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一曰“上善若水，水利萬物而不爭”。最高層次的善德就像水一樣。水有利于萬物，卻不和萬物相爭，處在眾人都厭惡的低下的地方，所以最接近于“道”。
二曰“守拙”。水乃萬物之源，論功勛當(dāng)?shù)闷痦炥o千篇，豐座萬碑，炫耀的資本不可謂不厚?？伤冀K保持一種尋常的心態(tài)，不僅不張揚，反而“和其光，同其塵”，哪兒低往哪兒流，哪里洼往哪里聚，甚至愈深愈安靜。此等寧靜和達(dá)觀，是很多人難以企及的。這的確是一種“無為”，但不是對“大我”的一種無為，而是對“小我”的一種無為，是在個人利益上的無為。 三曰“齊心”。水的凝聚力極強，一旦融為一體，就榮辱與共，生死相依，朝著共同的方向義無反顧的前進(jìn)。故李白有“抽刀斷水水更流”之感嘆。因其團(tuán)結(jié)一心，水威力無比。匯聚成江海，浩浩淼淼，蕩今滌古；乘風(fēng)便起波濤，轟轟烈烈，激濁揚清。
四曰“堅忍”。水之柔，卻柔而有骨，信念執(zhí)著追求不懈，令人肅然起敬。九曲黃河，多少阻隔，多少誘惑，即使關(guān)山層疊，百轉(zhuǎn)千回，東流入海的意志何曾動搖，雄渾豪邁的腳步何曾片刻停歇；浪擊礁盤，縱然粉身碎骨也不退縮。一波一波前仆后繼，一浪一浪奮勇搏殺，終將礁石撞了個百孔千瘡。崖頭滴水，日復(fù)一日，年復(fù)一年，咬定目標(biāo)，不驕不躁，千百次的滴答、滴答，硬是在頑石身上鑿出一個窟窿來，真可謂以“天下之至柔，馳騁天下之至堅”。 五曰“博大”?！昂＜{百川，有容乃大”。水最有愛心，最其包容性，滲透力，親和力，它通達(dá)而廣濟(jì)天下，奉獻(xiàn)而不圖回報。它養(yǎng)山山壽，哺花花悄，育禾禾壯，從不挑三揀四，嫌貧愛富。它映襯“荷塘月色”，構(gòu)造“洞庭勝景”。度帆檣舟楫，飼青鰣鰱鯉，任勞任怨，殫精竭慮。它與土地結(jié)合便是土地的一部分，它與生命結(jié)合便是生命的一部分，但從不彰顯自己。 六曰“靈活”。水不拘束，不呆板，不僵化，不偏執(zhí)，有時細(xì)膩，有時粗獷，又是嫵媚，有時奔放。它因時而變，夜結(jié)露珠，晨飄霧靄；晴蒸祥瑞，陰披霓裳；夏為雨，冬為雪；蒸而生氣，凝而生冰。它因勢而變，舒緩為溪，低吟淺唱；陡峭為瀑，虎嘯龍吟；深而為譚，韜光養(yǎng)晦；浩瀚為海，高歌猛進(jìn)。它因器而變，遇圓則圓，逢方則方；直如割線，曲可盤龍。故曰“水無常形”。水因機而動，因動而活，因活而進(jìn)，故有無限生機。 七曰“通透”。雖然也有渾水，污水，濁水甚至臭水。但污者、臭者非水，水本身是清澈，透明的。它無顏無色，晶瑩剔透；它光明磊落，無欲無求，堂堂正正。唯其透明，才能以水為鏡，照出善惡美丑。人若修得透明如水，心靜如水，善莫大焉。 八曰“公平”。水不汲汲于富貴，不嫌嫌于貧賤。不管置于瓷碗還是金碗，均一視同仁。而且器歪水不歪，物斜水不斜，是謂“水平”。倘遇坑蒙拐騙，水便奔騰咆哮，此乃“不乎則鳴”人若以水為尺，便可裁出長短高低。 |
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