美到極致的北齊佛造像2014-09-22 08:06:46 來源: 網(wǎng)易藝術(shù)(北京)
（有關(guān)資料：佛教自印度東傳中國(guó)以來，衍傳至北魏、北齊時(shí)期，佛像雕刻藝術(shù)趨于巔峰極致之境界。北魏佛像的一個(gè)典型特征就是微笑，佛的微笑給人一種深邃之感，于寧?kù)o中透出百般的慈愛，平靜中帶有種種的關(guān)愛和人性美。北魏時(shí)期人們崇尚以瘦為美，所以這時(shí)期的佛雕像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風(fēng)格，造像大多趨向活潑、清秀、溫和。佛像大多褒衣博帶，衣下擺褶皺重疊，線條流暢細(xì)膩。
北齊造像多為面型豐腴，衣紋簡(jiǎn)潔，服薄貼體，整體平潤(rùn)光潔，與面部寧?kù)o安祥的表情和諧一致。這類疏簡(jiǎn)淳潤(rùn)的佛像造像，無論從光潔的肌體或平滑衣物里，似乎都能感覺到內(nèi)部筋肉的輕微變化。潤(rùn)澤的體面與舒緩下垂的線條，使形象在疏簡(jiǎn)平淡中流露出內(nèi)在的氣質(zhì)。
中國(guó)佛像藝術(shù)雕刻在北齊達(dá)到一個(gè)『形神兼?zhèn)洹磺逖艃糁k的藝術(shù)高峰，到唐代則以形體飽滿原潤(rùn)之美創(chuàng)造了中國(guó)佛像雕刻史的另一個(gè)高峰。）
中國(guó)歷代佛教造像，最喜東魏北齊的，欣賞她。北齊是不怎么讓人喜歡的一個(gè)王朝。歷代皇帝都有很嚴(yán)重的心理問題，殺人成性。高洋皇帝，不殺人就喝不好酒，聽?wèi)K叫比聽歌舞受用。很奇怪的是任何一個(gè)皇帝都崇拜佛陀。北齊很血腥，雖然比五胡亂華好些，藝術(shù)卻很發(fā)達(dá)。這是讓人想不到的，可能和帝王的窮奢極欲有關(guān)系吧。鄴城發(fā)覺了一座塔基，那塔基就有1500平方米！
北齊佛像的取勝在于她的線條的柔和美。臉部的微笑變得更加含蓄，北魏的佛像可以叫做微笑，東魏和北齊的佛像那叫做笑意。那種微笑是超過了西洋的蒙娜麗莎的。蒙娜麗莎的笑更像是北魏的那種。東魏北齊的呢，有種說不出的深藏著的內(nèi)涵，無法來表達(dá)。 北齊的佛像動(dòng)作單一，但是從不讓你感覺枯燥。因?yàn)樗膭?dòng)感在于他整體的富于動(dòng)感的流線。有人說北齊的造像缺點(diǎn)是缺乏動(dòng)感，心里會(huì)罵他——那是你不懂，因之無法與其交流。
縱觀佛教造像史，一提藝術(shù)，所有的人都會(huì)說——唐代的最美。事實(shí)不然?？粗怯纺[的臉，就不想再看其他部位。一直想說服自己“唐朝的最美”。一直也沒成功過，也就不附庸了。
佛教藝術(shù)的時(shí)代性極其明顯，100年就會(huì)有一種更替，且更替顯著。也許每個(gè)時(shí)代就有著每個(gè)時(shí)代的性格，表現(xiàn)在藝術(shù)上?；蛘哒f每個(gè)時(shí)代有著每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)的“意”在里面。 北齊造像的“意”是什么？為什么那笑意如此的沉靜？不清楚，就像不清楚為什么殺人如麻的北齊皇帝都喜愛佛教一樣。留著過些日子做個(gè)課題給自己吧。 北齊佛像的美，不是說他表達(dá)的有多么的真實(shí)，甚至是虛幻而籠統(tǒng)。他表達(dá)的是一種性格，佛教的性格——柔和而安靜。佛教徒應(yīng)該具備的平和舒緩和遇變不驚的威儀。 |
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