山近月遠(yuǎn)覺(jué)月小，便道此山大于月。
若人有眼大如天，還見(jiàn)山小月更闊。
據(jù)考證，作者時(shí)年十二歲，是王守仁第一首流傳千古的詩(shī)作。

      王守仁十分重視兒童教育，在《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》一文中，比較集中地了他的兒童教育思想。王守仁的兒童教育思想，雖其目的是為了向兒童灌輸封建倫理道德，即所謂“今教童子，惟當(dāng)以孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥為專務(wù)”。但他反對(duì)“小大人”式的傳統(tǒng)兒童教育方法和粗暴的體罰等教育手段，要求順應(yīng)兒童性情，根據(jù)兒童的接受能力施教，使他們?cè)诘掠⒅怯?、體育和美育諸多方面都得到發(fā)展等主張，充分反映了他的自然教育思想，這在十五、十六世紀(jì)就已提出，確是難能可貴的。

                 《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等》

        古之教者，教以人倫。后世記誦詞章之習(xí)起，而先王之教亡。今教童子，惟當(dāng)以孝弟忠信、禮義廉恥為專務(wù)。其載培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩(shī)以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書(shū)以開(kāi)其知覺(jué)。今人往往以歌詩(shī)習(xí)禮為不切時(shí)務(wù)，此皆末俗庸鄙之見(jiàn)，烏足以知古人立教之意哉！

    大抵童子之情，樂(lè)嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已。譬之時(shí)雨春風(fēng)，霑被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化。若冰霜?jiǎng)兟?，則生意蕭索，日就枯槁矣。故凡誘之歌詩(shī)者，非但發(fā)其志意而已，亦以洩其跳號(hào)呼嘯于詠歌，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也。導(dǎo)之習(xí)禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動(dòng)蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也。諷之讀書(shū)者，非但開(kāi)其知覺(jué)而已，亦所以沉潛反復(fù)而存其心，抑揚(yáng)諷誦以宣其志也。凡此皆所以順導(dǎo)其志意，調(diào)理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑，日使之漸于禮義而不苦其難，入于中和而不知其故。是蓋先王立教之微意也。

       若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束而不知導(dǎo)之以禮，求其聰明而不知養(yǎng)之以善，鞭撻繩縛，若持拘囚。彼視學(xué)舍如囹獄而不肯入，視師長(zhǎng)如寇仇而不欲見(jiàn)，窺避掩覆以遂其嬉游，設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙，偷薄庸劣，日趨下流。是蓋驅(qū)之于惡而求其為善也，何可得乎？

      凡吾所以教，其意實(shí)在于此?？謺r(shí)俗不察，視以為迂，且吾亦將去，故特叮嚀以告。爾諸教讀其務(wù)體吾意，永以為訓(xùn)，毋輒因時(shí)俗之言改廢其繩墨，庶成蒙以養(yǎng)正之功矣。念之念之。

            下面是一個(gè)老教師的意譯：

      古時(shí)候的老師，教給人們倫理道德，后來(lái)的人們背誦文章的風(fēng)氣漸漸風(fēng)靡，結(jié)果先王的教誨也就漸漸佚失了。今天的人教育孩子，卻只把孝悌忠信禮義廉恥當(dāng)做中心，正確的培養(yǎng)方法，則適宜以詩(shī)歌之類的啟發(fā)他們的靈感。指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)禮儀，使他們的形象端莊，教給孩子們讀書(shū)，讓他們的智慧萌發(fā)。但是今天的人往往認(rèn)為詩(shī)歌，禮儀不符合當(dāng)前狀況，這都是低俗淺薄的看法，他們?cè)趺茨苤拦湃酥越逃恼嬲饬x呢？
       一般孩子的天性是喜歡嬉鬧，討厭拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，就像草木的萌芽，環(huán)境通達(dá)就長(zhǎng)得好，反復(fù)侵?jǐn)_則會(huì)讓嫩苗萎蔫。
今天教育孩子，就要讓孩子感受到鼓勵(lì)，孩子心里高興了，進(jìn)步就擋也擋不住了：就像及時(shí)雨和春風(fēng)，灑在花草樹(shù)木上，沒(méi)有不茁壯成長(zhǎng)的，而倘若降下的是嚴(yán)霜，則變得缺少生機(jī)，沒(méi)幾天就枯萎了。
所以用詩(shī)歌陶冶情操，不但能啟發(fā)孩子的思維，還可以讓孩子們?cè)诒奶髟佋?shī)歌時(shí)發(fā)泄出胸中積壓的憂郁，教導(dǎo)給孩子們禮儀，不但可以讓他們形象端莊，還可以讓孩子在作揖跪拜之間鼓動(dòng)全身氣血，疏松筋骨。教孩子讀書(shū)，不但可以啟發(fā)他們的靈智，還可以讓孩子們?cè)谝謸P(yáng)頓挫的讀書(shū)聲之中學(xué)習(xí)古人的思想和氣節(jié)。
       這都是一些順應(yīng)孩子性格的方法，可以調(diào)理孩子的性情，漸漸消磨掉孩子的壞品質(zhì)，慢慢地讓他們不再頑皮，慢慢變得遵守禮儀道德而不覺(jué)得這些東西很難以學(xué)習(xí)，這就是先王設(shè)立教育的深意啊，像現(xiàn)在的那些老師，每天就只知道督促孩子們背文章，批評(píng)孩子粗魯卻不知道用禮儀潛移默化地教育孩子，希望孩子聰明卻不知道使用正確的方法引導(dǎo)孩子，動(dòng)輒教鞭鞭笞，甚至拿繩子綁縛，就像對(duì)待囚犯一樣，怪不得孩子們一見(jiàn)學(xué)校，就像見(jiàn)了監(jiān)獄一樣，看見(jiàn)老師就像見(jiàn)了鬼一樣，極力掩飾自己出去玩耍的事實(shí)，甚至說(shuō)謊來(lái)逃避。既把人逼上歧途又想讓他成為好人，這怎么可能實(shí)現(xiàn)呢？
       我之所以投身教育，最根本的意義就在這里，就怕現(xiàn)在的人不理解我，認(rèn)為我是迂腐。而現(xiàn)在，我就要走了，所以反復(fù)叮囑你們，希望你們這些教職工們把我的這番話永遠(yuǎn)當(dāng)做座右銘，不要因?yàn)槭廊说娘L(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，就背離自己的原則，祝你們完成“以教育培養(yǎng)四有青年”成功，切記啊切記??！