現(xiàn)今中國國力增強(qiáng)，人們生活水平提高，流失在海外的古玩藝術(shù)品亦紛紛回流，業(yè)內(nèi)人士眾口交嘆“覓寶難”。有些藝術(shù)品拍賣公司、文物商店、經(jīng)營業(yè)主因真品貨源匱乏，偽品充之，價格居高不下，而陷入困境，不得不偃旗息鼓改弦更張。而有一些拍賣行、文物公司和店肆業(yè)主，生意蒸蒸日上，越做越火。雖然三十年河?xùn)|，三十年河西，這是市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，然而細(xì)細(xì)想來為什么有些會贏，有些會輸，這不得不引起我們思考…..

時代在發(fā)展，事業(yè)在進(jìn)步，我們對現(xiàn)代社會的認(rèn)識也要不斷的更新。伴隨著知識更新，觀念更新，古玩的概念也應(yīng)該有全新的拓展，使其外延和內(nèi)涵更加寬廣和豐富。古玩的概念現(xiàn)在已經(jīng)不能永遠(yuǎn)地框定在“老四類”（陶瓷、書畫、玉器、雜件）上了，要將眼光放遠(yuǎn)、拓寬、跳出原定的古玩小圈圈，利用自身的優(yōu)勢，借用社會的力量，花力氣，花時間去征集那些具有新概念的古玩與文物，為投資，經(jīng)營、發(fā)展打下基礎(chǔ)。例如：“革命歷史性文物”，指為抗擊外來侵略者的英雄、為新中國的誕生與發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)、甚至獻(xiàn)出寶貴生命的烈士、革命家等身后遺物等等?！拔娜斯磐妗保傅氖悄切┲奈娜藢W(xué)者、藝術(shù)家的手稿、信之類，及他們在收藏中帶有眉批圈點(diǎn)之類的手跡藏本等等；“紀(jì)念性古玩”，指反映我國重大歷史時期中可以佐證歷史的物品，如各種紀(jì)念郵票、紀(jì)念幣、紀(jì)念磁卡、火花帖、月份牌、老照片、糧票證券等等；我們不是常在電視媒體中看到世界著名的蘇富比拍賣公司拍賣某已故電影明星、音樂家、藝術(shù)家的衣服遺物之類的東西么？總之，要從單一的概念、狹窄的傳統(tǒng)文物、古玩的框架中解放出來。將其拓展到整個文化市場，關(guān)注有收藏價值的各種物品，從未來的角度來認(rèn)識收藏今天的東西。

對于仿古玩和古玩修復(fù)的認(rèn)識應(yīng)提到一個新的高度，因?yàn)樵谶@一領(lǐng)域里大有可為。有條件的大力發(fā)展。仿古的對象應(yīng)是我國各歷史時期的典型器物，例如：民國初期以“洪憲瓷”為代表的景德鎮(zhèn)小窯仿明清瓷，尤其是仿清康、雍、乾三代的瓷器，其用料制作工藝都十分的精美和講究，近一個世紀(jì)來，一直受到收藏界朋友的青睞，市場效果很好。現(xiàn)在這一時期的仿古器皿，每件的平均市場價都在萬元以上。又如陜西出土的西漢青銅器“馬踏飛燕”，造型生動簡潔，時代氣息強(qiáng)烈。按樣仿制品被國家旅游總局標(biāo)志性的旅游商標(biāo)和紀(jì)念品，在國內(nèi)外引起轟動，經(jīng)濟(jì)效益至今不可估量。當(dāng)然在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，必須屏棄那些粗制濫造的沒有根據(jù)和出處的仿制品。同時對于新的仿制品進(jìn)行詳細(xì)的說明和包裝，說明其歷史背景，時代特征，器形特色，制作工藝，藝術(shù)欣賞和價值等等。有的還可以給它配上合適的紅木座架，再裝上錦盒，錦盒上還須用毛筆書寫器物全稱簽條等等。若能通過如此的知識、精良工藝和良好服務(wù)，一定會使越來越多的人愛上仿古品和復(fù)制品，因?yàn)樗麄兊膬r格公道低廉，色澤豐富艷麗，造型生動，又有簡潔的說明和精美的包裝，或者合現(xiàn)代家庭的裝飾布置，或作為一種文化禮品，市場前景一定看好。在這里筆者講一個小故事：1947年張大千來滬舉辦個人畫展，此時張大千從從敦煌歸來已有數(shù)年，畫藝猛增，爐火純親，國內(nèi)外名聲四起，畫展當(dāng)然門庭若市，十分興旺。筆者曾見到一張大千所畫的工筆畫重彩的人物畫照片，在照片的左右兩側(cè)有先生用毛筆信手所提的小詩一首，并署名落款鈐印。墨跡烏黑，鈐印鮮紅，至今記憶猶新。詩云：“親家買畫買不起，買張照片而已，親家如此大捧場，平生唯有一知己.。”小詩雖有調(diào)侃之意，但大千先生親自題詩鈐印，足見買賣雙方的友情。同時也反映出來買家欲求畫而迫不及待的心情，原物難求，照片亦可，望梅止渴之情可見一斑。這個小故事說明了只有有藝術(shù)質(zhì)量和水平，價格公道的仿制品，哪怕是照片、月份牌也是有市場的。

古玩修復(fù)不僅僅是國家博物館里的一個部門，它在民間收藏的領(lǐng)域里實(shí)在是大有可為。應(yīng)該看到經(jīng)過數(shù)千年流傳的古玩，大都有怎么那么的毛病。有的“斷頭缺臂”，有的“沖口爛肚”。如能經(jīng)過精心的修復(fù)，還其本來面目，或者通過改頭換面，使古玩和現(xiàn)代的裝飾相結(jié)合，從而再創(chuàng)造出許許多多的“新的”古玩來，定能受到歡迎。例如：割接有畫意的破損瓷片、木雕片、古繡片，再裝上現(xiàn)代化的鏡框或紅木框，都不失是一件有收藏價值的古玩商品。

筆者以為除經(jīng)營有道之外，觀念要更新，發(fā)展為古玩藝術(shù)品服務(wù)的周邊產(chǎn)業(yè)，也是一種開拓。如鼓勵恢復(fù)和發(fā)展各地的傳統(tǒng)藝術(shù)品。有些民間工藝經(jīng)過半個多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，已經(jīng)頻臨絕境，奄奄一息，而收藏市場的需求又使它們絕處逢生，猶沐甘露，如各地的葫蘆雕刻、果核雕刻等，當(dāng)然還有許多的民間工藝須我們?nèi)ネ诰蛉尵取Ｒ来祟惞に嚻啡羟暌院笥殖闪斯磐?。同時古玩藝術(shù)品的配座、配盒包裝也是一個大課題。目前在這個領(lǐng)域里還沒有人好好的去探索和研究?！笆旰平佟币院螅渥?、配盒的行業(yè)委頓，座幾的款式幾乎千篇一律。沒有變化和特色。如何從材料、色澤、款式、工藝、設(shè)計上下功夫。既能把藝術(shù)品的特色充分地展示出來，繼承傳統(tǒng)又加入新的時代內(nèi)涵。這個領(lǐng)域也是大有可為的。

總之，目前的古玩經(jīng)營雖然不乏潮起潮落，但只要開拓思路，銳意改革，善于經(jīng)營，古玩藝術(shù)品收藏市場的這臺“戲”，還是能唱的豐富多彩。獲得滿堂叫好的。

                                                                 蔡國聲

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