追憶那些抗日救國佛教高僧1 太虛大師。太虛大師一直具有高度的愛國熱情，抗戰(zhàn)期間，身為當(dāng)時(shí)佛教領(lǐng)袖的他帶領(lǐng)中國佛教界積極投入抗日救國大業(yè)。七·七事變前，太虛大師撰文指出，中國想要不被吞并或分割，對于“外來的強(qiáng)鄰侵逼，尤非武力抵抗不為功”。他明確地指出，佛教徒雖說反對殺生，“但當(dāng)侵略者破壞國家傷害人民時(shí)，則任何人皆負(fù)有抵抗之義務(wù)，為正義而引起戰(zhàn)爭慘殺，雖甚遺憾，然實(shí)不得已之事”。
 2 圓瑛大師畢生熱愛祖國，反對外來侵略，維護(hù)世界和平事業(yè)。他在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的英勇行為是最使人欽佩的大德懿行。七·七事變爆發(fā)后，在危急關(guān)頭，圓瑛大師召開中國佛教會(huì)的理監(jiān)事緊急會(huì)議，號召中國佛教徒積極參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并且擔(dān)任中國佛教會(huì)災(zāi)區(qū)救護(hù)團(tuán)團(tuán)長。
 3 弘一大師。1937年10月，日本侵略軍逼近廈門，友人勸弘一法師內(nèi)避，弘一法師則表示“為護(hù)法故，不怕槍彈”。日本侵略者侵占我國國土、殘害我國同胞的時(shí)候，弘一法師提出了“念佛不忘救國，救國必須念佛”的主張，號召全國佛教徒，奮起抗戰(zhàn)，趕走日本侵略者。他那種保國護(hù)教，凜然不屈的精神，不能不使聽者為之動(dòng)容。
 4 倓虛法師，東北抗日聯(lián)軍司令、東北人民革命軍第三軍軍長趙尚志殉國后，他的頭顱被運(yùn)往長春。日本關(guān)東軍最后決定將趙尚志的頭顱焚燒滅跡。就在準(zhǔn)備焚燒時(shí)，般若寺住持倓虛法師及時(shí)趕到。由于當(dāng)時(shí)的日本關(guān)東軍總司令梅津美治郎信奉佛教，多次去般若寺拜見，所以，經(jīng)過倓虛法師的智慧周旋，終于將趙尚志將軍的頭顱保護(hù)了下來，掩埋在般若寺內(nèi)。
 5 虛云老和尚，1936年，全國處于抗戰(zhàn)救亡緊急關(guān)頭，虛云法師提議全寺大眾每日禮懺二小時(shí)，為前線官兵祈福消災(zāi)；全體大眾減省晚食，節(jié)積余糧，獻(xiàn)助國家賑濟(jì)災(zāi)民。1940年，廣州淪陷，至1941年，廣州曲江縣嚴(yán)重缺糧，饑民甚眾。虛云法師乃將諸方善信供養(yǎng)的果資20多萬元，悉數(shù)交與粵省政府以為賑濟(jì)災(zāi)民之用。
 6 印光大師，1931年，“九·一八”事變爆發(fā)，東北三省逐漸淪于日本帝國主義的鐵蹄之下。目睹這刀兵連綿、尸骸遍地，印光大師痛心疾首。1937年的一天，有人引領(lǐng)日本軍官到靈巖山寺找印光大師，日本軍官拿出當(dāng)時(shí)日本修訂出版的《大正藏》大藏經(jīng)，贈(zèng)送給靈巖山寺，可印光大師當(dāng)即拒絕。法師態(tài)度嚴(yán)正，立場鮮明，毫無畏懼，保持了民族氣節(jié)，激發(fā)了僧眾的民族尊嚴(yán)和愛國赤誠。
 7 巨贊法師，是我國著名的愛國抗日高僧。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，巨贊法師奔走于福建、香港、廣東、湖南等地，組織佛教徒參加抗日救國活動(dòng)。民國27年應(yīng)邀去湖南南岳華嚴(yán)研究社講學(xué)，經(jīng)田漢介紹結(jié)識(shí)葉劍英。在葉的鼓勵(lì)下，民國28年（1939）秋，于圣化寺成立“南岳佛道教救難協(xié)會(huì)”，任協(xié)會(huì)宣傳股長。是唯一和毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人參加開國大典的法師，周恩來曾親筆為巨贊法師題詞：“上馬殺敵，下馬念佛”。
 8 九世班禪，抗戰(zhàn)前夕與初期，九世班禪多次在內(nèi)蒙、青海、四川等地召集各大寺廟的喇嘛修建壇城，虔誦靖國消災(zāi)大經(jīng)，公祈和平，超薦抗日陣亡將士，自己亦晨夕默誦，未曾稍懈。九世班禪還慷慨解囊,捐助前線抗日將士。早在抗戰(zhàn)前夕，他就曾數(shù)次捐贈(zèng)政府及軍委會(huì)戰(zhàn)馬數(shù)百匹。1937年10月28日，他捐贈(zèng)醫(yī)藥費(fèi)3萬元，并帶頭認(rèn)購救國公債2萬元。
 9 諾那·呼圖克圖，名揚(yáng)一時(shí)的西藏諾那·呼圖克圖（西藏昌都地區(qū)著名活佛，其時(shí)正在內(nèi)陸）在抗日救亡中也有突出表現(xiàn)。1931年“九一八”事變后，諾那·呼圖克圖立即通電全國，表示自己的滿腔悲憤，要求政府出兵抗日。
 10 1938年春天，五臺(tái)山青黃兩廟僧眾舉行了聲勢浩大的抗日動(dòng)員大會(huì)，并于同年4月16日正式成立“五臺(tái)山佛教救國同盟會(huì)”。當(dāng)時(shí)，臺(tái)懷鎮(zhèn)48座青廟、21座黃廟的各族僧眾1700多參加了“佛救會(huì)”。之后，“佛救會(huì)”將兩廟中18至35歲的480多名青年僧人迅速組織起來，成立“僧侶自衛(wèi)隊(duì)”，接受八路軍組織的抗日培訓(xùn)。圖為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，五臺(tái)山成立了僧眾抗日自衛(wèi)隊(duì)和尚連。（圖片攝影：沙飛 拍于1938-1939年）
 11 八年抗戰(zhàn)中，五臺(tái)山男女僧人參加抗日1000余人，男女僧人在戰(zhàn)斗中傷亡極為慘重。五臺(tái)山僧眾投身抗日戰(zhàn)爭保家衛(wèi)國的精神，為我國波瀾壯闊的抗戰(zhàn)歷史，添加了濃墨重彩的一筆。圖為五臺(tái)山僧眾抗日自衛(wèi)隊(duì)和尚連。（圖片攝影：沙飛 拍攝于1938-1939年）
 12 五臺(tái)山僧眾抗日自衛(wèi)隊(duì)和尚連（圖片攝影：沙飛 拍攝于1938-1939年）
13 五臺(tái)山“僧人自衛(wèi)隊(duì)”分隊(duì)長慈蔭法師（圖片攝影：沙飛 拍攝于1938-1939年）
14 五臺(tái)僧人自衛(wèi)隊(duì)分隊(duì)長成宣和尚（圖片攝影：沙飛 拍攝于1938-1939年）
15 五臺(tái)山和尚連的僧人戰(zhàn)士持刀站崗（圖片攝影：沙飛 拍攝于1938-1939年）
16 五臺(tái)山僧眾抗日自衛(wèi)隊(duì)和尚連（圖片攝影：沙飛 拍攝于1938-1939年）
17 五臺(tái)山禧炳和尚向政府獻(xiàn)槍枝彈藥（圖片攝影：沙飛 拍攝于1938-1939年）
18 和尚連的僧人戰(zhàn)士盤查過往行人（圖片攝影：沙飛 拍攝于1938-1939年）
19 “八一三”上海戰(zhàn)爭爆發(fā)，于是上海佛教慈善團(tuán)體，首先組織“僧侶救護(hù)隊(duì)”全體人員一共120人，由宏月法師領(lǐng)隊(duì)，內(nèi)分三大隊(duì)、分隊(duì)長、隊(duì)附、隊(duì)員，全由僧侶擔(dān)任。分隊(duì)以上有總務(wù)、隊(duì)務(wù)、救護(hù)三組，各組長、干事和分隊(duì)長，均由上海慈聯(lián)會(huì)函聘。圖為上海僧侶救護(hù)隊(duì)開赴前線服務(wù)。
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