《晉如說(shuō)儒》第十講之二：思無(wú)邪真義[導(dǎo)讀]“思無(wú)邪”，前人的理解一直認(rèn)為就是我們的思想、我們的思慮不要偏了，不要走了邪門歪道，想入非非。這種理解，可能有一點(diǎn)望文生義。 《晉如說(shuō)儒》是騰訊網(wǎng)儒學(xué)頻道、深圳儒家文化研究會(huì)聯(lián)手打造的高端文化講座，學(xué)術(shù)性思辯性強(qiáng)，非常適宜大學(xué)以上文化程度的精英人士。講座完全顛覆新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的習(xí)慣觀點(diǎn)，帶領(lǐng)聽(tīng)眾重新思考近代史，重新審視儒家文化。 主講人徐晉如為古典文獻(xiàn)學(xué)博士，深圳大學(xué)文學(xué)院副教授。兼任深圳市儒家文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，深圳國(guó)學(xué)院教務(wù)長(zhǎng)，香港孔教學(xué)院永遠(yuǎn)名譽(yù)院長(zhǎng)。著有文言詩(shī)文集《懺慧堂集》，學(xué)術(shù)專著《禪心劍氣相思骨—中國(guó)詩(shī)詞的道與法》、《綴石軒論詩(shī)雜著》等，是當(dāng)代儒家詩(shī)教的首倡者。 （特別鳴謝：漢字創(chuàng)意設(shè)計(jì)師霍者先生） 《晉如說(shuō)儒》第十講之二：思無(wú)邪真義 子曰：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。” “思無(wú)邪”，本身是《詩(shī)經(jīng)·魯頌》里面的一句?？鬃又v《詩(shī)》三百篇，我們?nèi)绻靡痪湓捀爬ㄋ脑挘敲淳褪恰八紵o(wú)邪”。  思無(wú)邪真義（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)） 這個(gè)“思無(wú)邪”，前人的理解一直是認(rèn)為就是我們的思想、我們的思慮不要偏了，不要走了邪門歪道，想入非非。這種理解，可能有一點(diǎn)望文生義，而且是以后世的理解方式去理解古人。對(duì)它的理解，最好的辦法你要回到元典，你去看《詩(shī)經(jīng)》里面“思無(wú)邪”這三個(gè)字究竟是什么意思。 《詩(shī)經(jīng)》里面的“思無(wú)邪”這個(gè)“思”是一個(gè)語(yǔ)助詞，“無(wú)邪”就是無(wú)邊無(wú)垠廣大的意思。其實(shí)我想，孔子這句話的意思是在表達(dá)他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的一個(gè)基本的論斷，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》它是包羅萬(wàn)象的，它的情感是包羅萬(wàn)象的，因此它的情感也不會(huì)偏于某一個(gè)方面，才尤其適合于作為我們的詩(shī)教的教材。 古人的教育是從詩(shī)開(kāi)始的，在孔子的時(shí)代，是以《詩(shī)經(jīng)》作為教材的?！对?shī)經(jīng)》一共311首，其中有6首是有聲無(wú)詞，所以有文本的是305首，那么一共是311首，所以簡(jiǎn)稱為“詩(shī)三百”。 在孔子的教育統(tǒng)系當(dāng)中，詩(shī)教是他的起始，那么到經(jīng)過(guò)了禮教、樂(lè)教，最后完成。那么詩(shī)教是對(duì)人的性情進(jìn)行作育，讓人的性情很好地發(fā)展，很好地成長(zhǎng)。那你就不能夠用某一種的情感去熏陶他，你需要有多種不同方面的情感，讓他更多地懂得人情世故，所以這是詩(shī)教的功用?！八紵o(wú)邪”應(yīng)該這樣理解。 （作者：徐晉如） 本文系騰訊儒學(xué)獨(dú)家原創(chuàng)稿件，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。 |
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