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大德山人 內(nèi)部資料 第十章 第一節(jié) 第二節(jié) 第三節(jié) 第四節(jié) 第五節(jié) 第六節(jié) 第八節(jié) 第九節(jié) 第十節(jié) 第十一節(jié) 第十一章 例2-----------------------------------------------440 例3-----------------------------------------------442 第十二章 第一節(jié) 第二節(jié) 第三節(jié) 第四節(jié) 第五節(jié) 第六節(jié) 第七節(jié) 第八節(jié) 第九節(jié) 第十節(jié) 第十一節(jié) 第十二節(jié) 第十三節(jié) 第十四節(jié) 第十三章 第一節(jié) 第二節(jié) 第十四章 第一節(jié) 第二節(jié) 第三節(jié) 第四節(jié) 第五節(jié) 第六節(jié) 第七節(jié) 第八節(jié) 第九節(jié) 第十節(jié) 第十五章 第二節(jié) 第三節(jié) 1、測(cè)來意---------------------------------------562 2、測(cè)風(fēng)水---------------------------------------562 3、測(cè)戀愛婚姻-----------------------------------563 4、測(cè)失物---------------------------------------564 5、測(cè)行人---------------------------------------565 6、測(cè)股票期貨-----------------------------------565 7、個(gè)人近運(yùn)預(yù)測(cè)---------------------------------567 8、測(cè)事業(yè)工作-----------------------------------568 9、測(cè)財(cái)運(yùn)---------------------------------------568 10、預(yù)測(cè)六親-------------------------------------569 11、測(cè)災(zāi)病---------------------------------------570 12、預(yù)測(cè)信息真假---------------------------------571 13、測(cè)刑訟---------------------------------------571 14、測(cè)懷孕---------------------------------------572 15、測(cè)搏彩---------------------------------------572 16、測(cè)國運(yùn)---------------------------------------572 17、測(cè)出行---------------------------------------574 18、刑事案件預(yù)測(cè)---------------------------------574 19、測(cè)考試---------------------------------------575 20、猜物-----------------------------------------576 21、測(cè)檢查人員何時(shí)來-----------------------------576 22、測(cè)合伙---------------------------------------576 23、預(yù)測(cè)外銷-------------------------------------576 24、預(yù)測(cè)借錢、討債-------------------------------576 25、預(yù)測(cè)選舉、競賽-------------------------------577 26、預(yù)測(cè)應(yīng)期問題---------------------------------577 第四節(jié) 第五節(jié) 第十六章 第一節(jié) 第二節(jié) 附錄一 附錄二 續(xù)言 上篇論述了紫微斗數(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，排盤方法，以及基本的也是主要的論斷方法，即南派星情論斷法。下篇將繼續(xù)完成星情法的限運(yùn)分析法，并深入討論紫微斗數(shù)的其他論斷方法，主要有八卦卦位論斷法和北派四化論斷法，以及活用紫微斗數(shù)來預(yù)測(cè)日常生活中的人事物的方法。 紫微斗數(shù)論命，門派眾多，方法各異，其中主要的派別有南派和北派。南派重星情，北派重四化。如能將南北兩派及諸法結(jié)合起來進(jìn)行分析論斷，取各家之長，補(bǔ)各家之短，將是比較完善的方法。諸法結(jié)合論命，總宜以南派星情法為主，河洛四化法和其他方法為輔。以星情法論命運(yùn)高低、斷大事，看跡象，即存在的因緣；以四化法斷契機(jī)，看引動(dòng)、看發(fā)用、看結(jié)果，追蹤事物發(fā)生的來龍去脈；以卦位法斷人事和時(shí)空，立體交叉地進(jìn)行分析論斷。 在星情法中，有以小限和流年并重者，以小限為內(nèi)看跡象，流年為外斷表象。而在河洛法、奇門卦位法及活測(cè)中，是不用小限的，只用流年。 紫微斗數(shù)原是用于命理的，近人發(fā)明用于預(yù)測(cè)日常生活中的百事萬物和擇吉，續(xù)集歸納整理了一些預(yù)測(cè)方法的和經(jīng)驗(yàn)，作為拋磚引玉，供同好們研參。 活用預(yù)測(cè)法測(cè)近期命運(yùn)，由于求測(cè)者此時(shí)的運(yùn)氣已包含了其人的先后天因素、環(huán)境、風(fēng)水、修煉、積德等，充分反映了命主近期體內(nèi)綜合五行氣場(chǎng)的實(shí)際情況，故在某些方面比用出生時(shí)間預(yù)測(cè)還要準(zhǔn)確，而且能解決出生時(shí)辰不準(zhǔn)的問題。 有人問：命理與風(fēng)水誰重要？“一命二運(yùn)三婚配四風(fēng)水五姓名”。人出生后以命理為重，未出生的子孫后代的興衰以風(fēng)水為重，尤其是第三代。為什么命理和風(fēng)水都能斷準(zhǔn)？這是兩者均按天命定數(shù)同步運(yùn)行之故。命運(yùn)、風(fēng)水、姓名、形相等，一切都會(huì)順應(yīng)命運(yùn)的既定程序安排，好命者自然地住進(jìn)好宅、起得好名、吉相，命差者鬼使神差地住進(jìn)壞宅、起得壞名、兇相，正所謂“福地福人居，兇地賤人住”，就是此理。 既然命運(yùn)天定，何必要算命、看風(fēng)水？人的命運(yùn)是客觀規(guī)律，要徹底改變確實(shí)很難，但我們可以掌握客觀規(guī)律為人類服務(wù)。在知命，即掌握了命運(yùn)規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮人生最輝煌的階段，更好地把握人生機(jī)遇，避開人生中不利的時(shí)空和因素，選擇有利的時(shí)空和因素去做有利的、有益的事情，獲取命中注定的最高限額，盡最大可能改變和改善命運(yùn)的目的。風(fēng)水調(diào)整可在一定的范圍內(nèi)調(diào)整和改善命運(yùn)，使好命者更好，差命者得到改善，趨吉避兇，而且還可以福蔭子孫后代。 易經(jīng)學(xué)提倡：“知命而不憂”，泰然自得地生活，從實(shí)際出發(fā)，不要強(qiáng)求富貴，只要心中常懷知足常樂的胸懷，克己奉公，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，行善積德，必然有幸福愉快的一生的。古人說：“盡人事以聽天命”，就是說，只要我們?cè)诒M了自己最大的努力以后，仍然辦不到的時(shí)候才可以聽天由命。命與力的關(guān)系就如內(nèi)因和外因的關(guān)系，正所謂“命是必然之份，非力不成；力是進(jìn)取之源，非命不就”。故不能認(rèn)為命好就可以不勞而獲、坐享其成，命不好就灰心喪氣、放棄進(jìn)取。 世人若能以“了凡四訓(xùn)”作典范，立志敬奉佛道，決心改正過失，發(fā)愿揚(yáng)善積德，就能適當(dāng)?shù)馗淖兠\(yùn)，福蔭在生之年、來生以及子孫后代。一個(gè)人的命運(yùn)、身心疾病，無非是陰陽五行之氣起的作用，如果我們能經(jīng)常行善積德，敬老扶弱，愛惜物命，舍己為人，敬禮佛道，修煉氣功，修持佛道法門，就可以使自身體內(nèi)的陰陽五行之氣常處于平衡狀態(tài)，從而少病災(zāi)，甚至無病無災(zāi)，好運(yùn)隨之常伴，正所謂“積善之家必有余慶”。從事命理者，更宜修功積德，敬禮佛道，修煉氣功，這樣既可維持自身陰陽五行的平衡，又可提高身體素質(zhì)，提高智慧，增強(qiáng)靈感，從而提高預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率。若要為人解災(zāi)，更需要有一定的功德和功力，否則害人害己。 有人說，易道之術(shù)須要師傳，靠書本難以成道。此說言難不假，唯難不等于一點(diǎn)希望都沒有，只要勤學(xué)苦練，再加上活學(xué)活用、開悟，就算成不了“天仙”，做個(gè)“地仙”還是有可能的；再退一步，不能成師，為自己及親友進(jìn)行一些命運(yùn)改良工作，總會(huì)有一些益處的。邵偉華、張志春二位易師，主要就是靠書本自學(xué)成才的。呵呵，師傳？真師在哪里？明師只可遇而不可求，緣也。一般之師父，往往比較保守，且多為經(jīng)驗(yàn)之傳，知識(shí)較單一，缺乏全面性。現(xiàn)在的高價(jià)師確實(shí)不少啊!如果你錢多的話，可以去打打水漂。我在氣功大潮期間也曾拜師學(xué)藝，減肥瘦了上萬斤，夢(mèng)中成了師，不過還好，得了師父們的“真訣”：“自己多去悟吧”。往往師傳難盡，書言難盡，靠各人的悟性，故悟性確實(shí)很重要，且各人的悟性是不盡相同的，命理也。我對(duì)命理及奇門有興趣和悟性，對(duì)地理就沒有興趣和悟性。悟性隨時(shí)都可能突然出現(xiàn)，自己要把握好。我編這本書幾年了，不時(shí)會(huì)涌現(xiàn)一些新觀念，有時(shí)走路、吃飯、看別的書突然悟通某個(gè)道理，甚至睡夢(mèng)中都會(huì)有所覺，馬上筆記下來，不斷添枝加葉。據(jù)報(bào)導(dǎo)，不少科學(xué)家也有夢(mèng)中得訣的現(xiàn)象。現(xiàn)時(shí)讀書困難更大，舊書古文難理解，新書水份極大，要有大海撈針的精神，一點(diǎn)一滴地積累，大浪淘砂，淘出真金來。 我的做人準(zhǔn)則和期望是：以本派為主，按自己的靈感去覺悟，容納百家，去其糟粕，取其精華，為我所用，薈萃精成，指引后學(xué)，造福子孫。 由于本人學(xué)識(shí)和悟性有限，疏誤之處、甚至糟粕在所難免，誠望有識(shí)之士鑒正。 桂桂木木鄉(xiāng)士：大德山人 |
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