文/煮酒君

秋時期，楚國有個叫做卞和的人在荊山中撿到一塊璞玉。他欣喜若狂地捧著這塊璞石獻(xiàn)給楚厲王，厲王讓玉工來查看，玉工認(rèn)為這只是塊普通的石頭。卞和被處以欺君之罪砍去左腳。楚厲王去世后，楚武王即位，卞和又去獻(xiàn)玉，厲王的玉工仍然認(rèn)為這只是塊普通的石頭，卞和被砍去了右腳。到了楚文王的時候，卞和抱著這塊玉，在荊山下哭了三天三夜，哭干眼淚后，哭出了血。文王得知后，便命工匠將玉石上面的巖石去掉，果然得到了一塊玲瓏剔透的玉，雕琢成璧后，將其命名為“和氏璧”。

據(jù)《戰(zhàn)國策》，和氏璧在最開始，一直是楚國的國寶。到了楚威王時期，相國昭陽，滅越有功，威王將和氏璧賞賜昭陽。一日，昭陽再宴席中拿出和氏璧供眾人觀賞，眾人爭先觀賞這塊美玉。突然，賓客中有人突發(fā)起哄，和氏璧被人趁亂盜走。有人指認(rèn)張儀為盜玉之人，張儀被嚴(yán)刑拷打后卻找不到任何線索。就這樣，和氏璧在宴席上不翼而飛。張儀成為秦國相國后，也因此事對楚國展開報復(fù)。

接著，盜玉之人將和氏璧多次轉(zhuǎn)手后，被趙國太監(jiān)繆賢以500金購得?！妒酚洝飞嫌涊d，公元前3世紀(jì)，和氏璧的主人為趙惠文王所有。秦昭襄王得知珍貴的和氏璧在趙國手中，想用15坐城池來換取和氏璧。

當(dāng)時的秦國國力遠(yuǎn)勝于趙國，趙王恐獻(xiàn)璧后，不得其城。趙王派遣藺相如攜壁使秦，秦王得和氏璧后，果然食言。藺相如當(dāng)廷力爭，以擲璧相挾，最后秦王妥協(xié)。他令副手喬裝后，抄小道，將和氏璧帶回趙國。他也憑借出色的膽識，平安回到趙國。這便是大家所熟悉的“完璧歸趙”的故事。

五十多年后，趙國為秦所滅，和氏璧秦始皇嬴政手中。

秦始皇滅六國后，建立了第一個中央集權(quán)王朝。他命人將和氏璧雕琢成傳國玉璽，命玉工刻上李斯所寫的篆書“受命于天，既壽永昌”八字。在此后，一個王朝是否正統(tǒng)，擁有傳國玉璽是重要的條件之一，歷代帝王無不將其作為權(quán)力的象征。得到傳國玉璽的人通常會被人當(dāng)成“受命于天”，而一個王朝失去了傳國玉璽，則會被視為氣數(shù)已盡。

和氏璧從出世的那一天開始就多次易主，顛沛流離。這一切似乎也再預(yù)示著，將他加工成的傳國玉璽也會是如此的命運(yùn)多舛。

公元前206年，秦王子?jì)朐谠谙剃枛|面十三里的積道亭向劉邦投降，獻(xiàn)上傳皇璽，劉邦也希望這傳國玉璽能再劉家代代傳授。

西漢末年，王莽篡政。由于當(dāng)時的皇帝劉嬰才兩歲，玉璽由王莽的姑姑漢孝元太后掌管。王莽篡位，自然要用傳國玉璽來證明自己的合法性。他派自己的弟弟王進(jìn)宮索要玉璽，太后怒斥道：“而屬父子宗族蒙漢家力，富貴累世……乘便利時，奪取國璽，不復(fù)顧恩義，如此者，狗豬不食其余！”（《漢書·元后傳》）

話剛落音，便將傳國玉璽投擲于地。王莽的弟弟見狀后，連忙撿了起來。一看，已經(jīng)摔缺了一角。王莽命人用黃金來進(jìn)行鑲補(bǔ)，但終究是不完整的。這天下至寶，從此留下瑕痕。 王莽新政失敗后，和氏璧琢成的傳國玉璽，再次成為漢朝的玉璽，并在東漢帝王的手中流傳著。

東漢末年，天下大亂。漢少帝夜出北宮，來不及將傳國玉璽帶走。等到血腥鎮(zhèn)壓平定回到宮中后，發(fā)現(xiàn)傳國玉璽不見了。

中平六年（189年），十八路諸侯討董卓。董卓戰(zhàn)敗逃去，放火焚燒洛陽宮廷。孫堅(jiān)最先攻入洛陽，他從城南甄宮井中撈出一宮女的尸體。在這宮女脖子上掛的錦襄里竟然發(fā)現(xiàn)了玉璽。玉璽方圓四寸，上攜五龍交紐，旁缺一角，以黃金鑲補(bǔ)，下有篆文：“受命于天，既壽永昌?！?/p>

孫堅(jiān)認(rèn)為這是吉兆，心生異念，將其秘藏于妻吳氏處。有趣的是自以為“受命于天”的孫堅(jiān)不久便陣亡，玉璽落入了袁術(shù)手中。袁術(shù)死后，玉璽又經(jīng)打著漢朝旗號的曹操之手回到了漢獻(xiàn)帝手中。

公元220年，曹丕逼漢獻(xiàn)帝讓位，建立曹魏。曹丕命人在玉璽的肩部刻上隸書：大魏受漢傳玉璽。晉統(tǒng)一三國，璽歸司馬炎。

西晉末年，五胡亂華，玉璽落入匈奴部的劉聰?shù)氖种?。劉聰死后，大將軍靳?zhǔn)作亂，要把璽交給胡嵩，說：“自古無胡人為天子者，今以傳國璽付汝，還如晉家”（見于《資治通鑒》卷90《晉紀(jì)十二》）胡嵩寧被靳殺死，也未敢接受。不久靳準(zhǔn)被殺，其北靳明遣卜泰獻(xiàn)璽于劉曜。

公元328年，后趙石勒滅前趙，殺劉曜，得國璽。石勒命人在上面刻：天命石氏 四字。玉璽在后趙手中傳到石鑒時，發(fā)生刻內(nèi)亂，后趙大將冉閔殺石鑒，奪璽建冉魏。

鮮卑族聽說冉魏擁有玉璽，于公元352年南下攻魏，冉閔被殺。冉魏的大將軍蔣干一方面向鮮卑族乍降，一方面又求救于東晉。以正統(tǒng)王朝自居的東晉，一直苦于沒有得到傳國玉璽。相較于北方的故土，東晉更想得到的是傳國玉璽。為了能得到東晉的援助，蔣干將傳國玉璽交給了東晉濮陽太守戴施。戴施立即派三百精騎，馬不停蹄，將玉璽送回東晉首都建康，交給晉穆帝。從晉元帝東渡以后，傳國玉璽歷42年，重新回到晉朝手中。在此之前，東晉歷數(shù)帝都沒有傳國璽，東晉也因此結(jié)束了“白板皇帝”的尷尬局面。

兩個月后，鮮卑族大軍攻破冉魏鄴城。冉魏滅亡，沒有得到傳國玉璽的慕容俊克，慌稱自己得到玉璽。為了想證明自己是受命于天，還自欺欺人地將改年號改為“元璽”，并建大燕國。這個大燕國便是在金庸武俠小說中，慕容復(fù)一直想要復(fù)辟的燕國。其實(shí)私刻玉璽的還不僅僅慕容家，想一統(tǒng)天下的梟雄也紛紛私刻玉璽。

東晉大將劉裕數(shù)次北伐，消滅了恒楚、西蜀、南燕等國。公元420年，劉裕廢晉恭帝，自立為帝，國號大宋，璽入宋。接著傳國玉璽又經(jīng)歷齊、梁、陳的更迭。隋文帝楊堅(jiān)滅陳，從陳后主那里得到了傳國璽，楊堅(jiān)將傳國玉璽改成為“受命璽”。

公元618年，隋煬帝于江都被縊死。蕭后攜齊王遺腹子，隋煬帝的孫子楊政道，帶著傳國璽逃到漠北的突厥。東突厥處羅可漢將蕭后及楊政道迎接到東突厥來，將隋煬帝的孫子立為隋王。把在東突厥境內(nèi)的中原人交給其管治，有眾萬人，還是施行隋朝的制度，史稱“后隋”。

唐初，沒有傳國玉璽的太宗李世民悶悶不樂。在此前，各個割據(jù)政權(quán)都私刻玉璽，宣稱受命于天，宣傳自己才是正統(tǒng)。那些私刻的玉璽，是隋統(tǒng)一后，才被隋文帝一一沒收的。于是，他效仿前人，刻了數(shù)方玉璽。貞觀四年（公元630年），大唐令李靖征討突厥，東突厥滅亡后。蕭后與楊政道帶著傳國玉璽返回中原，傳國璽歸李唐。李世民大悅，將楊政道封為員外散騎侍郎。

據(jù)《遼史》記載，武則天將“受命璽”名稱改為“受命寶”，唐傳二百七十余年至昭宗。公元907年，朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，建后梁。十六年后，李存勗滅后梁，建后唐，傳國璽轉(zhuǎn)歸后唐。

13年后，后唐河?xùn)|節(jié)度使石敬塘帶契丹攻打洛陽，后唐末帝李從珂，攜傳國玉璽自焚，至此，傳承一千六百多年的中華至寶自此不知所終。

到了宋朝，有一農(nóng)民在李從珂自焚的廢墟中找到傳國玉璽。經(jīng)蔡京等13名官員考證后，認(rèn)定為“真秦制傳國璽”的玉印，但后人通常認(rèn)為這只是蔡京欺騙皇帝的把戲而已。

明初朱元璋聽聞元朝得到過傳國璽，便不惜一切，想奪回此寶，卻始終無果。

明末，相傳由元順帝帶入沙漠的傳國璽到了后金太宗皇太極手中。據(jù)說，這也是后金太宗改“金”為“清”國號的原因之一。

到了乾隆年間，禁城內(nèi)有玉璽39方，放在正中的一方即篆刻著“受命于天，既壽永昌”，一直被認(rèn)為是傳國璽。公元1746年乾隆皇帝欽定二十五寶時，把它確定為膺品。

中華民國成立后，溥儀退位，仍居紫禁城內(nèi)。1924年11月，馮玉祥等人將末代皇帝溥儀驅(qū)逐紫禁城。馮玉祥等人在故宮內(nèi)多次尋找那方傳國玉璽，卻始終沒找到。

1945年，日本投降。溥儀被押回國，皇太極所得的這那方玉璽，一直放在他隨身皮箱的夾層中。他這將這方玉璽交給共C dang,可惜這塊玉璽并不是用和氏璧雕琢成的傳國璽。

和氏璧自他面世的那天起，便開始見證著中國歷史的變遷，朝代的更迭。在更換主人的同時往往都伴隨著殺*戮。所謂的受命于天，既受永昌，是統(tǒng)治者夢寐以求的，但又有哪個王朝能夠屹立萬世？江山代代傳也只是統(tǒng)治者的黃粱美夢罷了。