詩(shī)歌的內(nèi)核是意象。
    在理解意象之前先了解一下物象。物象，即事物的具體形象。它是客觀存在的，不依賴人的意愿而存在，也不因人的喜怒哀樂面發(fā)生變化。如“樹”、“柳樹”，這樣說，就指的是物象。

    物象一進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，帶上了主觀感情，就轉(zhuǎn)化為意象了。意象即融入了作者主觀情感的客觀物象，或借助于客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情感。如“一棵絕望的樹”、“沿河多情的柳樹”，這樣說，就指的是意象。

    物象轉(zhuǎn)化為意象，須受兩方面加工：一是經(jīng)過作者審美經(jīng)驗(yàn)的淘冶與篩選，使之符合作者的美學(xué)思想與情趣；二是經(jīng)過作者思想情感的濡染，滲有作者的人格和情趣。

    意象可以分為五類：一是自然界的，如植物、動(dòng)物、天文、地理等，詩(shī)中用得最多；二是社會(huì)生活的，如游玩、漁獵、婚喪、戰(zhàn)爭(zhēng)等；三是人類自身的，如四肢、五官、臟腑、心理等，心理的也用得多；四是人的創(chuàng)造物，如建筑、器物、服飾、城市等，五是人的虛構(gòu)物，如神怪、靈異、冥界等。

    一個(gè)物象可以創(chuàng)造出不同的意象，如月亮?！扒Ю锕矉染辍?，蘇軾的月亮是“嬋娟”，在另外一些詩(shī)人的筆下月亮是“一枚古老的玉璽”，是“一枚古老的銅幣”，是“一面永恒的銅鏡”，甚至“一枚湯圓”，“一只月餅”等等。這是由于各位作者融入的情境不同，所構(gòu)成的意象就不同。

    物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是對(duì)物象的簡(jiǎn)單模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。
意境是作者的主觀情意和客觀物象互相交融形成的一種藝術(shù)境界。意境的范圍比較大，通常指一句詩(shī)、幾句詩(shī)甚至一首詩(shī)創(chuàng)造的境界；而意象是構(gòu)成意境的具體而細(xì)小的單位。意境猶臺(tái)一座完美的建筑，意象則是構(gòu)成這座建筑的磚瓦。

    甚至有人認(rèn)為意象是意境的核心。沒有意象的詩(shī)是口號(hào)，或者大白話。意象陳舊的詩(shī)，意境也不會(huì)新，詩(shī)也就沒有味。

    弄清了物象、意象、意境及其關(guān)系，寫詩(shī)的時(shí)候就會(huì)減少盲目，減少劣作。
                                      （本文參考了詩(shī)評(píng)論家袁行霈先生的觀點(diǎn)）