邪教與宗教的區(qū)別是什么？

[ 來源：中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng) | 發(fā)布日期：2014-09-28 ]

　　問：宗教和邪教有什么區(qū)別？

　　答：宗教和邪教有著根本的區(qū)別。邪教不僅不是宗教，而且還是反宗教的，是一種危害社會(huì)的非法組織。

　　一是社會(huì)功能不同。我國宗教倡導(dǎo)信徒融于社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，造福人群，維護(hù)社會(huì)和諧，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義制度。邪教則完全相反，雖然它盜用了宗教的一些用語，但它的本質(zhì)是反社會(huì)的，它們蠱惑煽動(dòng)成員仇視社會(huì)，危害社會(huì)，甚至帶有政治野心，鼓吹、煽動(dòng)推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。

　　二是崇拜對(duì)象不同。正宗宗教把超越于人類和自然的神作為崇拜對(duì)象（如基督教的上帝），是固定不變的，反對(duì)人自比神明和自吹具有“神力”，神職人員絕對(duì)不能超越神作為崇拜的對(duì)象。邪教崇拜的往往是教主本人，邪教頭子總是冒用神的名義，自稱是神的“替身”、“代表”，可以與神溝通，神話自己，使成員產(chǎn)生神秘、敬畏感，對(duì)他頂禮膜拜和盲目服從，從而達(dá)到對(duì)成員精神控制的目的。

　　三是理論學(xué)說不同。宗教有自己的典籍和教義，構(gòu)成了其理論學(xué)說體系。盡管有些宗教學(xué)說中也有“大災(zāi)大難”、“世界末日”之類的宣教，視現(xiàn)實(shí)世界為虛幻之世，希望死后靈魂升入天國，但關(guān)注人們的現(xiàn)實(shí)生活，給人們以安慰、勸勉、鼓勵(lì)，將世界末日置于遙遠(yuǎn)的未來。而邪教教主無不刻意渲染災(zāi)劫的恐怖性，頻頻發(fā)出某年某月某日為世界末日的謠言，擾亂人心、制造恐慌，以誘騙世人信奉邪教，達(dá)到所謂的“得救”、“圓滿”。

　　四是活動(dòng)方式不同。我國宗教有合法登記的團(tuán)體組織和活動(dòng)場所，信教公民的集體宗教活動(dòng)在經(jīng)登記的宗教活動(dòng)場所（如寺院、宮殿、清真寺、教堂內(nèi)）舉行，由經(jīng)宗教團(tuán)體認(rèn)定、政府宗教事務(wù)部門備案的宗教教職人員主持，按照教義教規(guī)進(jìn)行。邪教之活動(dòng)詭秘，如同一個(gè)秘密王國，與黑社會(huì)組織很相像。一旦加入邪教組織，信徒就受到精神和人身的控制，很難擺脫出來。他們采取地下活動(dòng)方式，串聯(lián)、聚會(huì)活動(dòng)多在比較隱蔽的地點(diǎn)進(jìn)行。

　　五是根本目的不同。宗教存在的目的是追求超越和表達(dá)終極關(guān)懷，以一種超塵脫俗的精神來推動(dòng)社會(huì)達(dá)到公正、道德、純潔和圣化，使人獲得一種精神境界上的升華。邪教教主和頭目的活動(dòng)動(dòng)機(jī)源于對(duì)世上事物、自我安樂的非分之想，目的是利用騙術(shù)和對(duì)信徒的控制來滿足其個(gè)人的私欲，訛詐群眾的錢財(cái)，并企圖控制社會(huì)的野心。