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      酒后吐“真”言:令人費(fèi)解的死理性派邏輯 | 科學(xué)人 | 果殼網(wǎng) 科技有意思

       隨便打個字 2014-08-14

      當(dāng)酒鬼止不住地說“我沒有醉”、“再來一杯”的時(shí)候,他基本上已經(jīng)醉得不行了。此時(shí),他會說出一堆毫無邏輯的話,讓旁人聽了不知所云。這就是最為常見的酒鬼形象了。直到某一天,死理性派也被放倒了。為了證明自己沒醉,他利用死理性派引以為傲的嚴(yán)密思維,證明了一個邏輯上無懈可擊的定理。不過,醉酒之后的死理性派把數(shù)理邏輯玩到了走火入魔的境界,卻忘記了數(shù)學(xué)邏輯和生活語言的諸多不符之處。死理性派此時(shí)的邏輯雖然毫無漏洞,但在旁人眼中簡直是荒謬到了極點(diǎn)。

      看上去很假

      死理性派證明的定理是:在酒吧里,一定有這樣一個人,如果他在喝酒,那么酒吧里的每一個人都在喝酒。

      這個定理看似荒謬,但在數(shù)學(xué)上看是完全正確的。死理性派鄭重地給出了證明。在數(shù)理邏輯中,“如果 A 則 B”寫成表達(dá)式就是“A → B”,只要 A 不成立或者 B 成立(任滿足其一),整個表達(dá)式就是成立的。

      在酒吧里,要么所有人都在喝酒,要么至少有一個人沒在喝酒。如果所有人都在喝酒,那么不管對誰來說,“如果他在喝酒,那么所有人都在喝酒”這個命題都沒有錯,因?yàn)榇_實(shí)每一個人都在喝酒。如果至少有一個人沒在喝酒,對這個沒有喝酒的人來說,“如果他在喝酒,那么所有人都在喝酒”也是對的,因?yàn)槭聦?shí)上他沒在喝酒,并沒違反這一句話。無論是哪種情況,我們都能找到一個人,如果他在喝酒,那么酒吧里的每一個人都在喝酒。至此,定理也就證明到了。利用數(shù)理邏輯的符號,這個結(jié)論可以表示成

      x. (D(x)→?y. D(y))
      

      它總是成立的。這叫“酒鬼悖論”(drinker paradox),是由美國數(shù)學(xué)家雷蒙德·斯穆里安(Raymond Smullyan)在《這本書叫什么》一書中首次提出的,書上稱它為“酒鬼原理”(drinker principle)。

      一地邏輯

      命題“A → B”中,A 稱為前件(antecedent),B 稱為后件(consequent)。上面提到過,只有在前件為真并且后件為假的時(shí)候,整個命題才是假的?!叭绻?2 是偶數(shù),那么 2 是奇數(shù)”,這句話矛盾得一塌糊涂;但“如果 2 是奇數(shù),那么 2 是偶數(shù)”呢?由于前件就不成立,“如果 2 是奇數(shù),那么怎么怎么樣”這句話不會有任何反例,因此這句話是對的!大家或許想問,按此邏輯,無論“如果 2 是奇數(shù),那么______”的空白處填什么,這句話都是對的咯?沒錯,在數(shù)學(xué)中,我們可以由一個錯誤的假設(shè)推導(dǎo)出任意命題。隨便哪句話前面加上一個不可能成立的條件,整個句子就立刻成為了一個數(shù)學(xué)定理。要是每個人都這么做了,定理的數(shù)量就會爆炸性地增長。在經(jīng)典邏輯里,有一個詞叫做“爆炸原理”(principle of explosion),專門描述這種“矛盾可以推出一切”的缺德做法。

      在數(shù)學(xué)中,接受爆炸原理的邏輯有經(jīng)典邏輯(classical logic)、直覺主義邏輯(intuitionistic logic)等等。那就是說,還有不接受爆炸原理的邏輯?沒錯,這種邏輯就是為了消滅爆炸原理而生的。最晚至 1910 年,數(shù)學(xué)界就已經(jīng)開始討論這個問題了。直到 1976 年,秘魯哲學(xué)家奎薩達(dá)(Francisco Miró Quesada)才給了這種邏輯一個名字,叫做“次協(xié)調(diào)邏輯”(paraconsistent logic)。

      酒鬼悖論還會帶來很多其它有意思的理論。比方說,酒鬼悖論有個加強(qiáng)版叫做“無限酒鬼悖論”(infinite drinker paradox):在無窮多個人里面,一定有這么一個人,如果他在喝酒,那么所有人都在喝酒。這也是一個邏輯上完全正確的定理,證明方法同上。無限酒鬼悖論的價(jià)值就更高了,在無限酒鬼悖論的指引下,證明哥德巴赫猜想(Goldbach’s conjecture)有了一種全新的思路:由酒鬼原理,一定存在一個大于 2 的整數(shù),如果它能夠表示為兩個素?cái)?shù)的和,那么所有數(shù)都能表示為兩個素?cái)?shù)的和。如果試遍所有的素?cái)?shù)組合,都不能表示出這個數(shù),那么我們就找到了反例,推翻了哥德巴赫猜想;但若找出了把它分解成兩個素?cái)?shù)之和的方法,猜想便得證了。證明或推翻哥德巴赫猜想的任務(wù)就簡化為了找到這樣的數(shù)。

      停,不對。堅(jiān)持直覺主義邏輯的死理性派跳了出來。

      你出來干嘛,你不是也接受爆炸原理嗎,回去。

      這次和爆炸原理又不一樣了,直覺主義死理性派解釋到。在經(jīng)典邏輯中,一個命題和它的否定,至少有一個為真,這叫做“排中律”(law of excluded middle)。但在直覺主義邏輯的體系中,這就不一定了。如果一個命題可以在有限的步驟里計(jì)算出真值,我們就說它是可判定的(decidable)。只有在命題及其否命題都可判定的時(shí)候,排中律才生效;而一扯上無限,排中律就不管用了。我們是無法在有限的步驟內(nèi)判斷是否無限個人都在喝酒或者至少有一個人沒喝酒的,因而若酒吧中有無窮多個人,之前的定理就有爭議了。也就是說,無限酒鬼悖論在傳統(tǒng)邏輯中也是成立的,但在直覺主義邏輯中則是不可接受的。

      說了這么多,死理性派的酒也醒了。他終于從自己的世界中走了出來,又重新開始說人話了。有趣的是,死理性派自己也覺得,周圍人講話都有邏輯多了 。

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