●卷一
○天目山讖
臨安都城，其山肇自天目，讖云“天目山，垂兩乳，長(zhǎng)龍飛鳳舞到錢塘海。門一點(diǎn)，巽山小，五百年間出帝王?！卞X氏有國(guó)世，臣事中朝，不欲其說之著，更其末云“異姓王”以遷就之。高宗駐蹕，其說始驗(yàn)，仰視吳山，如卓馬立顧紹興間，望氣者以為有郁蔥之符。秦檜專國(guó)，心利之，請(qǐng)以為賜第，其東偏即檜家廟，西則格天閣之故基。檜死，喜猶戀戀，請(qǐng)以為第。常州ヘピ為光祿丞，留隸家廟，言者罷ピ，并遷廟主于建康，遂空其室焉。高宗倦勤，即其地筑宮曰
“德壽”，后又更名曰“重華”，曰“慈福”，曰“壽慈”，凡四易美名。至于咸淳甲戌，天目山崩，則百年王氣亦終于此矣。
○高宗浙臉
高宗誕之三日，徽宗幸慈寧后閣，妃嬪捧抱以見，上撫視甚喜，顧謂后妃曰：
“浙臉也?！鄙w慈寧后乃浙人，其后駐蹕于杭，亦豈偶然？
○金陵山水
高宗未駐蹕杭州之先，有暫都金陵之意，末年因幸建康，此意未釋。召一術(shù)者決之，術(shù)者云：“建康山雖有余，水則不足。”獻(xiàn)詩(shī)曰“昔年曾記謁金陵，六
代如何得久興。秀氣盡隨流水去，空留煙岫鎖峻テ?！?br>
○夢(mèng)吳越王取故地
高宗建炎渡江，至德丙子通一百五十年。紹興八年二月癸亥，上發(fā)建康，戊寅至臨安府，遂定議建都，自此不復(fù)移蹕。淳熙十四年冬十一月丙寅，宰執(zhí)奏事延和殿，宿直官洪邁同對(duì)，因論高宗謚號(hào)，孝宗云：“太上時(shí)有老中官云太上臨生之際，徽宗夢(mèng)吳越錢王引御衣云，我好來朝，便留住我。終須還我山河，待教第三子來。”邁又記其父皓在北買一妾，東平人，偕其母來，曾在明節(jié)皇后閣中，言顯仁皇后初生高宗時(shí)，夢(mèng)金甲神人自稱錢武肅王（即Α也），年八十一，高宗亦年八十一，卜都于錢塘，似不偶然。孝宗所謂“錢王”，指ㄈ。ㄈ第三子惟演也，終團(tuán)練使。
○十里荷花
孫何帥錢塘，柳耆卿作《望海潮》詞贈(zèng)之云“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺竟豪奢。重湖疊清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞姻霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳城夸?！贝嗽~流播，金主亮聞歌欣然，有慕于“三秋桂子，十里荷花”，遂起投鞭渡江之志。近時(shí)謝處厚詩(shī)云“誰(shuí)把杭州曲子謳，荷花十里桂三秋。那知卉木無情物，牽動(dòng)長(zhǎng)江萬(wàn)里愁?！庇嘀^此詞雖牽動(dòng)長(zhǎng)江之愁，然卒為金主送死之媒，未足恨也。至于荷艷桂香，妝點(diǎn)湖山之清麗，使士大夫流連于歌舞嬉游之樂，遂忘中原，是則深可恨耳。因和其詩(shī)云：“殺胡快劍是清謳，牛渚依然一片秋。卻恨荷花留玉輦，竟忘煙柳汴宮愁?！鄙w靖康之亂，有題詩(shī)于舊京宮墻云“依依煙柳拂宮墻，宮殿無人春晝長(zhǎng)，燕子歸來依舊忙。憶君王，憶君王，
月破黃昏人斷腸?！鄙w悼欽宗之不復(fù)返也。
○仁和門
宋太祖次陳橋驛，整軍從仁和門入，高宗由海道過杭，聞縣名仁和，甚喜，曰：“此京師門名也?！瘪v蹕之意始此。
○高宗定都
高宗自建炎元年六月即位于南京，岳飛解東京圍，宗澤留守東京，勸上還京。高宗雖下詔修京城，而還京之意終未決，車駕行幸未有定向。李綱諫曰：“今六飛縱未入關(guān)，當(dāng)適襄鄧，以示不忘中原之意。近聞一二執(zhí)政勸陛下遷幸東南，果爾則中原非我有矣?！倍辉?，上如揚(yáng)州。至三年，金人犯揚(yáng)州，高宗始離揚(yáng)，凡在揚(yáng)州一十六個(gè)月。三年二月，上如杭州，以州治為行宮，至四月幸建康，在杭州凡四個(gè)月。六月，高宗離建康幸浙西，詔改杭州為臨安府。十月，金人犯杭，上自明州航海。四年正月，上次臺(tái)州章安鎮(zhèn)。四月，上次明州。八月，上次越州。紹興二年正月，上自越州如臨安。三年，上在臨安。四年，上在臨安，冬十月，詔親征，上如平江。五年二月，上自平江如臨安。六年，上在臨安。七年春正月，
上在平江。八年，上在建康，二月如臨安，遂定都焉。
○顯慶寺
臨安靈隱、凈慈上中下三天竺寺，皆宋朝祖宗功德寺也。淳庚戌，為貴妃閻氏建功德寺于九里松，近靈隱寺前，名顯慶寺。土木之工過于諸寺，時(shí)人名之曰“賽靈隱”。寺成，建大鼓于法堂，忽有人掩入，不備，大書鼓上云：“凈慈靈隱三天竺，不似閻妃兩片皮。”由此界限甚嚴(yán)，無故者不得復(fù)入矣。
○游湖詞
蜀人文及翁登第后期集游西湖，一同年戲之曰：“西蜀有此景否？”及翁即席賦《賀新郎》云：“一勺西湖水，渡江來，百年歌舞，百年酣醉?；厥茁尻?yáng)花世界，煙渺黍離之地。更不復(fù)，新亭墮淚。簇樂紅妝搖畫艇，問中流擊楫何人是，千古恨，幾時(shí)洗。余生自負(fù)澄清志，更有誰(shuí)溪未遇，傅巖未起。國(guó)事如今誰(shuí)倚仗，衣帶一江而已，便都道江神堪恃。借問孤山林處士，但掉頭笑指梅花蕊。天
下事，可知矣?！?br>
○三賢堂
寶慶丙戌，袁樵、尹京于三賢堂賣酒?；蝾}詩(shī)云：“和靖東坡白樂天，三人 秋菊薦寒泉。而今滿面生塵土，卻與袁樵趁酒錢?！?br>
○冷泉亭
冷泉亭正在靈隱寺之前，一泓極為清Г，流出飛來峰下，過九里松而入西湖?；蝾}詩(shī)云：“一泓清可沁詩(shī)脾，冷暖人情只自知。流去西湖載歌舞，回頭不似在
山時(shí)?！?br>
○三天竺
上、中、下天竺三寺相連，其山門與靈隱共入，扁曰“靈隱天竺之門”。惟上天竺系觀音，坐正殿，敕賜號(hào)“靈感臨安”，祈禱則迎奉之。有敕賜寶廚、頂絡(luò)諸寶飾其上。有兩珠，一赤一白，名日月珠；又有白黑相間如棗核樣，名鬼谷珠；又一大珠名珠母，又一大珠名貓兒眼睛。每遇迎奉則加此飾，亦曾迎入大內(nèi)
祈禱焉。
○題白塔橋
驛路有白塔橋，印賣朝京里程圖，士大夫往臨安，必買以披閱。有人題于壁曰：“白塔橋邊賣地經(jīng)，長(zhǎng)程短堠甚分明。如何只到臨安住，不說中原有幾程。”
○伍子胥廟
廟在吳山頭，其下當(dāng)御路，名“朝天門”。理宗辛卯，廟遭回祿。后賜緡錢二萬(wàn)三千重建舊址，殿講陳公益作記，其略曰：吳山廟者，春秋伍大夫廟也。春秋伍氏子世為楚忠臣，大夫挾父兄不報(bào)之仇，去國(guó)千里，傍徨江上。漁父不受萬(wàn)鐘之祿以捐其軀，瀨女子不吝千金之身為效其死，故能識(shí)要離之勇，薦孫子之智，借吳師以入郢，會(huì)諸侯于漢水，功亦偉矣。及夫差狠愎，踴躍用兵，貪壤東齊，受賂仇越，大夫不忍見吳之為池沼蘇臺(tái)之游麋鹿，竟以直死當(dāng)時(shí)。知與不知，莫不哀之，因名其山而立祠焉。君子曰：伍大夫于是忠孝兩全矣。大夫以抑郁不平之氣，隨流揚(yáng)波，依潮來往，猶能激為疾風(fēng)甚雨，奔雷激電，震蕩于越兵入城之頃。其與荊軻慕義，白虹貫日，孔明英氣能為風(fēng)云者，何以異哉？自春秋至皇宋千有余年，景象相傳，理宗賜額“忠清”，又建閣于門之上，御書“英衛(wèi)之閣”
以扁之。每歲春秋醮祭，命學(xué)士院降付青詞。寶癸丑再火，而此碑亦不存矣。 謂金石之文終久不磨，亦無是理也。
○射潮箭
五代錢王射潮箭，在臨安府候潮門左首數(shù)步。昔江潮每沖激城下，錢氏以壯士數(shù)百人候潮之至，以強(qiáng)弩射之，由此潮頭退避。后遂以鐵鑄成箭樣，其大如杵，作亭泥路之旁，埋箭亭中，出土外猶七尺許，以示鎮(zhèn)壓之義。然潮泛之來，常失
故道，臨安府置一司，名修江司焉。
○蘇堤趙堤
東坡守杭日筑堤，自大佛頭直至凈慈寺前，非為游觀計(jì)也。遏水之深者為湖，而沮洳之地畝以萬(wàn)計(jì)，皆可為田。淳間，趙與[B170]尹京橫筑一堤，只是通路過靈隱而已。
○六和塔詩(shī)
李強(qiáng)父為昭文相，嘗登六和塔，題詩(shī)云：“往來塔下幾經(jīng)秋，每恨無從到上頭。今日登臨方覺險(xiǎn)，不如歸去臥林邱?！睆?qiáng)父為相清正，謹(jǐn)守規(guī)矩，自奉如寒
士，書卷不釋手，薨于位，謚文清。
○凈慈寺羅漢
凈慈寺乃祖宗功德，院側(cè)有五百羅漢，別創(chuàng)一田字殿安頓，裝塑雄偉。殿中有千手眼觀音一位，尤精致。其第四百四十二位阿濕毗尊者獨(dú)設(shè)一龕，用黃羅幕之，旁置簽筒。其羅漢像則偃蹇便腹，斜目覷人而笑。臨安婦人祈嗣者必詣此，炷香默禱，以手摩其腹，云有感應(yīng)。積日既久，群手加于泥粉之上，其腹黑光可鑒。邪說誣民如此哉！又假此為鈔題之端，裒斂民財(cái)尤不可勝計(jì)，其無忌憚甚矣！
○萬(wàn)回哥哥
臨安居民不祀祖先，惟每歲臘月二十四日，各家臨期書寫祖先及亡者名號(hào)，作羹飯供養(yǎng)罷，即以名號(hào)就楮錢上焚化。至來年此日復(fù)然。惟萬(wàn)回哥哥者，不問省部吏曹、市肆買賣及娼妓之家，無不奉祀，每一飯必祭。其像蓬頭笑面，身著彩衣，左手擎鼓，右手執(zhí)棒，云是和合之神，祀之可使人在萬(wàn)里外亦能回家，故名“萬(wàn)回”。隆興鐵柱觀側(cè)武當(dāng)福地，觀內(nèi)殿右亦祠之，未知果為淫祠否乎？
○龍翔宮
淳甲辰，理宗建龍翔宮于中瓦后，撤居民屋宇三之一。奉祀感生帝君，如昭符之門，正陽(yáng)之殿，和樂之樓，瑯函寶藏，皆系御書。每孟享車駕游御街，過中瓦前直下景靈宮，駕回則自灞頭橫入，過龍翔歸，則自太平坊出至御街。寶癸丑臘月，中瓦回祿，因此自御街當(dāng)中取大路直入，而中瓦之右以為武林園，其左以為皇子忠王看望樓。旅邸有題曰：“龍翔宮闕壯皇都，鸞路縈回枉德車。天
意也知明主意，故教劫火辟通衢?！?br>
○浙江十廟
廟在浙江之北，其一是平水九州大禹王，其一是陸相公。陸有三位小娘子，皆綠袍方巾，列坐兩旁。一主護(hù)岸，一主起水，一主交澤，各有所司。凡海船到廟下，必先詣三位小娘子前，炷香，上真彩及花朵粉盒，拜許保安牲酒心愿。其或欲乘早晚潮泛之至而發(fā)舟，必須得卜而動(dòng)，則前去免風(fēng)濤之險(xiǎn)，不得卜則斷不敢輕發(fā)也。廟旁別有一所，專祀十二位潮神，各武裝持杖，每位各主一時(shí)焉，然皆不及三位小娘子香火之盛。
○孝宗問卜何蓑衣
淳熙中，金人南向，人言洶洶。上于禁中默禱，遣中使如平江，問何蓑衣，其說無有知者。何見其來，曰：“我已知。”得中使炷香如禮，何曰：“我不能書，可令人寫?！彼焓谝栽~云《賀新郎》：“胡孫拖白不終場(chǎng)，英雄裂土封侯王?！?nbsp;
又云：“鬧啾啾，也須還我一百州?！敝惺钩謿w以奏，時(shí)人莫諭其旨?！?a target="_blank" style=" display:inline; position:static; background:none;" >益公日 記》中亦載。
○大理寺豕祭
舊傳三歲拜郊或明堂大禮，凡在前誤國(guó)奸臣，首級(jí)在大理寺者，必以矢祭。蓋訛傳謂以穢物祭之，其實(shí)豕者，少牢也。其文云：“國(guó)家三歲恩霈，汝雖誤國(guó)，然亦不忘汝之舊，特用豕以祭。”而謬傳乃若此，豈朝廷寬大之恩哉？
○格天閣
秦檜靖康初為御史中丞。金人立張邦昌，檜陳議狀，大略謂“趙氏傳緒百七十年，號(hào)合一統(tǒng)，綿地萬(wàn)里，子孫蕃衍而布告中外，德澤深長(zhǎng)，百姓歸心。只緣奸臣誤國(guó)，遂至喪師失守，豈可以一城而決廢立哉？若必欲舍趙氏而立邦昌，則京師之民可服，而天下之民不可服，京師之宗子可滅，而天下之宗子不可滅。望稽古揆今，復(fù)我君之位以安天下?！苯鹑思纹渲?，與之俱歸，遂諂事?lián)閼校幥矙u歸為反問，遂決意主和。檜之奸賊不臣，其罪可勝誅哉！方其在相位也，建一德格天之閣，有朝士賀以啟云：“我聞在昔，惟伊尹格于皇天。民到于今，微管仲，吾其左衽！”檜大喜，超擢之。又有選人投詩(shī)云：“多少儒生新及第，高
燒銀燭照蛾眉。格天閣上三更雨，猶誦車攻復(fù)古詩(shī)。”檜益喜，即與改秩。蓋其胸中有慊，故特喜此諛詞以為掩覆之計(jì)，真誤國(guó)之賊也。
●卷二
○淳熙盛事
宋孝宗御宇，高宗在德壽，光宗在青宮，寧宗在平陽(yáng)邸，四世本支之盛，亙古未有。楊誠(chéng)齋時(shí)為官僚，賀光宗誕辰詩(shī)云：“祖堯父舜真千載，禹子湯孫更一家?！弊x者服其精切。又云“天意分明昌火德，誕辰值世總丁年。”蓋高宗生于丁亥，孝宗生于丁未，光宗生于丁卯也?！岸∧辍弊殖隼盍陼?，借用亦佳。
○孝宗恢復(fù)
高宗之朝，有恢復(fù)之臣而無恢復(fù)之君。孝宗之朝，有恢復(fù)之君而無恢復(fù)之臣。故其出師，才遇少衄，滿朝爭(zhēng)論，其非屈己請(qǐng)和，而不能遂孝宗之志。惜哉！
○辛幼安詞
辛幼安《晚春詞》云：“更能消，幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜長(zhǎng)春恨花開早，何況落紅無數(shù)。春且住。見說道，天涯芳草無歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人石。千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞。君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)煙柳，正在斷腸處。”詞意殊怨，“斜陽(yáng)煙柳”之句其與“未須愁，日暮天際乍輕陰”者異矣。使在漢唐時(shí)，寧不賈種豆種桃之禍哉！愚聞壽圣見此詞頗不悅，然終不加罪，可謂至德也已。其《題江西造口》詞云：“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北是長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣?！鄙w南渡之初，虜人追隆太后御舟，至造口不及而還，因此起興，“聞鷓鴣”之句謂恢復(fù)之事行不得也。又《寄丘宗卿》詞云：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中烽火，猶記揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問，廉頗老矣，尚能飯否？”此詞集中不載，尤雋壯可喜。朱文公云：“辛幼安、陳同甫若朝廷賞罰明，此等皆可用?！?br>
○東窗事發(fā)
秦檜欲殺岳飛，于東窗下謀其妻王夫人。夫人曰：“擒虎易，放虎難。”其意遂決。后檜游西湖，舟中得疾，見一人被發(fā)周聲曰：“汝誤國(guó)害民，我已訴于天，得請(qǐng)于帝矣?！睓u遂死。未幾，秦喜亦死。夫人思之，方士伏章見喜荷鐵枷，因問秦太師所在，喜曰：“吾父見在酆都?！狈绞咳缙溲远?，果見檜與萬(wàn)俟Ι俱荷鐵枷，備受諸苦，檜曰：“可煩傳語(yǔ)夫人，東窗事發(fā)矣?！?br>
○慶元侍講
宋慶元初，趙子直當(dāng)國(guó)，召朱文公為侍講。文公欣然而至，積誠(chéng)感悟，且編次講義以進(jìn)。寧宗喜，令點(diǎn)句以來。他日請(qǐng)問，上曰：“宮中常讀之，大要在求放心耳?！惫蛞嫱泼髌湔f曰：“陛下既知學(xué)問之要，愿勉強(qiáng)而力行之?！蓖酥^其徒曰：“上可與。為善若常，得賢者輔導(dǎo)天下有望矣?！比皇菚r(shí)，韓胄自謂有夾日之功，已居中用事。公因進(jìn)對(duì)面諫，又約吏部侍郎彭子壽請(qǐng)對(duì)白發(fā)其奸，且以書白趙丞相云：“當(dāng)以厚賞酬其勞，勿使干預(yù)朝政?！暴杏谑侵\逐公。忽一日內(nèi)降御批云：“朕閔卿耆老，當(dāng)此隆冬，恐難進(jìn)講，已除卿宮觀內(nèi)侍?！蓖醯轮t徑遣付下宰相執(zhí)奏。臺(tái)諫給事爭(zhēng)留，皆不從。時(shí)子壽出護(hù)使客回，則公已去矣。即上章攻胄云：“昔元符間，向宗良兄弟只緣交通賓客，漏泄機(jī)密。陳抗章劾之，謂自古戚里侵權(quán)便為衰世之象，外家干政即是亡國(guó)之本。亦如州縣之政，只要權(quán)出守令，若子弟親戚交通關(guān)節(jié)，則奸人鼓舞，良民怨咨，此言不可不察。今骨所為不止如宗良，而朝無陳，莫能出力排之。在太上皇朝始用姜特立，大臣尚能逐之使去；復(fù)用袁佐，諫官尚能論之使懼。不謂陛下始初清明，有臣如此，乃無一人敢出往語(yǔ)，則其聲勢(shì)可知矣。”上謂宰相曰：“胄是朕親戚，龜年是朕舊學(xué)，極是難處。”宰相進(jìn)兩留之說，且謂龜年性剛，乞宣諭留之。上曰：“此人質(zhì)直，兼是先朝舊僚。四人兩人罷，一人憂去，只有龜年有事肯來說，如此區(qū)處甚好?！逼渫砗鼋凳≡迸睚斈暧杩?，宰相亦不知也。自是眾君子皆逐矣。上始初雖為胄所誤，然三十一年敬仁勤儉如一日，天文示變，齋心露禱，禁中酒器以錫代銀。上元夜嘗熒燭清坐，小黃門奏曰：“官家何不開宴？”
上愀然曰：“爾何知外間百姓無飯吃，朕飲酒何安？”嘗幸聚景園，晚歸，都人觀者爭(zhēng)入門，蹂踐有死者。上聞之深悔，自是不復(fù)出。文公格心之效終不可泯。
○韓平原
宋寧宗既受禪，韓平原所望，不過節(jié)鉞。知ト劉弼嘗從容告趙忠定曰：“此事胄不為無功，亦須分些官職與他。”忠定不答，由是漸有邪謀。迄逐眾君子，余友趙從道有詩(shī)云：“慶元宰相事紛紛，說著令人暗斷魂。好聽當(dāng)時(shí)劉弼語(yǔ)，分些官職與平原。”余亦作一篇云：“齋壇一鉞底須慳，坐見諸賢散似煙。不使慶元為慶歷，也由人事也由天?！?nbsp;
○趙子直
韓平原傾，趙子直罷政遠(yuǎn)竄，薨于古酃。訃聞?dòng)袩o名子作詩(shī)，大書于朝天門下云：“兩手旋乾復(fù)轉(zhuǎn)坤，群邪何事肆流言。狼胡跋傷周旦，魚腹銜冤葬屈原。一死固知公所欠，孤忠猶賴史長(zhǎng)存。九原若見韓忠獻(xiàn)，休說渠家末世孫?！?nbsp; |
