網(wǎng)上多有這種觀點：“詩，沒有那么復雜，都是我們自己搞復雜的”，并且往往拿出李白的《靜夜思》來做證據(jù)：詩就是這么簡單。

詩真的簡單嗎？我看未必。

要論證詩很簡單，你是不能只拿李白《靜夜思》做證據(jù)的，你得定個標準，什么是簡單，什么是復雜，然后再把有關(guān)詩歌作個統(tǒng)計，例如共計一百萬首詩，其中簡單的占比多少，復雜的占比多少，然后得出結(jié)論。而今拿出一首李白的詩就斷定詩很簡單，是不是太大膽了？無知無畏，這可不是做學問的嚴謹態(tài)度。

就以李白這首《靜夜思》為例，我看來一點不簡單。簡單，是因為你不懂，只看到了它浮在水面上的那個尖尖角，其實水下面還藏著一大坨（冰）呢。

從詩藝上說，李白這首《靜夜思》說不上多好，我在《<靜夜思>的誤讀》中已經(jīng)說過：關(guān)于這首詩，除了清新自然外，你能說它什么好呢？沒有了。但是我們不能因此就否定它：這首詩的詩藝不咋的，但它具有巨大的文化價值，就像“只緣身在此山中”，幾乎算不得詩，但它頗有認識意義、社會意義和文化價值，類似格言警句這種東西。

先秦漢魏的人看見月亮，一般會想到人，不論這是情人還是朋友，“東方之月兮，彼姝者子，在我闥兮”“明月皎皎照我床”“愿逐明月入君懷”，而能見月思鄉(xiāng)的幾乎沒有。這事要到六朝才會出現(xiàn)，比如“邊城與明月，俱在關(guān)山頭，焚烽望別壘，擊斗宿危樓”“山似蓮花艷，流如明月光，寒夜猿聲徹，游子淚沾裳”等，寫昭君思鄉(xiāng)的如“唯有孤明月，猶能遠送人”“惟有三五夜，明月暫經(jīng)過”等可見見月思鄉(xiāng)情懷。據(jù)我研究，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要與守邊將士有關(guān)，遠離故土，常年戍邊，見到月亮想家是難免的，但是都沒有像李白這么干凈利落說出來，也只有到了李白這里，這個意思才第一次說得這么干凈利落，了無余義（這個非常重要，難度極大，所謂警句是也！）。這就是文化價值：李白創(chuàng)立了一個私立象征，我們接受了這個象征，把它轉(zhuǎn)化成了一個公立象征，就像他為我們的文化大廈添了一塊磚，明白了？假設(shè)你把它改寫成“墻上太陽光，疑是紅斑瘡，舉頭望太陽，低頭找偏方”就不行，因為我們不接受太陽光和紅斑狼瘡這個象征，它只屬于你個人，哪怕太陽光的確與紅斑狼瘡發(fā)作有關(guān)。知道這里面的奧秘了？也許你的詩寫得比李白好，但你運氣不好，進不了公共文化系統(tǒng)，這沒有辦法。

不僅如此，這首詩里還有一種復雜的關(guān)系，看看“月光、霜、故鄉(xiāng)”，三者之間是怎么關(guān)聯(lián)的？這種關(guān)聯(lián)是不是很微妙？想想有什么東西可以同時出現(xiàn)在客地與故鄉(xiāng)，以至于天衣無縫地把它們關(guān)聯(lián)起來？月亮當然是最好的一個關(guān)聯(lián)物，肯定比風雨地震瘟疫好。還有那個“霜”字，這既是季節(jié)的提示也是心境的寫照，真是熨帖啊！有些人隨意改寫李白這首詩，一改就改成了打油詩，失敗的原因有三：1、你那幾個事物的關(guān)聯(lián)沒有這么巧妙；2、我們不買賬；3、風格有問題。你不過是后來人，你的改寫屬于滑稽模仿，當然不如人家了，“第一個把女人比作花的人是天才，第二個把女人比作花的人是蠢才”，道理很“簡單”。還有那個風格，這個更微妙了，看見網(wǎng)上有人把這首詩改成“榻前朧月光，疑乃地鋪霜，舉首望玄兔，低頭思祖鄉(xiāng)”，還自以為得計，這叫狗尾續(xù)貂，佛頭著糞，因為你還不知轉(zhuǎn)喻、借代與本體認知意義相同，但語氣、語調(diào)與文體風格是不同的，人家寫得清新自然，你呢，寫得疙疙瘩瘩，這便是問題之所在。

看見了吧？看似簡單的東西其實不簡單，你得沉下心來認真對待，不能蜻蜓點水般掠過去。看看炒股，簡單吧？不漲就跌，低買高賣，誰不會??？簡直太好賺錢了。是不是好賺錢呢？你要去試了才知道。談戀愛簡單吧？不就愛與不愛的問題嗎？太清楚明白了。是不是這樣呢？你要親自談過才知道那滋味。世上的事物沒有簡單的，簡單是因為我們采取了粗?；呗?，把它看得簡單，知道吧？這已經(jīng)被當代科學所證實。

說寫詩簡單的人大多是還不知詩為何物的的門外漢。