1947年9月，太愚在《國(guó)文月刊》(第五十九期)發(fā)表《紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言》一文，指出長(zhǎng)篇小說(shuō)的口語(yǔ)化是逐漸發(fā)展的。與《三國(guó)演義》、《水滸傳》相比，“《紅樓夢(mèng)》才進(jìn)入到語(yǔ)體文高度純化的階段”?！叭嗣竦恼Z(yǔ)言包容著很豐富的成語(yǔ)，其中很多都是生動(dòng)、潑辣，賦予諷刺性的表現(xiàn)力；《紅樓夢(mèng)》最能充分地使用這種從人民生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶而成的精煉語(yǔ)言，書(shū)中很多的人物都善于用成語(yǔ)來(lái)增加他們的說(shuō)話(huà)力量與風(fēng)采?！薄盀榱艘憩F(xiàn)某些特殊概念而又無(wú)現(xiàn)成的詞類(lèi)可用，作者就假借書(shū)中人物的口頭創(chuàng)造出若干新奇有趣的用語(yǔ)來(lái)?！碧拚J(rèn)為從根本上說(shuō)，首先，要學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》作者那種對(duì)口語(yǔ)忠實(shí)學(xué)習(xí)的精神。其次，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)作者使用語(yǔ)言與行動(dòng)配合的方法。再次，是作者常使方言與他的主要用語(yǔ)相配合、融化。同時(shí)，太愚指出《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言中存在的若干重要缺點(diǎn)：第一，濫用象征的詞類(lèi)與語(yǔ)句；第二，某些場(chǎng)合也采用文言濫調(diào)；第三，處理對(duì)話(huà)不夠精煉。

    俞平伯在《讀〈紅樓夢(mèng)〉隨筆》(香港《大公報(bào)》1954年1月1日－4月23日)的“增之一分則長(zhǎng)，減之一分則短”這一節(jié)中，以《紅樓夢(mèng)》中“賢襲人嬌嗔箴寶玉”和“張?zhí)t(yī)論病細(xì)窮源”為例，分析論證《紅樓夢(mèng)》是做到了“一字不能增減”的好文章。

王永的《論紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)》(《延河》1957年第1期)認(rèn)為：“紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言的獨(dú)特風(fēng)格，在于文字簡(jiǎn)潔、樸素、生動(dòng)、優(yōu)美、恰到好處。同時(shí)，作者曹雪芹善于繼承我國(guó)古典小說(shuō)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，保持和發(fā)揚(yáng)了我們民族語(yǔ)言的氣派和風(fēng)格?！薄安苎┣鄱喾郊橙×藰?gòu)成語(yǔ)言的因素，同時(shí)把這些語(yǔ)言完全和他要表達(dá)的生活融化在一起。他的敘述方法，也往往是按照廣大人民的口語(yǔ)習(xí)慣來(lái)提煉和概括，這些語(yǔ)言深入淺出，有血有肉，所以每當(dāng)我們讀到它的時(shí)候，就不能不深深為它的活力所感動(dòng)，完全陶醉在我國(guó)民族語(yǔ)言的優(yōu)美意境里。”“在語(yǔ)言的組織結(jié)構(gòu)中，他善于探求那些樸實(shí)、平凡語(yǔ)言中的深厚內(nèi)涵，運(yùn)用它們表達(dá)出深刻復(fù)雜的感情?！薄斑€有些章節(jié)的語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)作者提煉加工后，文字鏗鏘，音節(jié)響亮，讀起來(lái)富有節(jié)奏感。這種語(yǔ)言的音節(jié)、旋律，直接傳達(dá)了生活的節(jié)奏，加強(qiáng)了文字的表達(dá)力?！薄凹丛谄胀〝⑹轮?，作者也善于運(yùn)用生活的色彩和音響來(lái)感染讀者。由于他對(duì)客觀事物有敏銳的觀察力，因而他能夠準(zhǔn)確地描繪出這些色彩和聲音。在描寫(xiě)這些色彩、音響、光波時(shí)，作者總是根據(jù)作品中人物的心情和感受，給它們加上了強(qiáng)烈的感情氣氛?！贝送?，王永還談道：“紅樓夢(mèng)里所寫(xiě)的不論是人物、景物或場(chǎng)面，都能給人以立體的感覺(jué)。由于他善于把形象、描寫(xiě)、敘述、抒情和分析交錯(cuò)在一起，善于從人物的上下左右，四面八方來(lái)描寫(xiě)它，因而便形成人物形象的浮雕性。即使描寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)面，他也是通過(guò)每個(gè)人物的談吐笑貌，內(nèi)心活動(dòng)和它們之間的關(guān)系，來(lái)烘托一個(gè)活動(dòng)的整體。他善于利用一切活動(dòng)的因素來(lái)表現(xiàn)生活的復(fù)雜性和真實(shí)性?！?o:p>

蔣和森在《〈紅樓夢(mèng)〉藝術(shù)論》(《紅樓夢(mèng)論稿》，人民文學(xué)出版社1959年出版)中指出：“《紅樓夢(mèng)》在語(yǔ)言上的特色，主要表現(xiàn)為明暢、洗練、富于表現(xiàn)力。但它明暢而不流于淺露；洗練卻又無(wú)刻削之痕。至于它的表現(xiàn)力，也不是呈現(xiàn)于辭句的表面，而是常常深含在內(nèi)里。它用筆平實(shí)，往往好像是不經(jīng)意地隨手寫(xiě)來(lái)，既顯得自然流瀉，然而又時(shí)見(jiàn)波瀾生于腕底。它著墨深細(xì)，層層皴染，然而卻又不顯得瑣碎和繁復(fù)。”

徐遲的《〈紅樓夢(mèng)〉的語(yǔ)言藝術(shù)》(《文藝論叢》1980年第9輯)一文認(rèn)為：“在我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言發(fā)展史中，《紅樓夢(mèng)》第一個(gè)成功地記錄和提煉了一直到今天我們?nèi)匀辉谡f(shuō)著寫(xiě)著的語(yǔ)言文字，因此《紅樓夢(mèng)》的出現(xiàn)，就是我國(guó)近代的一次語(yǔ)言革命。它簡(jiǎn)直是驚蟄的春雷。它為現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)言破了土，并奠了基，建筑了一座精美絕倫的大觀園，作為典型環(huán)境的榜樣示范?！?o:p>

聶石樵《論〈紅樓夢(mèng)〉的語(yǔ)言》(《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1963年第3期)一文說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言力量，不僅是一般地表現(xiàn)了內(nèi)容，從而構(gòu)成了藝術(shù)形象，而且是特別突出、深刻、鮮明地表現(xiàn)了內(nèi)容，創(chuàng)造出輝煌的藝術(shù)形象?！薄啊都t樓夢(mèng)》語(yǔ)言最鮮明的特色，是清新和自然。”他認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言是樸質(zhì)自然的，但并非自然形態(tài)的語(yǔ)言，作者對(duì)自己所運(yùn)用的所有的語(yǔ)言都下了很深的去粗存精的錘煉工夫?！安苎┣酆苤匾暉捵帧捑?，同時(shí)更重視煉意?！彼€說(shuō)：“概括、含蓄是《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言的另一特色。”“《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言蘊(yùn)藉含蓄，可是語(yǔ)意絕不含混，而是極鮮明準(zhǔn)確?！薄啊都t樓夢(mèng)》語(yǔ)言的鮮明，特別表現(xiàn)在人物性格的塑造上?！彼J(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言中也存在一些缺點(diǎn)，“其中有些還因襲了我國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的公式和舊套”，寶玉初見(jiàn)黛玉的形貌描寫(xiě)和寫(xiě)警幻仙子出場(chǎng)的那篇賦等，“多是陳詞濫調(diào)，毫無(wú)生氣”。

騰云《〈紅樓夢(mèng)〉文學(xué)語(yǔ)言論》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1981年第1輯)認(rèn)為；“曹雪芹對(duì)語(yǔ)言的錘煉是自覺(jué)的，他有理論主張，有明確的追求。”這些追求和主張是：一、曹雪芹在創(chuàng)作中十分重視吸收樸素、自然、率真的人民口頭語(yǔ)言。二、曹雪芹在創(chuàng)作中又十分重視生活語(yǔ)言的文學(xué)加工。三、曹雪芹對(duì)應(yīng)該把語(yǔ)言加工成什么樣子，也有具體要求。他說(shuō)：“在中國(guó)古典小說(shuō)史上，也許沒(méi)有第二人像曹雪芹這樣，在一部小說(shuō)作品中，直接間接地提出作家錘煉文學(xué)語(yǔ)言的這些豐富而深刻的見(jiàn)解?！薄啊都t樓夢(mèng)》的文學(xué)描寫(xiě)本身所客觀地呈示出來(lái)的曹雪芹在語(yǔ)言錘煉方面的成就，要比曹雪芹在書(shū)中以議論的方式表達(dá)出來(lái)的生動(dòng)、具體、細(xì)致、豐富得多?！?o:p>

薛瑞生《淡極始知花更艷——論〈紅樓夢(mèng)〉的語(yǔ)言藝術(shù)》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1983年第3輯)從美學(xué)的角度，探討了《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律和深厚的意蘊(yùn)。一、在人物對(duì)話(huà)的問(wèn)題上，“《紅樓夢(mèng)》中的人物對(duì)話(huà)，卻不僅具有刻畫(huà)人物的功能，而且具有敘述功能，揭示主題的功能，概括人物性格的功能，等等”?！叭宋镎Z(yǔ)言的多功能表現(xiàn)，這是曹雪芹對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言的突破。文學(xué)上的創(chuàng)新，總是自由與規(guī)律的結(jié)合。”二、在語(yǔ)言的表現(xiàn)力上，“言簡(jiǎn)意賅，在《紅樓夢(mèng)》中得到了充分的體現(xiàn)：它既簡(jiǎn)潔，又豐富，既明白曉暢，又意蘊(yùn)無(wú)窮”?！啊都t樓夢(mèng)》描寫(xiě)人物的手段是多種多樣的，然而從語(yǔ)言的角度來(lái)看，卻體現(xiàn)了寓'艷’于'淡’的特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔之極，也豐富之極?！比?、從形式上看，《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言“就有一種樸素的美”，“這種樸素之中，又包含著濃郁的詩(shī)意。這種詩(shī)意，當(dāng)然與主要人物所作的內(nèi)容和形式都非常優(yōu)美的詩(shī)詞有關(guān)，但更重要的是他用樸素的語(yǔ)言，詩(shī)化了生活、詩(shī)化了環(huán)境、詩(shī)化了人物的感情與性格?！薄皹闼囟挥性?shī)意的語(yǔ)言，使《紅樓夢(mèng)》達(dá)到了絕佳的藝術(shù)境界?！?o:p>

    徐振輝在《〈紅樓夢(mèng)〉音韻美蠡測(cè)》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1984年第3輯)中，強(qiáng)調(diào)《紅樓夢(mèng)》是富于音韻美的作品。“《紅樓夢(mèng)》的音韻自有其獨(dú)特的地方，它不像《鏡花緣》那樣，脫離人物和情節(jié)而大談音韻知識(shí)，而是緊扣主線，編織在人物形象之中，成為作品的有機(jī)部分；即使是在詩(shī)文體制、句式、節(jié)調(diào)等方面所具有的音樂(lè)美，也有其明顯的特點(diǎn)。”其特點(diǎn)表現(xiàn)在體例具備，韻式豐富；散句駢化，和聲調(diào)諧?！啊都t樓夢(mèng)》中的音韻之所以使人感到豐富優(yōu)美，是因?yàn)樗趨R于性格鮮明、呼之欲出的人物形象，造成聲情并茂的個(gè)性美?！彼€分析了《紅樓夢(mèng)》在運(yùn)用音韻來(lái)顯示聲律美和個(gè)性美時(shí)所采用的三種引導(dǎo)讀者賞析的方法：指點(diǎn)法、意會(huì)法和對(duì)比法。他說(shuō)：“一部《紅樓夢(mèng)》集詩(shī)歌音韻技巧之大成，是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的。因而《紅樓夢(mèng)》具備了'意美以感心’、'音美以感耳’。'形美以感目’的'美’?！?o:p>

    王蒙《〈紅樓夢(mèng)〉的語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)》(《紅樓啟示錄》，三聯(lián)書(shū)店1991年出版)中認(rèn)為：“讀《紅樓夢(mèng)》常有一種'如聞其聲’'盡聞其聲’的感覺(jué)?！标P(guān)于產(chǎn)生這種效果的原因，他說(shuō)：“第一，《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言是絕對(duì)生活化的口語(yǔ)，是響叮叮(不說(shuō)'響當(dāng)當(dāng)’，因?yàn)?當(dāng)當(dāng)’太鏗鏘了)的活人話(huà)語(yǔ)，絕對(duì)沒(méi)有半文半白、半中半西的那種二手三手的'文學(xué)語(yǔ)言’，那作家讀書(shū)讀多了讀癡了造作出來(lái)的文詞兒字話(huà)?！薄暗诙都t樓夢(mèng)》人物語(yǔ)言是高度性格化的，各有己腔，各有已調(diào)?！貏e是人多嘴雜的場(chǎng)面，最見(jiàn)作者功力，硬是寫(xiě)了個(gè)'面面俱到’?！薄暗谌?，這些人物語(yǔ)言，不但有外在的生動(dòng)、幽默、或俏皮或尖刻或憨厚或圓熟的色彩，更常常使人想到它們背后、它們深處的沒(méi)有說(shuō)明的東西，可以說(shuō)是說(shuō)話(huà)人的潛臺(tái)詞，可以說(shuō)是一種'語(yǔ)勢(shì)’，即說(shuō)話(huà)人的全部思想感情的趨勢(shì)，使讀者在'如聞其聲’的同時(shí)'如見(jiàn)其人’'如見(jiàn)其狀’?！彼€說(shuō)：“相對(duì)說(shuō)來(lái)，《紅樓夢(mèng)》中較差的是作者的敘述語(yǔ)言，作者的敘述語(yǔ)言似乎沒(méi)有完全擺脫開(kāi)歷來(lái)章回小說(shuō)、話(huà)本小說(shuō)、演義小說(shuō)的套路，作者常在敘述語(yǔ)言中用一些似文似白的四六套句，似'散’似駢的行文熟腔，乃至用一些陳詞濫語(yǔ)。有的意思極好，但說(shuō)的反顯俗氣。如寫(xiě)到幾個(gè)人物的肖像、冠戴服飾，寫(xiě)到寶玉黛玉的心理等，常給人這種遺憾之感?！?SPAN lang=EN-US>

孫占琦的《〈紅樓夢(mèng)〉語(yǔ)言藝術(shù)四談》(《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1995年第3輯)認(rèn)為：“《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言藝術(shù)，是深得辯證法機(jī)趣的?！薄安茏訝t火純青的語(yǔ)言藝術(shù)，像生活一樣，好像沒(méi)有成文的章法，但又有其內(nèi)在的必然規(guī)律。來(lái)源于生活，畢肖于生活，但仔細(xì)咀嚼，卻又有如'大橄攬’，味道遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生活的濃度。這些語(yǔ)言像生活一樣質(zhì)樸、自然，卻又是生活中美的集合。”他認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格主要有：整散相間，虛實(shí)相生，雅俗相諧，形神相和。

吳籃玲在《言外意、弦外音、境外味——簡(jiǎn)析〈紅樓夢(mèng)〉語(yǔ)言的橄欖美》(《修辭學(xué)習(xí)》1997年第7期)一文中分析了橄欖美的藝術(shù)境界，他說(shuō)：“簡(jiǎn)練而別有韻味，質(zhì)樸自然而又令人回味無(wú)窮，以'有限追求無(wú)限’的含蓄蘊(yùn)藉正是'橄欖美’的核心。整個(gè)作品不管是人物語(yǔ)言、敘述語(yǔ)言、描寫(xiě)語(yǔ)言，曹雪芹所欣賞、所贊美、所追求的正是這種言語(yǔ)藝術(shù)境界——言語(yǔ)的'橄欖美’?！薄斑@位語(yǔ)言藝術(shù)大師正是掌握了讀者的審美心理，或言此意彼，或引而不發(fā)，用含蓄蘊(yùn)藉的言語(yǔ)，充分調(diào)動(dòng)讀者的審美想象，對(duì)讀者就有一種創(chuàng)造的樂(lè)趣，而其言語(yǔ)的美味，猶如一顆青色的橄欖，須細(xì)讀細(xì)嚼細(xì)品，方有'五味’俱全而有無(wú)限醇美的滋味?！薄啊都t樓夢(mèng)》語(yǔ)言的橄欖美誠(chéng)如橄欖一樣，質(zhì)樸、自然、平實(shí)而又極具表現(xiàn)力。”