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超越“情”“色”之惑，才能達(dá)到更高的禪境，才能得到心靈之解脫。臨濟(jì)和尚所說的“赤肉團(tuán)上有一無位真人”，均指純真的人性，是一個(gè)活生生的，不脫離世俗的，“不住而生其心”的禪境。（柳田圣山）。 禪本來是最現(xiàn)實(shí)的，以人生為主題的學(xué)問
明李贄看來“穿衣吃飯即是人倫物理。除卻穿衣吃飯無倫物矣”。個(gè)體的現(xiàn)實(shí)生活欲求是天經(jīng)地義、天然合理的應(yīng)當(dāng)因循人心之自然。他大力肯定個(gè)體生命欲求和生存需要的內(nèi)在必然性，和正當(dāng)合理性把生命欲求和生存需要提升到社會(huì)本性和自然天則的高度，并等同于“天理”。本體就是人性自然心本體，摒除了忠孝節(jié)義那種道德規(guī)范的內(nèi)化物，擴(kuò)充了內(nèi)在情感和生命欲求的感性內(nèi)容。心本體并非是那種外在理性概念和社會(huì)規(guī)范，而是活生生的人性自然。
馮夢龍的《三言》以及后曹雪芹《紅樓夢》，無疑都是這種思想的體現(xiàn)。賈寶玉是個(gè)“情癡”，其實(shí)《紅樓夢》中多次暗示，情僧即賈寶玉，賈寶玉的精神磨難歷程，亦是情僧求悟的歷程，這在書中是有跡可尋的。 “情僧”指的是“情之真覺者，是對情的神識(shí)徹悟，葆有情的慧性靈根，達(dá)到情的般若境界，相通于馮夢龍所謂以情度世的多情歡喜如來’，迥異于那種帶有狂禪色彩縱欲風(fēng)流的‘摩登鳩摩羅什’。”寶玉數(shù)次對黛玉說： “你死了，我做和尚。”。欲作之“僧”，究其實(shí)質(zhì)和本意，實(shí)乃“情僧”。
《紅樓夢》第一回中云： “雖其中大旨談情，……因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，空空道人遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。” “不離世間”也就是對生命仍充滿依戀、有難以割舍之“情”?？湛盏廊艘酌麨榍樯摹妒^記》為《情僧錄》，實(shí)具隱喻之意，代表從“空空”到“情”的趨向，蘊(yùn)含從執(zhí)著到超越的思想軌跡。 “情僧”一詞為曹雪芹獨(dú)創(chuàng)，乃是對無情方能成佛的否定，一反佛教對“情”的看法，把“情”這種與“空”相對立的妄念看成能真正領(lǐng)悟佛教“色空”精神實(shí)質(zhì)的契機(jī)。
“情”成為連結(jié)“色”、 “空”兩頭不可或缺的中介?？勺鳛閰⒄盏氖?，《五燈會(huì)元》卷十七卷記載青原惟信禪師語： “老僧三十年前未參禪時(shí)，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識(shí)，有個(gè)入處，見山不是山，見水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見山只是山，見水只是水。” 這是青原惟信用生命修行體驗(yàn)親證得到的見解。
三句山歌一句詩，中間四句是新詞，偷今換古，都出巧思，郎情女意，疊成錦璣，編成一本風(fēng)流譜，賽過新興銀絞絲。
【注】是指全詩八句中，第一、二、七句根據(jù)山歌改寫，第八句取自《千家詩》，這四句都是七字一句 (但常有很多襯字)，中間四句都是四字一句，為編者所擬。
○野渡無人
來時(shí)正是淺黃昏，吃郎君做到二更深，芙蓉脂肉，貼體伴君，翻來覆去，任郎了情，（姐道、）情哥郎弄個(gè)急水里撐篙真手段，小阿奴奴做個(gè)野波無人舟自橫。
【注】獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸚深樹鳴；
春潮帶雨晚來急，野波無人舟自橫。
澗邊的幽草，深樹的黃鶯，向晚的春潮夾雜著風(fēng)絲雨片，形成一幅非常美妙、和諧而生動(dòng)的構(gòu)圖。但是在這幅構(gòu)圖里，代表主體的人都杏然蹤影，是以這首詩的意境是人亡境存，相當(dāng)于四奪中的“奪人不奪境”。
韋應(yīng)物《滁州西澗》 這是一首著名的山水詩，是韋應(yīng)物最負(fù)盛名的寫景佳作。詩里寫的雖然是平常的景物，但經(jīng)詩人的點(diǎn)染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫。 本篇為作者任滁州剌史時(shí)所作。作者游覽至滁州西澗，寫下了這首詩情濃郁的小詩。
【注】“野波無人舟自橫”是禪宗不可說的心法之一。這里被馮夢龍師爺弄得“淫穢不可說”。
○緩尋芳草
橫山頭上白云飛，姐憶子情郎弗見歸，（只見）萋萋芳草，王孫路迷，夜深月落，子規(guī)又啼，（姐道、）小阿奴奴只道情郎撇子我，再是緩尋芳草得歸遲。
【注】細(xì)數(shù)落花因坐久 緩尋芳草得歸遲（妙句之妙）
——宋·王安石《北山》
王安石的《北山》寫于他晚年退居北山，也就是南京的鐘山之后，這是我們解讀的背景。前人稱這兩句詩的妙處是“言隨意遣，渾然天成”。也有評論家認(rèn)為這兩句詩達(dá)到了“物我兩忘，閑適自得之至”的境界。其實(shí)他這兩句詩，我以為妙處恰在于它表面看來是閑適的，而骨子里卻充滿了惆悵；外弛而內(nèi)張，甚至無妨說它的“弛”，正是為寫他那胸中脹滿了的一種失落之“張”的。
試看這“久”和“遲”，自然是一種悠長的感覺。誰的感覺？不是來自于別人，而是來自于詩人自己。果真那么“物我兩忘，閑適自得之至”，他也就不會(huì)感到時(shí)間這么長得難以打發(fā)了。這“久”與“遲”，不就分明已暴露了他有一種光陰虛擲的感覺嗎？唯其虛擲，是以才覺其漫長。再細(xì)味落花而要“細(xì)數(shù)”，分明是寫出了一種無聊的狀態(tài)。而“緩尋”雖說是尋的“芳草”，又何嘗不是一種漫無目的的行動(dòng)？而最能寫出作者內(nèi)心的，是“坐久”與“歸遲”，不必那么急著回去，因?yàn)橐褵o什么事要等著自己去干了。
○夕陽蕭鼓
遲遲春暖百花飛，思憶情郎心里癡，春光將暮，紅輪墜西，緣楊陌上，行人漸稀，（姐道、）我獨(dú)坐高樓、眼睜睜介望，只見夕陽簫鼓幾船歸。
【注】湖上 徐元杰 花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛。 風(fēng)日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸。
這是一首春游西湖的詩。開頭兩句著力寫出了湖上的風(fēng)光，亂鶯紅樹，白鷺青草，相映成趣，生意盎然。在風(fēng)和日麗的艷陽天里，人們欣賞湖上風(fēng)光，心情該是多么舒暢；趁著夕陽余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻，人們劃著一只只船兒盡興而歸，這氣氛又是多么熱烈。全詩語言清新流利，景物絢爛多姿，用音響和色彩繪出了一幅歡樂的湖上春游圖。
○卻疑春色
歸來日落亂云遮，姐憶情郎眼也花，黃昏時(shí)候，還未見他，隔墻好酒，人人要賒，（姐道、）只聽得間壁姐兒房里、像是郎說話，卻疑春色在鄰家。
【注】春晴 作者:王駕 朝代：唐 雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。 蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。
[譯文]春雨之前，還見到花間露出新蕊，雨后只見花葉，就連葉子底下也找不到一朵花，采花的蜜蜂和蝴蝶，因?yàn)檎也坏交?，紛紛飛過院墻，竟使人懷疑春天的景色還在臨家的園子里。
這首即興小詩，寫雨后漫步小園所見的殘春之景。詩中攝取的景物很簡單，也很平常，但平中見奇，饒有詩趣。 詩的前兩句扣住象征春色的“花”字，以“雨前”所見和“雨后”情景相對比、映襯，吐露出一片惜春之情。雨前，春天剛剛降臨，花才吐出骨朵兒，尚未開放；而雨后，花事已了，只剩下滿樹綠葉了，說明這場雨下得多么久，好端端的花光春色，被這一場苦雨給鬧殺了。詩人望著花落春殘的小園之景，是多么掃興而生感喟啊！ 掃興的不光是詩人，還有那蜜蜂和蝴蝶。望著“紛紛過墻去”的蜂蝶，滿懷著惜春之情的詩人，剎那間產(chǎn)生出一種奇妙的聯(lián)想：“卻疑春色在鄰家”。院墻那邊是鄰家，詩人想得似乎真實(shí)有據(jù)；但一墻之隔的鄰家小園，自然不會(huì)得天獨(dú)厚，詩人想得又是多么天真爛漫；畢竟墻高遮住視線，不能十分肯定，故詩人只說“疑”，“疑”字極有分寸，格外增加了真實(shí)感。這兩句詩，不僅把蜜蜂、蝴蝶追逐春色的神態(tài)，寫得活靈活現(xiàn)，更把“春色”寫活了，似乎“陽春”真的“有腳”，她不住自家小園，偏偏跑到鄰家，她是多么調(diào)皮、多么會(huì)捉弄人?。?/span> “卻疑春色在鄰家”，可謂“神來之筆”，造語奇峰突起，令人頓時(shí)耳目一新。這一句乃是全篇精髓，起了點(diǎn)鐵成金的作用，經(jīng)它點(diǎn)化，小園、蜂蝶、春色，一齊煥發(fā)出異樣神采，妙趣橫生。古人謂“詩貴活句”（吳喬《圍爐詩話》），就是指這種最能表達(dá)詩人獨(dú)特感受的新鮮生動(dòng)的詩句吧。
○青草池塘
家家月上照窗紗，姐兒心里亂如麻，情人一去，何日到家，夜深獨(dú)坐，長吁短嗟，（姐道、郎呀、）鴛鴦?wù)砩蟼€(gè)打呼聲、小阿奴奴還且聽弗慣，那再教我青草池塘獨(dú)聽蛙。
【注】門外無人問落花,綠陰冉冉遍天涯。林鶯啼到無聲處,青草池塘獨(dú)聽蛙。
這是一首描寫暮春景物的詩?；▋郝淞耍蟮厣弦讶f木蔥蘢；鶯歌歇了，青草池塘處處有蛙聲。兩兩相對，把暮春時(shí)節(jié)的那種繁盛和熱鬧的景象生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。 景象是暮春還是初夏，當(dāng)然無關(guān)緊要。這首詩所蘊(yùn)含的，是一種春天花事消歇后的感慨，在孤寂中，一種因時(shí)序更替引起的淡淡哀愁。
○莫遣紛紛
蛙聲鬧、姐心呆，有意情郎踱得來，把奴推倒，羅襦扯開，新紅滴露，教奴自揩，（小阿姐道、郎呀、）寧可將來累子香羅帕，莫遣紛紛點(diǎn)翠苔。
【注】宋代女詩人朱淑貞《落花》一詩中說：“愿教青帝常為主，莫遣紛紛點(diǎn)翠苔”;我真想讓掌管春天的神長久做主，不讓嬌嫩可愛的鮮花落到碧綠的青苔上。
○玉人歌舞
苔滿階沿人跡稀，姐兒房里等人癡，孤燈慘淡，玉漏正遲，看看月落，鄰雞又啼，（姐道、）我一夜五更直守到大天亮，玉人歌舞未曾歸。
【注】謝枋得《蠶婦吟》:“不信樓頭楊柳月,玉人歌舞未曾歸,子規(guī)啼徹四更時(shí)，起視蠶稠怕葉稀；
不信-不料。玉人_容貌如玉的美人。也可解作富貴人家。
原詩這兩句是借富貴人家的女人歌舞徹夜不歸，來反襯蠶婦生活的辛苦。蠶婦們天才四更，便已經(jīng)起來巡視蠶兒是不是還有桑葉，這時(shí)候，原在樓頭的殘?jiān)乱盐髀湫睊煸跅盍鴺滂^，沒想到那些歡場的女人，卻仍在外面連夜歌舞歡樂尚未回來呢!
○惟解漫天
歸家一向信音稀，往日恩表化子灰，紅樓十二，知他向誰，叮嚀千萬，如今盡虛，（姐道、郎呀、）你好像風(fēng)倦楊花無常性，惟解漫天作雪飛。
【注】晚春（韓愈） 草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。 楊花榆英無才思，惟解漫天作雪飛。〈注釋〉： 晚春：春季的末期。斗：比賽。芳菲：花草芳香。這里泛指花的鮮艷、美麗。榆莢：也叫榆錢。才思：才華和能力。惟解：只知道。春天即將過去，花草樹木得知消息都想留住春天的腳步，競相吐艷爭芳，霎時(shí)萬紫千紅，繁花似錦。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。
○不是愁中
飛花滿地怨東風(fēng)，姐為傷春減舊容，帶園寬揩，金釧又松，長吁短嘆，如癡似聾，（姐道、）我儂年少青春那了無快活，不是愁中即病中。
【注】楊萬里《傷春》詩云：準(zhǔn)擬今春樂事濃，依然枉卻一東風(fēng)。 年年不帶看花眼，不是愁中即病中。
○不信東風(fēng)
病中日夜望郎歸，短命冤家不知啰哩偎，困人天氣，相思病危，朝進(jìn)懸望，音乖信稀，（姐道、郎呀、）你儂個(gè)樣心腸、就是鐵能介硬，不信東風(fēng)喚不回。
【注】晚 春 （宋）王令
三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。
子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。
這是一首以送春為主題的詩，但卻一改那種惜春傷感的情調(diào)，如"無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來"，表現(xiàn)了積極進(jìn)去，奮斗不息的人生追求。
○絲絲天棘
回頭看見子介個(gè)有情郎，我弗枉今朝燒個(gè)炷香，他衣衫齊整，年貌正芳，眉來眼去，兩下掛腸，（姐道、郎呀、）你若肯訪奴時(shí)、奴家弗是無記認(rèn)，絲絲天棘出門墻。
【注】“一叢梅粉褪殘妝，涂沫新紅上海棠。開到荼蘼花事了，絲絲天棘出莓墻。” ——宋 王淇《春暮游小園》
最后一句的殘忍，開到荼蘼花事了，是一種樂極生悲的必然，是最繁華燦爛的代價(jià)，是不惜一切的綻放。
○多少工夫
墻門閣落里、結(jié)識(shí)子個(gè)有情人，汗巾相贈(zèng)表奴心，針針線線，是奴緝成，絲絲縷縷，是奴寄情，我郎弗要拿渠來輕拋，棄也不知多少工夫識(shí)得成。
【注】鶯 梭 [宋] 劉克莊
擲柳遷喬太有情，交交時(shí)作弄機(jī)聲。
洛陽三月花如錦，多少工夫織得成？
①擲柳遷喬：是說黃鶯在柳枝上飛來跳去，不時(shí)跑到高大的樹木上。交交：鳥叫的聲音。
劉克莊是南宋有名的詩人，編過《后村千家詩》，是《千家詩》所依據(jù)的“參考書”之一。把黃鶯在樹間飛來飛去，比喻成織錦的飛梭，它們的叫聲就像撥弄紡機(jī)的聲音，所以稱之為“鶯梭”。詩中劉克莊說春天的繁花，都是黃鶯織成的，這比喻非常新奇有趣。
○不知春去
成雙捉對蜜蜂飛，巴巴里個(gè)情郎弗見歸，粉憔脂悴，魂勞思迷，鶯聲才歇，子規(guī)又啼，（姐道）一日三秋、只覺日子能長遠(yuǎn)，不知春去幾多時(shí)。
【注】暮春，即事雙雙瓦雀行書案，點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池。間坐小窗讀周易，不知春去幾多時(shí)。 宋·周敦頤
周敦頤為二程的老師。
○又得浮生
時(shí)光過子姐心酸，獨(dú)自個(gè)行來到後園，東風(fēng)庭院，梨花杜鵑，芳心一點(diǎn)，有誰見憐，（姐道、）我木香棚下、尋個(gè)伴兒、講句衷腸話，又得浮生半日閑。
【注】中唐李涉《題鶴林寺僧舍》（寺在鎮(zhèn)江）。“終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強(qiáng)登山。因過竹院逢僧話，又（一作偷）得浮生半日閑。”其大意是指詩人路過一間竹林密布的寺院，無意間與一個(gè)和尚相談了許久，這才發(fā)覺自己在浮沉奔波的人生中，又得到半日清閑。以致終日奔走忙碌的人，在茫茫人海中浮沉，偶爾抽空閑散心，實(shí)為難得。
○惟有葵花
閑靠南窗想舊情，情郎弗見掛奴心，從伊別去，杳無信音，海棠開後，直望到今，（姐道、）我只見滿園花事看看了，惟有葵花向日傾。
【評】北宋詩人司馬光的《客中初夏》
四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。
更無柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾。
前兩句寫雨后初晴的景色，后兩句的景物描寫是有寄托的。第三句的含意是：我不是因風(fēng)起舞的柳絮，意即決不在政治上投機(jī)取巧，隨便附和；我的心就像葵花那樣向著太陽，意即對皇帝忠貞不貳。詩人托物言志，筆法委婉含蓄。
這是一首寓情于景,狀物抒懷的托物言志詩.起筆點(diǎn)明節(jié)令:初夏的一場細(xì)雨,驅(qū)散了春天的寒意,洗凈了空氣的塵埃,使得萬里江山在經(jīng)歷了夏雨的洗禮后添得一份明朗,顯得更加?jì)趁?/span>.緊接著轉(zhuǎn)筆入近景:春去夏來,眼前已沒有了那隨風(fēng)飛舞的柳絮,只有自始至終向著明媚陽光的葵花.詩人有意選擇"柳絮"，"葵花"作比,言此意彼,恰恰要表明內(nèi)心的情志:風(fēng)雨之中我不會(huì)像稱為"水性楊花"的敗絮,我要做"永遠(yuǎn)向日"的葵花!
○閑敲棋子
傾盆梅雨寸經(jīng)窗紗，掩轉(zhuǎn)子房門日又斜，畫眉人遠(yuǎn)，相思病加黃昏將傍，心如亂麻，今夜里冷冷清清、只有梅香來作伴，閑敲棋子落燈花。
【注】“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”出自宋代詩人趙師秀的古詩作品《約客》的第三四句,其全詩文如下：
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
【注釋】
1、有約：即為邀約友人
2、落燈花：舊時(shí)以油燈照明，燈心燒殘，落下來時(shí)好像一朵閃亮的小花。落：使……掉落。燈花：燈芯燃盡結(jié)成的花狀物
【譯文】
黃梅時(shí)節(jié)，家家戶戶都被裹在蒙蒙雨霧中，長滿青草的池塘一帶，到處是一片蛙聲。夜已過半，（詩人）約好的客人還不見到來，只得對著棋盤獨(dú)自推敲，不知不覺間燈花都落了。
【鑒賞】
再看第三句“有約不來過夜半”。我猜想，書中之所以得出“焦灼”結(jié)論，多半便依了這句。朋友過了夜半還不來，倘若你是我，當(dāng)然不免焦灼。但這是趙師秀，一如陸游“矮紙斜行閑作草”之意趣。趙師秀也便這樣坐于燈前，遙等客人不至，百無聊賴，適見局中棋子，于是順手拈起，隨隨便便，漫不經(jīng)心，信手敲去，何來焦灼之感。
○閑看兒童
花撲撲個(gè)嬌娘心易邪，眼前弗見俏冤家，乍晴乍雨，春光又賒，沒情沒緒，胭脂懶搽，（姐道、）我遇子個(gè)樣時(shí)光、教我那哼過，閑看兒童捉柳花。
【注】梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。（《閑居初夏午睡起二絕句》之一） 午后睡醒來沒有什么事可是想的 空閑的看著兒童們摘花玩耍 “閑看兒童捉柳花”明寫閑字，最有意味。一看一捉，一靜一動(dòng)，它不僅寫出初夏鮮活之畫面，更寫出詩人通脫之胸襟。從而使平凡的日常生活具有詩的意味，使山水田園詩具有了新的意境。作者: 楊萬里
○添得黃鸝
花開花謝姐心驚，個(gè)樣寂莫空房、教我那坐身，悶來閑步，蒼苔滿庭，綠陰將暗，風(fēng)欲曛，（姐道、）我就走盡子花園、也無亻奢鬧熱處，單是添得黃鸝四五聲。
【注】宋代詩人曾畿的《三衢道中》
梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行。
綠蔭不減來時(shí)路，添得黃鸝四五聲。
詩作寫初夏時(shí)寧靜的景色和詩人山行時(shí)輕松愉快的心情。
首句寫出行時(shí)間，“梅子黃時(shí)”指五月。梅子快要成熟的季節(jié)，往往多雨，但現(xiàn)在卻“日日晴”，寫天晴，也是寫詩人的愉快心情。天晴人心也晴，那么明睸，那么開朗！次句寫出行路線。詩人乘船去游山去了，“泛盡”了舟，到了小溪的盡頭，又換走山路——三衢山中之小道，其樂無窮，其雅無窮，其趣無窮。第三句寫“綠陰”，游山歸來的路目，綠陰那美好的景象仍然不減登山時(shí)的濃郁。第四句寫黃鶯聲，路邊綠林中又增添了幾聲悅耳的黃鶯的鳴叫聲，為三衢山道中增添了無窮的生機(jī)和意趣。全詩明快自然，極富有生活韻味。
○困人天氣
聲聲百舌叫春忙，小阿姐房中思憶子郎，蜂歌蝶舞，野花正香，遲遲春畫，教奴怎當(dāng)，手托香腮不覺昏迷子，正是困人天氣日初長。
【注】初夏/即景/清晝
年代：宋 作者：朱淑真 竹搖清影罩幽窗，兩兩時(shí)禽噪夕陽。
謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長。
（1）即景：眼前的景物。此處以眼前景物為題材作的詩。（2）時(shí)禽：燕子之類的候鳥。[譯文]竹子在微風(fēng)中擺動(dòng)著，清雅的影子籠罩著幽靜的窗戶，成雙成對的候鳥在夕陽中翻飛，聒噪個(gè)不停。海棠花已經(jīng)凋謝了，柳絮也已飄落盡了。使人困倦的初夏已經(jīng)來臨，白天也漸漸長起來了。
○摘盡枇杷
長長短短儕在阿奴心，我聽你恩情海樣深，新人雖有，難比舊人，今春恩愛，尤騰舊春，（姐道、郎呀、）我朝暮送新、只為要博個(gè)郎個(gè)好，摘盡枇杷一樹金。
【注】宋朝戴敏的初夏游張園 乳鴨池塘水淺深,熟梅天氣半睛陰。東風(fēng)載酒西園醉,摘盡枇杷一樹金。
○亻井作南來
金鳳花開映粉墻，情人來到姐兒房，蘭湯浴罷，冰肌伴郎，碧紗廚內(nèi)，荷花送香，（姐道、）我竹方床上鋪?zhàn)酉婕y簟，亻井作南來一味涼。
【譯】黃山谷 四顧山光接水光， 憑欄十里芰荷香。 清風(fēng)明月無人管， 并作南來一味涼。 1.鄂（è）州：在今湖北省武漢、黃石一帶。南樓：在武昌蛇山頂。 2.四顧：向四周望去。山光、水光：山色、水色。 3.憑欄：靠著欄桿。十里：形容水面遼闊。芰（jì）：菱角。 4.并：合并在一起。一味涼：一片涼意。
站在南樓上靠著欄桿向四周遠(yuǎn)望，只見山色和水色連接在一起，遼闊的水面上菱角、荷花盛開，飄來陣陣香氣。清風(fēng)明月沒有人看管自由自在，月光融入清風(fēng)從南面吹來，使人感到一片涼爽和愜意。 這首詩描寫的是夏夜登樓眺望的情景。“明月”在詩中起了重要的作用：因?yàn)橛欣世实拿髟拢拍茉陔鼥V中看到難以區(qū)別的山水一色的景象，才知道聞見的花香是十里芰荷散發(fā)的芬芳。特別妙的是詩的后兩句，本來只有清風(fēng)送爽，可是因?yàn)轲嵉脑鹿馓蓯哿?，它那么柔和、恬靜，所以詩人覺得清風(fēng)帶著月光，月光就像清風(fēng)，它們?nèi)诤显谝黄鹚蛠砹藳鏊褪孢m。
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