以有機體的生物而言，他（它）的生活方式歸納為：純物質(zhì)生活、以物質(zhì)生活為主精神生活為輔、以精神生活為主物質(zhì)生活為輔以及物質(zhì)與精神生活各居一半等四種主要生存方式。物質(zhì)生活是以維持生存為主要目的的生活方式，而精神生活則是以思維、感悟及創(chuàng)造性為主要目的的生活方式。因此來說，物質(zhì)生活為生物的基礎(chǔ)生活，是低級的生活方式；精神生活為生物的上層生活，是高級的生活方式。

在以純物質(zhì)生活的生物當中，植物、動物都是過著純物質(zhì)為生活方式，它們當中個別智能較高的存在，如猴子、大猩猩、海豚等，雖然偶爾會有一些精神生活行為出現(xiàn)，如親情之間相互親昵及交流、游戲、筑巢等行為；但是，這些相對人類那豐富多彩精神生活來說都可以忽略不計。因而，動植物是不具精神生活的以純物質(zhì)生活為整個生存方式。

這里還是以精神因素最多的人類來做為例子吧，以剖析這兩種生活方式在他們身上反映出來的不同程度。因為人類就是過著物質(zhì)生活與精神生活這兩種元素綜合而成的存在物。

以目前人類文明程度而言，人類出現(xiàn)了三個類別：第一種是以物質(zhì)生活為主精神生活為輔；第二種為物質(zhì)與精神各居一半；第三種則以精神生活為主物質(zhì)生活為輔。以余的觀點劃分之，以物質(zhì)生活為主精神生活為輔的生活方式的人為次人類；以物質(zhì)與精神各居一半的為標準人類；而以精神生活為主物質(zhì)生活為輔的生活方式的人為文明人類?？梢韵胂蟮玫剑粋€所謂的人類卻基本上完全是以吃喝玩樂為人生的全部生活，以尋求感官刺激的縱欲來作為人生唯一目標。那么，滿足這一目標與欲望的就必然是物質(zhì)的，而非精神方面的需要。這就必然要將人淪落為如動物一般的為當下滿足而滿足了，這也是他們嚴重缺乏精神生活所造成的存在現(xiàn)象?；蛘呤?，以物質(zhì)生活為主精神生活為輔的人之中，他們的一生基本上就是為了吃喝玩樂，即吃喝玩樂占居他們?nèi)松慕^大部分時間，其余少許的至多偶爾也還會有一點點的精神生活存在，如聽音樂、進行一些必要的知識學(xué)習(xí)等。而精神生活決不是那些計算著物質(zhì)占有與享有方面的思維活動，如經(jīng)商時的計算利潤或思考著要如何能討好某一位美人等。所以，嚴格上的精神生活應(yīng)當是指欣賞音樂與畫畫、學(xué)習(xí)掌握知識、理解事物原理、創(chuàng)造發(fā)明等方面上的事情。

精神生活是衡量一個人能夠成為一個真正意義上人類的含金度。因為真正意義上的人類畢竟是以精神生活為主物質(zhì)生活為輔的理智存在物。如若，將人定位于以物質(zhì)生活為主精神生活為輔的標準上，這卻是對人這一神圣稱號的污瀆了。

如果我們將物質(zhì)生活與精神生活各居50%的人稱為標準人類的話，那么，在這一標準人類之下便為：次人類、準人類、類人類、野蠻人。而在其上應(yīng)為:文明人、思想者、智慧者了。此即是，精神生活愈少的所謂人，他在人的這一含金量上必定是愈低的；而精神生活愈高的人，他的人這一含金量上卻又是愈高的。但人又是不能完全脫離物質(zhì)生活而存在著，只要是人（非神）他就需要一定必要的物質(zhì)生活，如吃喝等；還有性以及一些調(diào)節(jié)心身健康的娛樂等。因此，對于那些將物質(zhì)生活降低到極致了的苦行僧來說，這又卻是有悖人性的做法，必要和適當?shù)奈镔|(zhì)生活及娛樂還是有益于人類心身健康的。而對于那些一心一意總是在蓄意策劃掠奪公眾人權(quán)利陰謀的所謂思維，這應(yīng)把它當作為魔鬼來看待比較適宜。它們都是隱藏于人間之中的魔鬼。

這里還必要對所劃分的標準概念作一些說明，次人類是指僅次于人類這個標準的存在，如那些有智力有思維而且有知識的但又是以物質(zhì)生活為主精神生活為輔的人類；準人類一般是指在校讀書的未成年人；類人類是指極少有精神生活的人類；野蠻人則是指那些基本上與動物兩般無異的人類。

以上這些都是對人類外在形式的說明；對于內(nèi)在的，應(yīng)當以靈魂境界來比較說明就更為清晰準確。一般來說，靈魂境界越高的人，他就越以精神生活為主物質(zhì)生活為輔來處理生活及對待人生的；而靈魂境界越低的人，他往往就越會以物質(zhì)生活為主精神生活為輔來渡過自己的一生。也即是說，較高靈魂境界的人比較注重精神生活，較低靈魂界的人則比較側(cè)重于物質(zhì)生活上。愚昧無知的動物就是以其純物質(zhì)生活方式來確定了它在宇宙上的地位的。

每一個人所采取的生活方式并不是偶然的現(xiàn)象，而是其靈魂境界上所認知了的相應(yīng)行為，是對其靈魂狀態(tài)的真實反映。