三曹真義

南屏道濟(jì)  開示慈語(yǔ)  (精撰298期  民國(guó)101年8月12日)

◎  宇宙萬(wàn)物萬(wàn)有的本質(zhì)－道

◎  道散於萬(wàn)殊之後化育萬(wàn)靈

◎  三曹普度的對(duì)象

　　為師很忙，忙著做什麼？忙著救劫救難。若是徒兒發(fā)心幫為師多擔(dān)待幾分，多多發(fā)心普渡眾生，為師的擔(dān)子就輕很多了。

　　徒兒們要不要發(fā)心？（要）今天每位徒兒都發(fā)心做「今世所食之眾生肉」、「今世所造之殺業(yè)」，要發(fā)自誠(chéng)心、發(fā)出至誠(chéng)相信的心來(lái)做。為師先報(bào)佛號(hào)。

　　　　俺　乃

　南屏道濟(jì)爾師是也　今日領(lǐng)奉了

皇○之懿旨　降至佛軒　隱身早已參叩

皇○慈顏　再問諸位愛徒兒　累不累　好不好

　　（成全班員）咱們師徒之緣能不能再續(xù)？徒兒應(yīng)該要走出來(lái)了，照著妳的本愿而行就對(duì)了！不只教化、救渡有形的眾生，還要更提升、更進(jìn)一步教化、救渡無(wú)形的眾生。何謂「本愿」？就是天心悲愿，這個(gè)愿是能夠廣泛宇宙的，可見這個(gè)愿很大，三曹普度的愿是非常大的。希望徒兒照本愿而行，但是要穩(wěn)，一步一步慢慢來(lái)，穩(wěn)紮穩(wěn)打，那就要多研究道學(xué)了，研究道學(xué)就要多回來(lái)佛堂參研、多了解、多研究。
　　剛剛哪一位徒兒說要在美國(guó)成立三曹佛堂？這個(gè)愿大不大？（大）徒兒有心有愿，既然徒兒有此悲心要救渡三曹原人，為師賜爾堂名好不好？美國(guó)德州佛堂就叫「德宇德堂」－德要像宇宙一樣浩瀚，能夠容納三界無(wú)形之眾生；而爾之愿力也是要救寰宇之蒼生、眾生能回歸本源，所以賜堂名為「德宇」。希望徒兒照愿而行，多盡心，咱們一起為救渡三曹眾生而努力。
　　徒兒們每天追求名利、榮華富貴的心累不累？

　　你們的靈性困鎖在六道中輪迴了六萬(wàn)多年這麼久，累不累？

　　徒兒不斷追求名利、榮華富貴，那是因?yàn)槟銈冇杏罒o(wú)止盡的欲望。

　　徒兒會(huì)困鎖在六道中輪迴了六萬(wàn)多年，那是因?yàn)槟銈優(yōu)榱藵M足貪欲、私欲而不斷造下惡業(yè)因果。

◎  宇宙萬(wàn)物萬(wàn)有的本質(zhì)－道

　　徒兒會(huì)為了要滿足欲望、貪念而不斷造下惡業(yè)因果，那是因?yàn)槟銈冋J(rèn)假為真、迷真逐妄、不知天地中的萬(wàn)有、萬(wàn)物、萬(wàn)相都只是一種假象而已，當(dāng)因緣聚合時(shí)就呈現(xiàn)出所謂的「相」，當(dāng)因緣散去時(shí)諸相則滅。包括你們這個(gè)色身也是一樣，當(dāng)成就你們這個(gè)色身的因緣若是散了，也就是你們這個(gè)色身氣數(shù)盡的時(shí)候，色身就會(huì)開始?xì)摹?/p>

　　你們的色身會(huì)毀壞，可是居於你們色身當(dāng)中的本質(zhì)不會(huì)隨著色身的毀壞而有生滅。而這個(gè)色身當(dāng)中的本質(zhì)不只是在人身才有，在浩瀚的宇宙、在廣大的天地當(dāng)中，都有這個(gè)本質(zhì)的存在，小至天地當(dāng)中的動(dòng)物、植物，例如：小小的螞蟻、或是小小的小草，都有著這個(gè)本質(zhì)的存在。

　　換句話說，這個(gè)本質(zhì)也就是宇宙、天地人、萬(wàn)有萬(wàn)物的本體。既然這個(gè)本質(zhì)就是宇宙、天地人、萬(wàn)有萬(wàn)物的本體，那這個(gè)宇宙、天地人、萬(wàn)物、萬(wàn)有就是由此本體而生；這個(gè)本體也就是驅(qū)動(dòng)宇宙星球運(yùn)行以及天地人、萬(wàn)物生存的能量，這驅(qū)動(dòng)宇宙星球運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)作能量以及讓天地人、萬(wàn)物生存的能量就稱之為「道」。

◎  道散於萬(wàn)殊之後化育萬(wàn)靈

　　什麼是道？道看不到，也摸不著。道就是理，道就是「一本」，也就是萬(wàn)物之本，當(dāng)?shù)喇a(chǎn)生變化的時(shí)候即散於萬(wàn)殊，道如何散於萬(wàn)殊？道散於萬(wàn)殊之後產(chǎn)生什麼？道如何生長(zhǎng)萬(wàn)物？當(dāng)?shù)郎㈧度f(wàn)殊、起了變化之後即開天闢地，天地當(dāng)中陰陽(yáng)之氣再交感而產(chǎn)生了人。

　　在天有天的陰陽(yáng)，在地有地的陰陽(yáng)。天之陰陽(yáng)是為六氣，「六氣」就是－風(fēng)氣、暑氣、火氣屬於三陽(yáng)；寒氣、燥氣、溼氣屬於三陰。風(fēng)、暑、火、寒、燥、溼是為六氣，即三陰三陽(yáng)的六氣，這六氣屬於天之陰陽(yáng)。

　　地之陰陽(yáng)就是五種有形之物質(zhì)－金、木、水、火、土。天之六氣從天而下，與地之五運(yùn)－金、木、水、火、土相應(yīng)（互相呼應(yīng)），而後有了四季―春、夏、秋、冬、二十四節(jié)氣成立之後萬(wàn)物萌生，就是道生萬(wàn)物。

　　道散於萬(wàn)殊之後產(chǎn)生了能源，能源又分為讓宇宙星球運(yùn)轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)的能量的宇宙之光，什麼是「宇宙之光」？就是生成之光，讓萬(wàn)物萬(wàn)靈能生存的宇宙之光，讓人能依賴、生存的能源，例如：電能、光能（太陽(yáng)能）、核能、熱能、動(dòng)能（風(fēng)力發(fā)電）、汽油、天然氣、煤氣等等。

◎  三曹普度的對(duì)象

　　道散於萬(wàn)殊之後化育靈性，人的靈性因?yàn)樵熳镉辛溯嗈挘造`性又分為：

第一，居於人世間的人類。

　　人是萬(wàn)物之首，本性純真善良，但容易受環(huán)境影響的緣故，而有作惡、作善之分，所以人於累劫累世以來(lái)都造有善業(yè)，同時(shí)也有造惡業(yè)。而因?yàn)槿诵牡谋举|(zhì)漸漸變化、漸漸變質(zhì)，所以人累劫累世以來(lái)所造下的惡業(yè)遠(yuǎn)比善業(yè)來(lái)得多；也因?yàn)槿嗽炝藰I(yè)、造下了因果，所以有了輪迴。
　　人在世間為善，有積善功，靈性就能昇至氣界修煉，或昇至氣界各層天修煉。如果人在世間作惡、造因果，靈性就會(huì)墜入地府、地獄受刑罰，所以人的靈性逐漸分布於四生六道當(dāng)中輪迴。

第二，居於各層天修煉的氣界修煉士

　　能夠居於氣界修煉的靈，在世間是有依正法而修持，或有造福眾生、做利益眾生的事情，或有行布施，例如：布施銀兩錢財(cái)建設(shè)廟或建設(shè)教堂，或布施銀兩、米糧、物資救濟(jì)貧困之人。

　　在世行忠、行孝、守節(jié)行義之人，因?yàn)樵谑篱g造有善功，所以死後靈性可以昇至氣界修煉。至於居於氣界的年數(shù)或是要居於哪一層天修煉，是依著個(gè)人在世時(shí)所造善功之大小而定奪。
　　而有一些則會(huì)依隨著因緣由玉皇大帝指派到某個(gè)地區(qū)、某個(gè)區(qū)域的寺廟，或到某個(gè)地區(qū)、某個(gè)國(guó)家的教堂任職氣天代理神。而能夠到某地、某處任職氣天代理神之職，除了祂在世所行之善功是與所要代理之代理神相似之外，再者就是祂與當(dāng)?shù)亍?dāng)區(qū)的眾生有緣，玉皇大帝才會(huì)派祂到當(dāng)?shù)亍?dāng)區(qū)任氣天代理神之職責(zé)。

第三，山中隱士。

　　山中隱士就是在世時(shí)居於深山當(dāng)中修煉的修行人。大部分的山中隱士所修煉的修行功夫都相當(dāng)?shù)木?、深厚，但是因?yàn)樯环陼r(shí)，未受明師一指點(diǎn)，什麼是「明師一指點(diǎn)」？就是求道，求道打開你們自性的門戶。

　　古代的人修行就是為了能得到明師一指點(diǎn)，打開自性的門戶，希望靈性能超脫生死。但是因?yàn)樯环陼r(shí)，也沒有逢遇天命，所以即使修得再好，靈性仍然無(wú)法超脫生死，無(wú)法超出這天地中的氣數(shù)之外。

　　山中隱士雖然修為都相當(dāng)?shù)木睿侨杂袌?zhí)障！他認(rèn)為他所修的法已經(jīng)是至高無(wú)上之法，也認(rèn)為自己的修為已經(jīng)無(wú)人可敵，所以雖然肉身毀壞了，但是靈性仍然依著他在世時(shí)的修法跟法門，居於深山當(dāng)中有靈氣之處來(lái)修煉。
　　徒兒們看，古代的修行人為了要得明師一指、為了要求靈性能超脫而苦修苦煉，但仍無(wú)法超脫生死輪迴。而今時(shí)，只要徒兒求道之後真修實(shí)煉，依著末法而行，要讓自己的靈超脫生死、超出三界五行之外是絕對(duì)沒有問題，因?yàn)橛刑烀_赦。

第四，山妖水怪。

有些山妖水怪在世亦是屬於有修為，死後附著於實(shí)物或動(dòng)物身修煉之靈，例如：樹精、樹怪、石頭精、石頭怪、蛇精、蛇怪等等。

山妖水怪有的是依循正法在修煉，有的是依循偏法、邪法在修煉，但若是他在世時(shí)有積善功，在白陽(yáng)時(shí)期就能得遇仙佛點(diǎn)化而有改邪歸正的機(jī)會(huì)。

山妖水怪修至三百年即成怪，修至千年而成精，但是有些苦修苦煉的山妖水怪修至八百年、九百年即能成精。

第五，在地府、地獄當(dāng)中的原人。

　　居於地府、地獄當(dāng)中的靈，就是在世時(shí)造作諸惡，不孝父母，殺人放火，殺生害命，作惡多端、造十惡業(yè)，對(duì)父母、兄弟、朋友不義，不信神佛，毀謗聖道之人……死後靈性就會(huì)墮入到地府、地獄當(dāng)中受審判、受刑罰。

第六，動(dòng)物。

　　動(dòng)物就是在世做人時(shí)沒有修，無(wú)惡不做，做出許多傷天害理、違反道德良心、悖天逆理之事……死後靈性歸於地府受審判，而後再轉(zhuǎn)生於四生或畜生道來(lái)償還業(yè)債，償還自己在世時(shí)所造下的惡業(yè)。

第七，其他。

　　就是不在為師所說前六項(xiàng)當(dāng)中的靈，例如遊魂或是在天地某一角落的靈。

　　以上所說這些靈都是末後三曹普度所要普度的對(duì)象。像山中隱士在世有修，有的修行跟修為非常好，只因?yàn)樯环陼r(shí)，沒有得遇天命明師，所以在白陽(yáng)期，上天也特別開赦山中隱士、山妖水怪以及居於各層天的氣界修煉士，都能有翻身出苦、得受明師一指點(diǎn)的機(jī)會(huì)。

　　還記不記得為師剛剛說到「為何能居於氣界修煉？」就是有行善，在世有做利益眾生的事，積有大善功之人。一般人認(rèn)為，氣天神所居的天已經(jīng)算是很高層次的天了，為什麼氣天神也要普度、也要救祂們的靈性回天？因?yàn)闅馓烊栽跉鈹?shù)當(dāng)中，當(dāng)末日浩劫來(lái)臨的時(shí)候，氣界也會(huì)毀壞，一樣會(huì)遭受毀滅。

　　末日之浩劫非同小可，不是一般的水災(zāi)、火災(zāi)而已，末日的浩劫、災(zāi)劫威力足以毀壞人的靈性，所以在末日浩劫來(lái)臨之前，上天開赦三曹普度之天命在人世間，用意就是要讓居於天地當(dāng)中的萬(wàn)靈，藉由上天天命的開赦，讓靈性能超出三界五行之外，回歸到不生不滅的理天，也就是你們靈性的本源處。

　　徒兒們看，道產(chǎn)生了變化散於萬(wàn)殊，而後有了以上這些，不只是這個(gè)地球有氣數(shù)，只要是有形有相的東西，都會(huì)有氣數(shù)盡的一天。

　　徒兒們所坐的椅子會(huì)不會(huì)有毀壞的一天？（會(huì)）衣服會(huì)不會(huì)破？眼鏡會(huì)不會(huì)壞？（會(huì)）推而知之，你們看得見的這個(gè)天、這個(gè)地也會(huì)有毀壞的一天！當(dāng)天地毀壞時(shí)，萬(wàn)物也會(huì)毀壞，居於天地當(dāng)中的人難逃此災(zāi)禍，靈性也難逃此災(zāi)禍！那個(gè)時(shí)候，你們的靈性要去哪兒？要繼續(xù)受苦嗎？
　　浩劫來(lái)的時(shí)候很恐怖，讓你們沒有應(yīng)變的時(shí)間，甚至沒有讓你們選擇的餘地。你們能預(yù)知災(zāi)劫何時(shí)臨頭嗎？（不能）所以現(xiàn)在就要未雨綢繆，要修善、造功德在前，保你們的靈性，也可保你們的色身。
　　保色身是為了在普度的這段期間可以行功了愿、建立功德。

　　保靈性是在這個(gè)天地毀壞之後，靈性不與天地同毀。

　　所以道散於萬(wàn)殊· 最終萬(wàn)殊還是必須歸於一本，當(dāng)萬(wàn)殊歸於一本的時(shí)候，就是世界災(zāi)難來(lái)臨的時(shí)候。

　　徒兒累不累？坐了一天，這個(gè)色身會(huì)累也是自然的，但是希望徒兒能將所聽、所領(lǐng)會(huì)、所有體悟的道理帶回家去，將這些真理一一的實(shí)踐出來(lái)。

　　修道不求快，求實(shí)在，知道一理就修一理，知道一理就做一理，去修、去做就對(duì)了，重點(diǎn)就是不要為自己找理由，什麼叫作找理由？「不行，我做不到，我怕我的父母、怕我的兄弟姐妹不諒解我……」所謂「有志者，事竟成」，有誠(chéng)心者，上天、原人也會(huì)相助你們，只要徒兒有心，就放心、放手去做吧！有時(shí)腳步一躊躇就錯(cuò)失了機(jī)緣，一旦錯(cuò)失機(jī)緣就回不來(lái)了。

　　希望徒兒再加油，能夠?qū)嵺`聖愿。記得為師永遠(yuǎn)在徒兒身邊，當(dāng)徒兒有苦難的時(shí)候，為師一定會(huì)在徒兒身邊，只怕徒兒忘記為師了。徒兒若忘記為師、忘記天恩，上天如何救啊！

　　待會(huì)兒畢班每個(gè)人都要領(lǐng)供果。後會(huì)有期。為師辭　○駕，走了。

知本訓(xùn)