| “想到文字的生命，便想到散文對文字之美念求苛刻。似乎小說還好，故事、情節(jié)，敘述的方式，甚至連做張造致的人物，都可填缺一些文字的白空。甚至是詩，似乎更為要求文字的神靈，卻也因此，多少放棄著文字里的俗事常事，有意即神，有神也必意，二者統(tǒng)一也就好了。可是散文，唯獨散文的文字，它要求內(nèi)里有詩的韻道神明，又要求有小說的俗事萬物。情也好，景也罷，人心事端，行為說辭，還有高屋建瓴和形下臆想，都要有的。又不能過分偏了一邊。小說可以極端，詩可朦迷巫靈，而偏偏散文，卻要明白，又要味深；要情要景，又要物象意象。而最為要的，似乎是都有后的一個“諧”字，不可大全擁有。是那種含藏的諧韻。那個諧韻，是散文中的潤油，是萬物的度的分寸。需要俗事世情，而絕然不是小說；需要語言的神明，卻又萬萬不可是詩。需要哲想思辨，卻又不是哲學隨筆。它有貪婪，并不霸占。什么都要，又都什么也可不要。只要一種淡水細風，流韻細樂。然而這些，不可大全擁有，又不可烏云遮月，沒有光亮，只有黑暗。所以，就是那個“韻”字，就是那個“諧”字，就是那個“度”字，來鼎力散文，來畏退作者。而這一切，既不能如小說般順流而下，也不可如詩樣金字簡言。所以，散文難，尤其是它的行文語言……” |
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