女德在現(xiàn)代社會中的自我實現(xiàn)

近年來，倡導“相夫教子”、“三從四德”、“守婦道”的女德班已經在我國遍地開花：從北京、山東、河北一直綿延到陜西、廣東和海南。不過據(jù)媒體報道，廣東東莞蒙正國學館“女德學堂”，把“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”作為“女德”四項基本原則，消息傳開，各界一片嘩然。25日，蒙正國學館“女德學堂”被叫停，但質疑之聲卻仍未消解。有人說促進了家庭和諧，也有人說這是“洗腦”、是“對女人的人格否定”，爭議不斷的“女德學堂”因此引起社會的極大關注。

現(xiàn)在，我們對一位女性“成功”的定義與古代的標準已經大相徑庭了。如果從世俗的角度來看，現(xiàn)代女性有了更多在事業(yè)上的實現(xiàn)機會，以及選擇配偶的自由。但女性是否因此獲得了更多的幸福？至少在數(shù)據(jù)上，離婚率依然高企，面對自我角色定位，女性依舊存在許多困頓，這無疑為“女德班”提供了成長的土壤。

自古中國就有完整的女德教育，認為女性最本分的職責是相夫教子，為國家培養(yǎng)人才，縱使自己有在外界功成名就的能力，也不必去施展。這樣的觀點對現(xiàn)代接受高等教育、身懷抱負的女性來說，似乎顯得陳腐僵化。然而，其背后古老的倫理和教化意義何在？是傳統(tǒng)文化忽視了女性的角色與智慧，還是現(xiàn)代社會異化了女性的功能？

以家庭為重、相夫教子并不是“卑”，而是一種很崇高的修養(yǎng)境界。

東漢時期的班昭曾專門為女性寫了一本小冊子，名為《女誡》。這本書只有1800多字，卻是我國最早、傳播最深遠的女德教材。首先，它申明了女子在社會和倫理中最重要的地位和意義——所謂“敦倫盡分”、“內外有別”。“外”的經濟重擔應該由男子承擔，女子則負責教育好子女的道德，培養(yǎng)孩子成為圣賢，穩(wěn)固家風，引導丈夫積德行善。

這樣的定義并不等同于現(xiàn)代社會局促于狹小世界內的“家庭婦女”，女德教育里，母親想把孩子教育為圣賢和棟梁，女子自己首先必要心存高遠、志向遠大，其間一定會經歷千辛萬苦，放棄私利和個人享受，是一種很崇高的修養(yǎng)境界。

現(xiàn)代人理解古代文化，難免存在許多誤解。比如“男尊女卑”，“卑”不是指代“卑微”，而是表達“謙卑”?！兑捉洝分虚_篇的乾坤兩卦，其實已清楚表明男女雖職責有別，但地位同等?！暗貏堇?，君子以厚德載物?！贝蟮匾蚱淦椒€(wěn)厚德，萬物才得以生息繁衍。大家對“女子無才便是德”這句話也有太多錯解，所謂“無才”不是真的沒有才能，而是她的心里沒有把才放在心上，心中不執(zhí)著于這些才華。即使是才藝很高，她也不覺得自己有才，謙卑到極處。始終以謙卑為自己最高的指導原則和做人的方針。

恭敬和順從并非罵不還口、打不還手，而是在丈夫的德行上、事業(yè)上、子女教育上給予幫助和成就。

可以說，中國傳統(tǒng)女德教育中對女子的勸誡是非常完整的。從宏觀的人生哲學，到微觀的行為、舉止標準。女德中反復強調男女的體性不同，需要順應天地之道?！吧腥缋?/SPAN>,猶恐其尪；生女如鼠，猶恐其虎。”意思是說男孩希望像狼，恐怕他羸弱不堪。女孩希望她眼光向內，小心翼翼，如果像虎狼一樣拼爭，違背天性，可能就得不到幸福。

在女德中，對恭敬和順的標準也并不是消極淡泊的。所謂：“夫事有曲直，言有是非。直者不能不爭，曲者不能不訟。訟爭既施，則有忿怒之事矣。此由于不尚恭下者也。”意思是，自己認為有道理的事，應該爭到底。但有爭心，就會伴隨著憤怒之心。在家庭瑣事上沒必要去爭，但應該堅持大是大非、大仁大義。女子真正的“順”不會拘泥于家事的俗務，而是在丈夫的德行上、事業(yè)上、子女教育上給予幫助和成就。

在女德中，首先闡明的是“修身”的至關重要，珍視美好的品格，不隨波逐流。對子女的教育中重視因果，也就是責任感的教育。讓子女了解，你所種的因，未來將得到怎樣的果。

在我們的古代教育中，不只教人處理人際關系，還會教人認識人與宇宙的關系、人與自然的關系、人與生命的關系?，F(xiàn)代人的目光和知識面太物質，造成我們活得很短視。小到自我的掙扎和不解，大到家庭問題、公司問題、社會問題。問題在哪里？根本在于教育，因為我們存在有許多潛在的、可以改善的機會。古代有兩句重要的話：“閨闈乃圣賢所出之地，母教乃天下太平之源?！庇衷疲骸爸翁煜?，首正人倫；正人倫，首正夫婦；正夫婦，首重女德。”閨闈就是母親的房間，古代的教育就是圣賢的教育、君子的教育。如果一個女子能教育子女成才，貢獻要遠遠大于在一個工作崗位上做出的貢獻。這不是在歧視女性，因為教育好子女，會促進整個社會的安定和團結。如果失去了母教，社會就會存在很多潛在的危險?！?/SPAN>

女德在現(xiàn)代社會中的自我實現(xiàn)

幾千年來，炎黃子孫，傳承的就是孝字。孝的含義是很深的，好像天體的運行，地球在地球的運行軌道上，月球在月球的運行軌道上?；ハ嘀g不亂走，它就不會發(fā)生碰撞，它就平安無事，很安穩(wěn)。大自然是這樣，家里也是這樣。

在中國五千年的文明中，女德同樣是非常深邃的文化，蘊涵著中國人在各個方向上對生命的理解。有學者認為，涵養(yǎng)女德不必與現(xiàn)代社會割裂開來：“第一，不要執(zhí)著于文字的表面功夫，執(zhí)著于文字相，生搬硬套。第二，不要執(zhí)著于名詞的相。你要能夠進到里面，又能出得來。第三，不要執(zhí)著于言說相，不是說了某事如何就應該這樣去辦，道理通了就好，事情可以善巧方便處理?！?/SPAN>

時下由于諸多“淑女班”、“女德班”設置的課程很多似乎都與中國傳統(tǒng)文化相關，但所教授的課程內容又良莠不齊，這也引發(fā)了不少擔憂。在某種程度上，這也是國學熱的衍生物，但是表現(xiàn)出的確是功利主義和市儈哲學，也是古今中外社會中較惡劣觀念和思想的集中體現(xiàn)。中國市場經濟正處在高速發(fā)展的階段，在這個特殊的時期，從道德文化建設角度來說，如何吸收傳統(tǒng)文化的精華，需要認真思考，而不是一窩蜂地辦幾個“女德班”就能解決的。

就個人來說，需要我們做父母的思考的是，當今社會，男人不太陽剛，是現(xiàn)代女性的遺憾；女人不太陰柔，顯得并不可愛，則是現(xiàn)代男性的共同感覺。男性的陽剛，女性的陰柔，必須從小在家庭中養(yǎng)成，而父母就是扮演子女的生活教材。夫婦雙方彼此各自反省，好好修治自己，應該是夫婦之道返回正?；闹卮蠊φn。寂寥繁華