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見龍說，人能煉心，便是道中人，心動神疲，心定神安，心不守舍，其氣渙散。人當(dāng)于靜時煉氣，動時煉心，不但靜時能靜，必須動時能靜，動靜消息由我操縱。茍不于動時煉之，一遇動時，則不能自持。善人說，我不是講道，是為眾人拿猴，拿住猴子，才能成道。 善人說，佛講七處證心，我說不如捏死一頭，人心一死，道心自生。人心一動，道心自滅。爭貪之心，由是而生。因爭生氣，因貪上火，氣火攻心，終日煩惱，身雖富貴，毫無樂趣，故古人治心如治病。我說把心捏死，多么省事。 見龍曰，朱子教人，半日靜坐，半日讀書，如此三年，無不成者。靜坐之法，喚醒此心。卓然常明，無令懶散，則精神自足，茍無少間，妙用無窮，即是誠意功夫。 善人說，世人皆愿享福，何以未享著福，一因不知足，二因不認(rèn)命，才無?？上怼Ｆ埬苊鞯?，有福也會享，無福也會求。 朱允恭問於善人曰：人的煩惱怎不易去。善人說，你未找著煩惱的根，所以難去，人有我見，才有妄想，稍不如愿，煩惱即生，或盼富貴，或怕貧賤，或怕妻子受苦，或怕兒女不才，是為煩惱之根，猶如春草鋤去還生，能把妻子看同旁人，把富貴看同浮云，把動秉性，看同天塌地陷一般，煩惱即去。 見龍說，心無物累便是道，世人不是心去牽物，即是物來累心，心物相纏，無片刻清凈。真如瞎子抱橋梁一一不敢松手，何能成道。余謂人生一念，即一眾生，生百念，即百眾生，念念不息，則生生不息，即是無量眾生。了一念，既度一眾生；了百念，即度百眾生，人間眾生有數(shù)，心上眾生無究，茍能不生，念念皆了，即是度盡眾生。善人說，一念不生即是佛。 見龍說，大道在平常之中，不做奇特之想，不做奇異之行。一尚神通，便非真道。今近好奇之士，專好談奇說妙，不于心行上用功夫，便是走入歧途。人茍能煉心育性，諸事皆可為，初則心真，久之心凈，凈能見性，不求人知，神通無用。只因心念不死，因果不斷，動經(jīng)百劫，心根一壞，轉(zhuǎn)眼便入冥途矣。 善人說，有道的不掛著人，不牽著物，不惦著家。人是為行道來的，不是為家中幾口人生的。我才告訴高正午，你的家不許看，張雅軒的家不許問，我的家不許尋思，人才說我狠。我傳道化人，如交通警是為眾人指路的，他走不走我不管，那是定在道上了。若去牽掛，謂之落凡，若再管人，謂之離位，若替人著急，謂之隨人下苦海。 見龍說，善人在長春傳道，每班數(shù)十人，以二十五日為限，期滿皆能明道，但是學(xué)員講道時，只說自已，不講故事，只許聽道，不許看書。下課時，不許閑談，只許默坐，名曰蓋鍋，不令漏氣，心念專一，格物自已，名曰念我，其法可傳。 見龍說，佛說意是賊，以其意念一動，瞬息千里，人莫能見，此言意在身外。善人說，意是神，誠住意，不令外出，涵養(yǎng)日久。自然如神，隨意所欲，即是老子所說，無欲觀竅，有欲觀妙之義，此言意在身內(nèi)，學(xué)道者不會此種功夫，不會拿賊，拿不住賊，成不了神。 |
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