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【處世哲理】 不妨讀讀《糊涂學(xué)》 怎樣放下姿態(tài)，尋找內(nèi)心的平靜呢？不妨讀讀《糊涂學(xué)》。下面是抄錄的一些內(nèi)容： 大智若愚，寬懷忍讓；上善若水，以柔克剛。 得美石難，得頑石尤難，由美石轉(zhuǎn)為頑石更難；美于中，頑于外，藏野人之廬，不如富貴之門也；聰明難，糊涂尤難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難；放一著，退一步，當(dāng)下安心，非圖后來福報(bào)也。 其人若碧梧翠竹，其志在高山流水。 芝麻鄭蘷告尊翁，饋贈(zèng)恩深卻不恭； 金銀有數(shù)終須盡，無限情懷空盒中。 人對(duì)于身外之物總是樣樣都要好的，卻獨(dú)獨(dú)忘了對(duì)自己的身心好才是正道。（程 頤） 古之慎言者，戒之哉！無多言，無多事。多言多敗，多是多害。 木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，人必非之。 語曰:登山耐側(cè)路，踏雪耐危橋，一耐字極有意味。如傾險(xiǎn)之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撐過去，幾何不墮入榛莽坑塹哉。 伏久者飛必高，開先者謝獨(dú)早，知此，可以免磳蹬之憂，可以消急躁之念。 寒山謂拾得：“今有人辱我，冷笑笑我，藐視目我，毀我傷我，嫌惡恨我，詭譎欺我，則奈何？”拾得曰：“子但忍受之，依他，讓他，敬他，避他，苦苦耐他，裝聾作啞，漠然置他。冷眼觀之，看了如何結(jié)局？” 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。 能忍受吃粗茶淡飯的人，他們的操守多半都像冰一樣清純玉一樣潔白，而講穿華麗衣服的人，他們多半都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面相。因?yàn)橐粋€(gè)人的節(jié)操志氣要在清心寡欲的狀態(tài)下才能表現(xiàn)出來，而一個(gè)人的節(jié)操都是在貪圖物質(zhì)享受中喪失殆盡。 窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。故人得志，澤加于民；不得志，修身觀于事。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 去留無意，任天空云卷云舒；寵辱不驚，看窗外花開花落。 不為軒冕肆志，不為窮約趨流，其樂彼于此同，故無憂而已矣！ 《空空詩》 天也空，地也空，人生渺茫在其中； 日也空，月也空，東升西沉為誰動(dòng)； 田也空，屋也空，換了多少主人翁； 金也空，銀也空，死后何曾我手中； 妻也空，子也空，黃泉路上不相逢； 朝走西，暮走東，人生狀如采花蜂； 采得百花成蜜后，到頭辛苦一場空。 小徑容我走，大地任人忙。 做一個(gè)在放逸的人中獨(dú)自勤勞，在昏睡的人中獨(dú)自清醒的人。 勿睹天際之彩云，常疑好事皆虛事；再觀山中古木，方信閑人是福人。 我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。 然而原非奉我，我胡為喜！原非侮我，我胡為怒！ 達(dá)亦不足貴，窮亦不足悲。 人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。 “不敢于人謂之富，不屈于人謂之貴”，白衣草鞋，自有一股飄逸清雅的仙氣；粗茶淡飯，自有一份閑適自在的意趣。 身閑易淡泊，官散無牽迫。 知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)；知足常足，終生不辱；知止常止，終生不恥。 《半半歌》 李密庵 看破浮生過半，辦之受用無邊。 半中歲月盡幽閉，半里乾坤寬展。 半廓半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。 半耕半讀半經(jīng)塵，半士牛煙民眷。 半雅半粗器具，年華年實(shí)庭軒。 衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半簡。 童仆半能半拙，妻兒半樸半閑。 心情半佛半神仙，姓宇半藏半顯。 一半還之天地，讓將一半人間。 半思后代與滄田，半思閻羅怎見。 飲酒半酣正好，藥開半時(shí)偏妍。 半帆張扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)健。 半少如饒滋味 ，半多反厭糾纏。 百年苦樂半相參，會(huì)占便宜只半。 有時(shí)想開點(diǎn)，看透些，就是福；想不開，看不透，就是禍。 布衣可終身，寵祿豈足賴。（阮 籍） 美德的榮譽(yù)比財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。（達(dá)·芬奇） 適來，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。安時(shí)而處順，哀樂不能入。 淺淺水，長長流，來無盡，去無休。 為而不爭，爭千秋不爭時(shí)，唯其不爭，天下莫能與之爭。凡事，取乎中，是應(yīng)付時(shí)代與任何事物的良法。中是不偏不倚，不左傾不右斜的。非中則不能正，非正則不能穩(wěn)，非穩(wěn)則不能久。 無故埋怨上天，上天就不會(huì)給他好運(yùn)；無故埋怨別人，別人也決不會(huì)心服。 且夫芷蘭生于深林，非以無人而不芳；君子之學(xué)，非為通也，為窮而不困，憂而意不衰也，知禍福終始而心不惑也。夫賢不肖者，材也；為不為者，人也；遇不遇者，時(shí)也；生死者，命也。令有其人不遇其時(shí)，雖賢，其能行乎？茍遇其時(shí)，何難之有？故君子博學(xué)，深謀，修身，端行，以俟其時(shí)。 得到和失去之間，愿意付出的人，付出的越多得到的就越多；不愿付出只想得到的人，卻最終什么也得不到。這就是公平。 金錢是自由，但大量的財(cái)富卻是桎楛。 天資好不如學(xué)問好，學(xué)問好不如處事好，處事好不如做人好。 人生必須背負(fù)重?fù)?dān)，一步一步慢慢的走。 目不容一塵，齒不空一芥，非我固有也。如何靈臺(tái)內(nèi)許多荊棘卻自容得？ 處事讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。 爭先的徑路窄，退后一步，自寬平一步；濃艷的滋味短，清淡一分，自悠長一分。 百心不可得一人，一心可以得百人。 水至清則無魚，人至察則無徒。 攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受。 洞察別人的秘密太累，累了就容易睡著。（汪國真） 地之多穢者多生物，水至清者常無魚，故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操。 人生的重挫酷似翻船，為使身體不致由水流動(dòng)力緊緊地吸附于船底，造成窒息性死亡，就要落水后借助墜落的勁兒蜷縮身體，一沉到底，然后再順著水流浮出水面，以求擺脫葬身魚腹的命運(yùn)。（系川英夫） 伸縮進(jìn)退變化，圣人之道也。 故有術(shù)而御之，身坐于廟堂之上，有處女子之處，無害于治；無術(shù)而御之，身雖瘁，猶未有益。 國有三不祥：夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥。 不知道而硬裝作知道是一種病態(tài)。 爵位不宜太盛，太盛則危；能事不能盡華，盡華則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。 花看半開，酒飲微醺，此中大有佳趣。 老來疾病，都是壯時(shí)招來；衰時(shí)罪孽，都是盛世作得。 酷烈之禍，多起于玩忽之人；盛滿之功，常敗于細(xì)微之事。 謝事當(dāng)謝于正盛之時(shí)，人肯當(dāng)下休，便當(dāng)下了，若要尋個(gè)歇處，則婚嫁雖完，事亦不少，僧道雖好，心亦不了。 不昧己心，不近人情，不竭物力；三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。 凡事不可太聰明，忘我，糊涂才是靈；個(gè)人利益置腦后，絕私，一定家和平。 唯清修可勝富貴，雖富貴不可不清修。 《樂學(xué)歌》 人心本自樂，自將私欲付。 私欲一萌時(shí)，良知還自覺。 一覺便消除，人心依舊樂。 樂是樂此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂。 不樂不是學(xué)，不學(xué)不是樂。 樂便然后學(xué)，學(xué)便然后樂。 樂是學(xué)，學(xué)是樂。 嗚呼！ 天下之樂，何如此學(xué)？ 天下之學(xué)，何如此樂？ 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。 我不知道別人怎么看我，但我自認(rèn)為我不過像在海濱玩耍的孩子，時(shí)而拾到一塊光滑的卵石，時(shí)而為拾到一片美麗的貝殼而高興，而那真理的海洋還仍然神秘地展現(xiàn)在面前哩。（牛 頓）    |
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