1，大六壬的預測優(yōu)勢，六壬重人事，比用于軍事的奇門理論體系更加完善和適用，比六爻和四柱更加細膩、立體化和動態(tài)化，它能準確的表達事情的發(fā)展過程，使得我們的在判斷時不容易出差錯。六壬最強的優(yōu)勢在于，當你熟練之后，分秒之間便知結(jié)果，直讓人稱奇。作者作為職業(yè)預測師，曾研究六爻10余年，也曾遇到很多不信命的人，你讓他搖卦他是根本不屑為之的，而且即使搖卦也是一事一測，其準確度也與搖卦人的感應有關(guān)，且實戰(zhàn)中經(jīng)常一人求測很多問題，用六爻太難對付，而作為高層次預測學的六壬和奇門能很好解決這一問題，無需搖卦直接判斷。

     2，大六壬的幾種起課方式，最常用的起課方式我們稱之為正時課，也稱為天算，活時起課我們稱為人算，六壬的起課方式?jīng)Q定了其準確度，正確的起課方式可以達到料事如神的地步，而錯誤的起課方式則怎么也斷不準，所以作為六壬學者必須掌握天算與人算的區(qū)別及特點，才能更清楚的明白什么時候采用天算，什么時候采用人算。

     3，介紹常見的課體課格，剔除部分不常用的課格，并對常用的課格課體進行了剖析，六壬課體對壬占起到了十分重要的參考和提示作用，并對我們的判斷結(jié)果有一定的提示，所以課格也是屬于六壬中很重要的部分。

     4，空亡總論，六壬的旬空所占的比例很高，幾乎占40%左右，所以要想斷好六壬課是必須仔細研究空亡的，書中將空亡分為10種類型，并點明了解空的方式。

     5，六壬的四個層次理論，本書首次提出六壬的四個層次理論，此理論并不是標新立異，而是實踐需要，可以說該理論的提出在實際斷課中起到了綱舉目張的重要作用，理解該理論之后便能更加清楚地認識六壬中錯綜復雜的生克關(guān)系，使得我們在壬課判斷上層次更加分明，思路更加清晰。

     6，四課陰神陽神論，指明了四課之間孰輕孰重的問題，第一、三和二、四哪個更重要的問題，要想斷好課必須要懂得干支陰陽兩性的輕重問題，這是我們判斷事情表面和實質(zhì)的關(guān)鍵點所在，所以此節(jié)內(nèi)容也是壬課的關(guān)鍵所在。

    7，四課的作用路線，關(guān)于四課間的作用路線，諸書中未見有一提及，而僅有《壬歸》、《六壬大全》中僅詳細的論述了四課之間的作用關(guān)系，但并從未論述四課之間的作用路線，《畢法賦》也有少量的斷語涉及到四課間的作用路線。本書中四課作用路線理論的提出，并非是標新立異，而是實踐需要，此理論的提出在一定程度上理清了四課之間的作用關(guān)系，使得判斷更加清晰，重點突出。

    8，四課的作用關(guān)系論，此節(jié)指出了干上兩課的作用關(guān)系，支上兩課的作用關(guān)系，干支交叉作用關(guān)系和干支相加的關(guān)系，此節(jié)內(nèi)容也是壬課判斷重點所在。

    9，三傳論，三傳是事物吉兇的變化過程，它既是四課醞釀的產(chǎn)物，也反應了事情的發(fā)展過程，所以三傳是判斷事情吉兇的關(guān)鍵部分。

    10，類神論，此節(jié)介紹了人事物的類神，如同四柱六爻中的六親及事物的用神一樣。類神是我們占斷事物的關(guān)鍵點所在，類神無法抓取，判斷就難以精確定位，同時類神也是占測失物的關(guān)鍵所在，比如我們測父親和母親的身體如何？測水壺或真空杯放哪里了？該如何選取類神呢。

    11，六壬判斷的根本思路，此節(jié)詳細講解了壬課的判斷思路，很多易友在六壬判斷時不知道如何下手，沒有思路就無法進行判斷，所以占斷思路是進行判斷的根本所在。

    12，分類預測，此章內(nèi)容對常見的預測類別（如婚姻、財運、工作事業(yè)、考試等等）進行了分類研究，并置入了大量的判斷經(jīng)驗和技巧，便于讀者占斷參考及學習，每節(jié)均附有案例進行詳細剖析，此章是此書的精華所在，往有緣者珍惜。