妓生是朝鮮半島古代為朝鮮國王，兩班等提供歌舞表演的藝妓。妓生作為一個社會階層最早出現(xiàn)在高麗王朝時期，其社會地位在高麗王朝和朝鮮王朝時期屬賤民。

妓生是朝鮮半島古代為朝鮮國王，兩班等提供歌舞表演的藝妓。

妓生作為一個社會階層最早出現(xiàn)在高麗王朝時期，其社會地位在高麗王朝和朝鮮王朝時期屬賤民。

妓生都接受過相關(guān)培訓(xùn)，許多妓生有很高的藝術(shù)造化，有些更是著名的文學(xué)家、詩人。

但由于社會地位低下，大多數(shù)妓生的名字已被人們遺忘，只有很少量的妓生名字被流傳下來，比如黃真伊，李梅窗。

妓生通常是從小在教坊接受各種藝術(shù)訓(xùn)練，如樂器、書藝、舞蹈、文學(xué)、女紅等，有些還包括醫(yī)術(shù)，在宴會上提供表演和奉客。

在古代，一個女孩要經(jīng)過稱為盤花草的儀式、戴上加髢，才成為正式的妓生。

雖然古代的“盤花草”儀式隱含著出賣初夜的意味，但她們不是隨便提供性服務(wù)，客人到教坊消遣也未必是以性交易為主，而是欣賞妓生的藝術(shù)表演，甚至向她們傾訴心事，因此妓生又有“解語花”的美稱。

妓生屬于賤民階層，一般不能嫁給士大夫為正妻，嫁給士大夫的妓生只能為妾，所生的子女也繼承母親的賤民身份，若要嫁為正妻則只能嫁給賤民男子。

嫁給王族的妓生則為賤妾，所生的子女雖然有王族身份，但他們的位階比良妾子女再低一等。

但也有少數(shù)妓生通過婚姻晉身貴族階層，例如燕山君的淑容張綠水就是妓生出身，而朝鮮中宗時的鄭蘭貞也因為被文定王后破例讓她從妾扶正為兄長尹元衡的繼室，并封為正一品貞敬夫人。

不同地區(qū)的妓生在技藝上也有所不同。晉州的妓生很擅長舞劍。濟州島的妓生擅長馬術(shù)。全羅道河南地域的妓生擅長盤索里。慶尚北道安東市的妓生擅長《大學(xué)》。

妓生一般是窮苦人的女兒因經(jīng)濟所迫被家人賣掉的，也有些是出身賤民的少女為改善生活而成為妓生。

由于朝鮮王朝有“奴婢從母法”，妓生的女兒也是賤民，通常會繼承母親的職業(yè)。

出身良好甚至是貴族的女子，如果有越軌行為也可以被貶為妓生。 犯有株連家屬的大罪的囚犯，其女眷也可被貶為妓生。

朝鮮日治時代之后，妓生日漸式微，到現(xiàn)代的韓國，妓生已經(jīng)很少。

現(xiàn)代的妓生為自愿入行，她們工作的地方是設(shè)于韓屋的高級餐廳，稱為料亭，這些餐廳提供以朝鮮宮廷料理為藍本的高級料理，每位客人由一位妓生侍候進餐，并有妓生歌舞表演，稱為妓生宴。

隨著韓國文化的傳播，加上2000年代后期至2010年代初有多部以妓生為題材的韓國電視劇如《黃真伊》、《新妓生傳》于外國播出，越來越多外國游客欲體驗妓生文化。

為應(yīng)付需求，現(xiàn)在不少料亭會雇用女大學(xué)生或有正職的年輕女性為兼職妓生，也有一些喜愛傳統(tǒng)文化的韓國年輕女性成為全職妓生。

雖然妓生文化再受到韓國人認可，視為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但由于韓戰(zhàn)結(jié)束后，韓國為振興經(jīng)濟，曾推廣“妓生旅游”，部份料亭的妓生提供性服務(wù)。

1990年代起一些正當?shù)牧贤榍笊?，也提供色情服?wù)，以致色情料亭充斥，令國內(nèi)外不少人皆把妓生等同性工作者。

現(xiàn)代的妓生對傳統(tǒng)藝術(shù)的造詣也沒有古代妓生那么深厚，有些現(xiàn)代的妓生在宴會上只會表演現(xiàn)代的歌舞，但有些妓生仍然會表演傳統(tǒng)歌舞，尤其是接待外國游客時。

近年妓生的社會地位仍然很低，被視為只是高級陪酒小姐而不是藝人，一些賣藝不賣身的妓生也經(jīng)常遇到有客人要求提供性服務(wù)。

朝鮮妓生類似日本的藝伎。朝鮮妓生類似日本的藝伎。朝鮮的妓生，和當時中國的官妓、日本的藝伎都有相類之處。唐宋時代，士大夫攜妓吟唱，是當時普遍的習(xí)俗，在中國浩瀚的詩詞曲賦中，留下了不少詠唱歌姬的佳句。