太醫(yī)”，就足以說明“易”和“醫(yī)”的關(guān)系是緊密相連的，也說明了“易”對“醫(yī)”的指導性和關(guān)聯(lián)性。所以研究易經(jīng)就成為中醫(yī)學進修學習的必修課程。也就是說只有把易經(jīng)讀懂了，才可以把中醫(yī)學發(fā)揚光大。

易經(jīng)理論對中醫(yī)的指導性不可忽視，本人認為周易是學習中醫(yī)的根本，師、德、慧、悟、緣才是學好中醫(yī)的基礎(chǔ)：

一、師---老師，一般人投師學藝只找名師是錯誤的，很多老師雖然名氣很大，但其真才實學著實不敢敢恭維，不少名師的確寫過幾篇論文，也出過幾本書籍，但多數(shù)都是引用別人的觀點，東拼西湊，甚至不加一點自己的觀點就出版發(fā)行了。靠此出名的老師還真的不在少數(shù)。你投靠這樣的老師能夠?qū)W到真本事嗎？真想學習知識要投“明師”而不是“名師”。如果你開始學習就投了一個徒有虛名的師傅，即便你做一輩子醫(yī)生，最終還只能是一個庸醫(yī)。

二、德--品德、道德，無論學習什么知識都要有個好的品德，要做到思想端正，心無邪念。不少人投師學習剛剛結(jié)束就匆忙辦起了培訓班，把老師傳授的知識改頭換面的包裝一下就成為自己的“專利發(fā)明”了，老師傳授給你一百，你能復(fù)制八十就不錯了，你再賣給別人，他再從你那兒復(fù)制八十，這樣利用老師傳授的知識大勢斂財，蒙騙學員，侵害患者的利益，延誤患者疾病的治療時間，這些連人都做不好的人怎么能夠行醫(yī)呢？就跟別說成為什么明醫(yī)了。

三、慧--智慧、慧根，一個人要想學好醫(yī)，必須有一定的智慧。佛教認為，人類智慧能隔世相傳，你前世積德行善，廣結(jié)善緣，你前世的智慧就會被后世所繼承，這就叫“慧根”。無論這種說法是否真的存在，但多做善事對你和你的后代都有益處是必然的。只有一個心胸寬闊，容納百川之人才能擁有大智慧，才能成就大事業(yè)，才能成為一代中醫(yī)大師。

四、悟----悟性，過去有句成語叫“舉一反三”，也就是說老師講一個例題，聰明的學生就能想出三種以上解題的方法，這就是悟性很高的學生。在深奧的中醫(yī)理論中也是如此。假傳萬卷書，真?zhèn)饕痪湓?，很多時候?qū)W生們沒有把老師隨便講的一句話放在心上，所以就失去了老師的真?zhèn)?，或者是老師講課時說明了，但你沒有明白，課后也沒有及時去找老師請教而沒有得到真?zhèn)?，這就是悟性很低的學生。

師傅領(lǐng)進門，修行在個人，孔老圣人傳說有三千弟子，最后也只出來七十二賢人。同是一個老師，教出來的也是明醫(yī)少，庸醫(yī)多。就像上學一樣，同是一班學生畢業(yè)后有賣菜的，掃地的，當工人的、當農(nóng)民的，也有政界商界賢達貴人，這一切都與“悟”密不可分。

緣---緣分，人與人相識就是一種緣分，老師和學生，醫(yī)者和病人都離不開一個“緣”字。現(xiàn)在有很多醫(yī)者有真正的治療技術(shù)，患者就是不去找他治，也有一些患者到處求醫(yī)卻沒有遇見過好的醫(yī)者，致使身患疾病多年不能治愈，這就是一個緣字。很多人說現(xiàn)在這個社會騙子太多，大家分不清楚真假，致使很多有真才實學的醫(yī)者和一些好的醫(yī)療技術(shù)沒有施展的舞臺；但一些既無品德又無醫(yī)術(shù)的人卻能利用網(wǎng)絡(luò)和媒體的宣傳大發(fā)橫財，這實際上也是與“緣”字有關(guān)。因為你和有技術(shù)的醫(yī)者無緣，所以你的病才沒有治療好，因為你和做廣告的庸醫(yī)有緣，所以你的錢財花了，病卻沒治好。

不少年輕的中醫(yī)有能力而不被患者重視，一些民間高手也因為沒有“醫(yī)師證”而不被世人認可。人們都認為國家認可的，在醫(yī)院工作的，有醫(yī)師證的都可靠可信賴的，這實際也是一種誤解。中醫(yī)本來就來至于山野村莊，來至于民間百姓。她是中華民族幾千年的經(jīng)驗的積累和傳承，歷史明醫(yī)扁鵲，華佗，張仲景，孫思邈等，沒有一個不來至于山林田野，沒有一個藥方不來源于田間地頭。單方一味，氣煞名醫(yī)，不少在醫(yī)院被判死刑的患者卻被一味民間單方（驗方）治愈。中醫(yī)本來源于田間地頭，在辦公室和科研室研究不出來好的中醫(yī)方劑，在醫(yī)學院只能培養(yǎng)“名醫(yī)”，卻培養(yǎng)不出來真正的中醫(yī)高手（明醫(yī)）。