我有個(gè)壞毛病，就是悲觀，凡事總往壞處想，結(jié)果豐富多彩的大千世界和波瀾壯闊的人生，在我的眼里竟呈現(xiàn)出灰暗的色調(diào)來(lái)。

比如說(shuō)人性。

古人說(shuō)： “人之初，性本善。”這話是有爭(zhēng)議的，人之初，其性無(wú)所謂善，也無(wú)所謂惡，而是自私。自私，算不上善，也算不上惡，本是自自然然的東西。動(dòng)物是自私的，為爭(zhēng)搶口中的食物，不惜以性命做賭注；植物也是自私的，為自己的一米陽(yáng)光，極盡所能互不相讓，進(jìn)化出萬(wàn)般絕技。自私乃生存所需，是生命世界的本能，實(shí)在是天經(jīng)地義的事情。

而人的自私經(jīng)后天的發(fā)展則呈現(xiàn)出更豐富的多樣性來(lái)，其程度也為動(dòng)植物所不及，最極端的情形表現(xiàn)在愛(ài)情上。一個(gè)人可以把財(cái)富甚至江山贈(zèng)與他人，卻絕不會(huì)把愛(ài)人相讓，除非他是太監(jiān)，女人也一樣。英雄愛(ài)江山更愛(ài)美人，美人愛(ài)財(cái)富更愛(ài)英雄，在他們的天平上，妙人兒總是最重的砝碼，就像卡爾德隆的選擇：“你是真愛(ài)我??？呵！我多榮幸，這樣我可以放棄成千上萬(wàn)的勝利，回到你的身邊?！?/SPAN>

愛(ài)情是自私的生殖意志的體現(xiàn)，生殖目的的達(dá)到，女人是以美色、男人則是以業(yè)績(jī)?yōu)闃蚨蝸?lái)實(shí)現(xiàn)的。愛(ài)情其實(shí)是色相的游戲，女人的好色是從骨子里來(lái)的，她們天生愛(ài)色彩，愛(ài)鮮花，愛(ài)音樂(lè)，愛(ài)美玉，男人的好色則膚淺些，來(lái)自于皮肉止于皮肉，他們從骨子里更喜歡征服、運(yùn)動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)。所以，女人好色更含蓄而如夢(mèng)幻，男人好色更直接而易花眼，面對(duì)愛(ài)情，面對(duì)與自己生命密碼相匹配的那個(gè)人，男人只是動(dòng)心，女人則是動(dòng)魂。無(wú)論男人還是女人，好色不是目的，只是過(guò)程，最終的目的則是俘獲心儀的人，達(dá)到生殖的目的，目的達(dá)到一刻，愛(ài)情便成為過(guò)往，就像叔本華所說(shuō)：“只要生殖的目的一旦達(dá)成了，造化便不再惦念嬰兒的雙親是否'永浴愛(ài)河’，或只有一日之歡”。這結(jié)局，是曾經(jīng)激情無(wú)限的雙方當(dāng)初不曾想到的。

雖然如此，愛(ài)情的過(guò)程真的很浪漫，很美好，是色與情交融的悲喜劇。美色總是要讓人看見(jiàn)并要人贊賞的，我總疑心，女人罵男人“色狼”時(shí)，是不是有一種矯情或竊喜在心里。假若費(fèi)盡心機(jī)、耗時(shí)費(fèi)力地打扮、裝飾了個(gè)夠，男人們都熟視無(wú)睹，不給個(gè)態(tài)度，美女們是不是失落又寂寞？偏偏男人們都很膚淺，而且又饞又賤，他們看到的只是皮肉，卻不惜拋棄巨額財(cái)富和名利，滿足占有的欲望，荒唐卻可敬，也很可以理解，要知道，那香艷的皮肉確實(shí)使人銷魂，豈容他人染指？良宵無(wú)價(jià)溫柔無(wú)價(jià)?。?/SPAN>

愛(ài)情的自私性，在人類的所有自私里面，算得上是唯一美好動(dòng)人的一種。遺憾的是，人的自私，還有許多算不上美麗的情形，比如說(shuō)貪婪、嫉妒、冷漠、殘酷、多疑等等，無(wú)論怎么說(shuō)，都不是美的，也不是善的。如果它們突破了底線，就會(huì)害人 、害社會(huì)、害世界，那么它們就是惡的。野獸的自私再殘忍也不過(guò)是為了能夠生存，植物的自私充其量也只是為了活著，而人的突破了底線的自私，則是為著無(wú)限度的享樂(lè)的。它們是不義的、墮落的、破壞的。它們崇尚掠奪，它們慣于盜竊，制造恐怖，制造奴役，制造同類間的互相殘殺和無(wú)端為敵。于是，我們看到了這樣的情形：大自然很美麗，丑陋的是人類，世界很單純，復(fù)雜的是人性，上帝宣揚(yáng)博愛(ài)，人在制造仇恨，佛祖勸人向善，人卻作惡多端。

平心而論，自私是人的天性，無(wú)可指責(zé)。在法律的框架內(nèi)，讓人們自私的生活吧。讓他們擁有幸福的家庭，享受天倫之樂(lè)；讓他們擁有合法的財(cái)富、事業(yè)、權(quán)利和安全感；讓他們能夠自由地思想，開放的言論，有興致的工作、學(xué)習(xí)，去旅游，去娛樂(lè)，去結(jié)婚生子；讓他們身心健康、遠(yuǎn)離貧困、免于恐懼，去認(rèn)識(shí)奧妙無(wú)窮的大自然，去感悟變幻不定的人生，這才是一個(gè)正常的社會(huì)，一個(gè)人性的社會(huì)。對(duì)一個(gè)平民來(lái)說(shuō)，他們無(wú)力擔(dān)當(dāng)太多的責(zé)任和義務(wù)，他們守法的自私，并不是什么洪水猛獸，真正的洪水猛獸是政府自私而與民爭(zhēng)利，權(quán)貴自私而踐踏法律。政黨與政府是以天下為己任的，與自私水火不容。自私的政府會(huì)制造惡的體制，使惡泛濫，使膨脹的自私如潘多拉的盒子向全社會(huì)打開，造成全民自私，而造就一個(gè)不公、萎靡的世界。一個(gè)好的制度是我們的夢(mèng)想，它激發(fā)善的活力，遏止惡的滋生，講常識(shí)守規(guī)則，生長(zhǎng)公平、正義的精神。專制與獨(dú)裁是文明之禍，是法制精神的殺戮者，是惡的自私無(wú)限膨脹的頂級(jí)產(chǎn)品，他們追逐的夢(mèng)想是權(quán)力的世襲，是家天下的永固。

我們已經(jīng)看到我們的社會(huì)是什么樣子了，我們已經(jīng)看到我們社會(huì)里的人是什么樣子了。我們已經(jīng)看到：胡說(shuō)八道的專家不比粗言粗語(yǔ)的農(nóng)夫更有良知，高高在上的政客不比街頭巷尾的老鴇更有道德，出賣靈魂的御用精英不比出賣肉體的民用妓女更有貞操，腰纏萬(wàn)貫的代表不比一無(wú)所有的流浪漢更有公民素質(zhì)。自私與文化無(wú)關(guān)，與地位無(wú)關(guān)，也與財(cái)富無(wú)關(guān)，它是人的天性。文字改變不了它，如果可以的話，孔子的語(yǔ)句早就讓中國(guó)變成道德的天堂了，魯迅的文章早使國(guó)人去了劣根了；宗教也不能改變它，耶穌的信徒也曾被收買，佛家弟子也有盜賊淫夫；科學(xué)也無(wú)能為力，科學(xué)只能改變?nèi)说纳罘绞?，改變不了人性，核彈和毒奶粉不是科技推?dòng)的成果嗎？至于掌握了宇宙真理的各種所謂的主義，就不用說(shuō)了，它們是邪教的帶頭大哥，那些門徒們，在幕前欺世盜名，幕后則干著強(qiáng)盜淫賊的勾當(dāng)，自私得沒(méi)有邊際，厚黑得無(wú)以復(fù)加。

然而，自私雖然不可以消除，但有伸縮性和見(jiàn)風(fēng)使航的特色，隨環(huán)境的不同而有變化，不是沒(méi)有可以將其加以引導(dǎo)和限制的機(jī)器，這便是真的法律、好的制度，文明的政治和廉潔高效的政府。

是的，自私固然韌性無(wú)比，堅(jiān)不可摧，但并非沒(méi)有天敵。它的天敵是另一股自私勢(shì)力，以“惡”制“惡”可能是唯一的良法。一個(gè)政權(quán)要避免淪為獨(dú)裁、專制和腐朽，最有效的辦法便是要有“制衡的力量”，要有“反對(duì)的聲音”。這并不是說(shuō)，反對(duì)者就不自私，恰恰相反，正是因?yàn)樗麄冏运讲趴梢圆贿z余力而有效的 監(jiān)督、制約你們的自私，把它們關(guān)進(jìn)法律的籠子里。請(qǐng)不要標(biāo)榜自己永遠(yuǎn)正確或自詡偉大，不要站在道德的制高點(diǎn)上自封崇高，也不要搞那么多自己都不信卻強(qiáng)要民眾相信的東西，更不要?jiǎng)硬粍?dòng)打著人民的旗號(hào)混淆視聽(tīng)愚弄人民，一心為公、執(zhí)政為民是天下最大的笑話。如果你們真的自信，真的尊重法律伸張正義正視歷史順乎民心，那么，就允許制衡的力量存在，就俯下身來(lái)傾聽(tīng)反對(duì)的聲音，讓真相透明，使黑幕落地，令特權(quán)見(jiàn)鬼去吧。人啊，夢(mèng)想救世的人們啊，拋掉自私，割斷私利，是走向圣賢走向偉大的第一步，請(qǐng)你們憑此抬起你們的雙腳，踏上那壯麗的坦途，開始偉大的征程吧！舍此，一切承諾都是空談，一切行動(dòng)不過(guò)是演義皇帝的新衣，早早晚晚，將私處盡現(xiàn)。不是嗎？

但是，我的文字是無(wú)聊又無(wú)用的，書寫它們只是為了消遣，只是為了給我庸常的生活抹上一星點(diǎn)亮色，讓我感覺(jué)靈魂的存在。這是一段閑暇的時(shí)光里，一個(gè)庸懶的人的一段庸俗的閑話。