登樓賞月訴情思                         ——辛棄疾《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》賞析

                  滿江紅   中秋寄遠(yuǎn) 

                       辛棄疾

        快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫管，一聲吹裂。誰做冰

    壺涼世界，最憐玉斧修時節(jié)。問嫦娥、孤令有愁無？應(yīng)華發(fā)?！?/span> 

        云液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。但愿長圓

    如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時說。

《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》作于末孝宗乾道中期（1169年前后），辛棄疾時任建康（今江蘇南京）通判。

此詞是一首望月懷人之作，詞人懷念的可能是與詞人有著感情糾葛的歌舞女子。這個女子令詞人愛慕不已。美月當(dāng)空，已能勾起詞人無限秋思。面對中秋夜月，那懷人之情便愈發(fā)濃烈了。于是詞人借月寫意，傳遞了詞人對歌舞女子的幽怨與不忍相舍的復(fù)雜感情。

詞的上片就中秋月這一面來寫，主要展現(xiàn)詞人的飛揚(yáng)意興。開頭兩句即激情噴涌，以一“快”字為催促，表達(dá)要上西樓賞月的酣暢興致。而一“怕”字，又透露出詞人擔(dān)心中秋月不夠明朗的心思。在情感節(jié)奏上，一揚(yáng)一抑，起伏有致。接著借用前人故事，寫詞人由西樓待月而請美人吹笛喚月，這就為中秋月的出場蓄足了勢。接下來正面賦寫中秋月的無垠光華，寫得氣勢酣暢。在這里，詞人采用了一個精彩的比喻：把月色籠罩下的世界比喻為冰壺中的世界，則月色的皎潔無垠、透明清涼之狀可感。又采用了一個玉斧修月的神話，把月亮的圓美無瑕之狀也形容了出來。這里的“誰做”、“最憐”二詞，不僅顯出了詞人對此中秋月的無比賞愛之情，而且形成了相當(dāng)空靈的意境。“問嫦娥”兩句意為：想來月中嫦娥，孤冷凄寂白發(fā)。此暗用豐商隱《嫦娥》中“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”詩意。由無邊的月色回轉(zhuǎn)到月亮本體，追問月宮里獨(dú)處的嫦娥有沒有愁恨，這也是古代賞月者在神話時代容易產(chǎn)生的綺情。但是通過“應(yīng)華發(fā)”的自答就可以發(fā)現(xiàn)。詞人在這里問訊嫦娥的目的，并不止于發(fā)一發(fā)古典男子的綺情幽思，而有借之訴愁的用意。這就使上片的詞情至此氣脈暗轉(zhuǎn)，為下文抒發(fā)別恨調(diào)好了基調(diào)。

下片開始，詞人先用狀寫滿天月色的“云液滿”一句承上啟下，然后展現(xiàn)自己在月下酣飲歡樂的情狀。長袖善舞、清歌悲咽的佳人為之助興添歡。這是最令詞人愉快的場面。但是詞人的心意并不在此，詞人由此中秋明月夜、由此歌舞助興人想到的是令自己牽情的遠(yuǎn)人，于是不由自主地發(fā)出了深沉的嘆息。詞人嘆息人生不如意事十常八九，就像天上的明月總是圓時少、缺時多一樣。這一嘆息，是承接著蘇軾《水調(diào)派頭·明月幾時有》而來，其中不能不含有蘇拭詞中對于“月圓人不圓”的恨意，但詞人此句意思顯然又有所變化，詞人主要是借月亮的不得長圓，嘆息人事不得圓滿，特別是情人之間不得遂愿長聚的遺憾。“但愿”兩句：愿明月如今夜常圓，人情未必總是別離。此化用蘇軾《水調(diào)歌頭》詞意： “但愿人長久，千里共嬋娟?！笨闯袆e：別樣看待。表明盡管詞人理解人事的不如意不可改變，但還是衷心地希望能夠與所愛者長相聚，就像詞人希望此夜月色好景能夠長久護(hù)持一樣。由此“不講理”的態(tài)度，讀者可以洞見詞人內(nèi)心的癡情。而“人情”一句，雖像是對于人間常情的遺憾，卻實(shí)際上是指向詞人所癡情的那個人。意謂一旦離別，別人在心里未必與自己一樣珍惜護(hù)持這段感情。這樣的口吻，使得詞人的內(nèi)心幽怨若可觸及。結(jié)句出人意料，又化幽怨的情感為期待相逢的急切之情。詞人說假如能夠回到她的身邊，會將離別時所生的幽怨，轉(zhuǎn)換成歡樂的感受向她盡情訴說。在這樣的結(jié)句里，詞人的入骨癡情和體貼憐愛的幽緒，被傳遞得婉轉(zhuǎn)動人。

此詞借中秋夜登樓賞月引起對遠(yuǎn)人的懷念，表達(dá)詞人內(nèi)心隱藏著的無限癡情。稼軒詞多慷慨悲壯之作，此詞婉轉(zhuǎn)清麗，情感動人。真豪杰，其志過人，其情也必過人。